Tiểu khiếu môn: Án tả ( ) hữu ( → ) kiện khoái tốc phiên đáo thượng hạ chương tiết
Đệ nhị bách lục thập nhất chương: Thống mạ
Bạch lê tử tế quan sát liễu bạch anh, bất quá hoàn thị thập ma dã khán bất xuất lai, tha tri đạo dĩ bạch anh đích thành phủ, nhược thị chân đích tưởng diễn hảo nhất tràng hí, khẳng định bất hội giá ma khinh dịch đích tựu nhượng nhân khán xuất lai đích, toại dã bất tái đa khán, chỉ thị tưởng trứ chẩm dạng tương tha tòng tiểu ngoại sanh cân tiền niện tẩu.
Bạch hạnh dã mi đầu khinh trứu, tha kỳ thật bỉ bạch lê canh gia liễu giải bạch anh giá cá đường muội, tất cánh dĩ tiền tại ngũ hà thôn đích thời hầu, bạch anh dữ tha đích quan hệ viễn bỉ hòa bạch lê thân mật, tha môn kinh thường tại nhất khởi tham thảo châm tuyến nữ hồng, sở dĩ bạch hạnh tri đạo giá cá đường muội tuy nhiên khán khởi lai kiều nhu văn nhược, đãn thật tế thượng tính cách ngận hữu na ma nhất cổ nhận tính, tha bất tri đạo nhị thẩm đồng thị thuyết đích thị bất thị sự thật, đãn thị tựu toán nhị thẩm sở thuyết đích bạch anh kinh lịch đích giá nhất thiết đô thị sự thật, tức tiện như thử, bạch hạnh dã bất tương tín bạch anh hội nhân vi giá ta sự tình bị đả kích đáo thất liễu tâm tính, thành liễu si sỏa chi nhân.
Sở dĩ bạch hạnh đích tâm lí kỳ thật hòa bạch lê nhất dạng, đối như kim đích bạch anh bão trứ hoài nghi thái độ, kí nhiên dĩ kinh hoài nghi tha liễu, bạch hạnh hựu chẩm hội nguyện ý nhượng tự kỷ đích nhi tử bị bạch anh chú ý tịnh thả lợi dụng ni.
Chính tại bạch hạnh tưởng trứ trảo thập ma tá khẩu tương bạch anh cản tẩu đích thời hầu, giá thời hầu, nhất trực hảo hảo thụy trứ đích tiểu bàn oa oa hốt nhiên trứu liễu trứu tiểu tiểu đích mi đầu, tiểu tị tử dã khinh khinh đích khứu liễu nhất hạ, nhãn tình đô một hữu tranh khai, khước hàng xích hàng xích đích tiểu thanh khóc liễu khởi lai, na thanh âm ủy khuất đích bất hành.
Thính đáo tự kỷ đích bảo bối tôn tử khóc liễu, trương thẩm dã cố bất đắc đồng tình bạch anh liễu, tam bộ tịnh tác lưỡng bộ tẩu đáo sàng tiền, nhất hạ tử tễ khai quỵ tọa tại sàng biên đích bạch anh, khán trứ bảo bối tôn tử cấp thiết đích vấn đạo: “Ngã môn tiểu trương trương chẩm ma liễu thị bất thị ngạ liễu hoàn thị niệu liễu”
Tiểu trương trương bạch lê bất cấm khán hướng bạch hạnh, bạch hạnh vô nại đích giải thích đạo: “Giá thị tha đa thủ đắc tiểu danh, thuyết thị ngã môn trương gia đích bảo bối, gia lí nhân tựu khiếu khai liễu, đô khiếu tiểu trương trương.”
Tiểu trương trương, hoàn đĩnh khả ái đích, tổng bỉ na ta thập ma cẩu đản trụ tử chi loại đích yếu hảo đích đa.
Thuyết thoại gian, trương thẩm dĩ kinh khứ mạc tiểu trương trương đích niệu phiến đích, phát hiện niệu phiến thị càn đích, mang đối bạch hạnh đạo: “Một hữu niệu, na khẳng định thị ngạ liễu, nhĩ khoái uy ba!”
Bạch lê giá thời hầu sấn cơ đạo: “Tỷ yếu uy tiểu trương trương liễu, ngã môn xuất khứ ba.” Thuyết trứ kỳ ý hàn thị lai lạp bạch anh, hàn thị hòa bạch lê nhất khởi quá lai lạp bạch anh, bạch anh đảo thị tịnh một hữu chẩm ma phản kháng đích tựu trạm liễu khởi lai, chỉ thị nhất song nhãn tình một hữu ly khai tiểu trương trương đích thân thượng, tựu tượng thị xuất liễu thần nhất dạng.
Đồng thị tại bàng biên đạo: “Tựu nhượng a anh tại bàng biên khán trứ ba, chỉ yếu tại tiểu bảo bảo thân biên, tha hội ngận an tĩnh đích, nhất điểm dã bất hội phạm bệnh.”
Bạch hạnh hữu ta vi nan, chỉ thị trứu trứ mi đầu một hữu thuyết thoại, giá thời hầu, hoàn thị yếu khán trương thẩm đích, tha cương tài tuy nhiên vô bỉ đồng tình bạch anh đích tao ngộ, đãn thị thùy yếu ngại trứ tha đích bảo bối tôn tử tiến thực, tha tựu hội cân thùy cấp đích.
Tha mang hòa hàn thị nhất khởi khứ lạp bạch anh, “A hạnh yếu uy tiểu trương trương liễu, ngã môn khoái xuất khứ ba, ngã giá tôn tử hữu cá tập quán, hữu nhân tại đích thời hầu, cật đích tựu bất đái kính, phi yếu nhân đô tẩu đích nhất càn nhị tịnh liễu, tài hội chuyên tâm đích cật.”
Thuyết trứ liên thôi đái táng đích tương bạch anh thôi xuất liễu phòng môn, tức sử bạch anh đích cước định tại bạch hạnh đích sàng tiền, đãn thị dã cập bất thượng bàn thạc đích trương thẩm đích đại lực, tối hậu hoàn thị hòa bạch lê hàn thị nhất khởi xuất lai liễu.
“Nhị đệ tức, ngã môn nhất khởi khứ cật phạn ba, a anh ứng cai dã ngạ liễu, bất yếu nhân vi tha sỏa liễu, ngã môn tựu bất nhượng tha cật phạn nha, na bất canh ủy khuất liễu hài tử.”
Hàn thị đạm đạm đích hòa đồng thị thuyết đạo, bạch lê bất tri đạo tha giá thoại đáo để thị tha chân tâm tựu giá ma tưởng đích, hoàn thị cố ý thuyết cấp đồng thị thính đích, đãn thị vô luận như hà, giá thoại đích xác xúc đáo liễu đồng thị đích thống cước, tha đích kiểm sắc hàn liễu hàn, bất quá tối hậu hoàn thị khứ hống bạch anh nhượng tha nhất khởi khứ ngoại diện cật phạn.
Phạn thái thị thỉnh đích song tỉnh hạng lân cư môn tố đích, khả năng nhân vi trương gia hữu cá trư nhục phô, sở dĩ phạn thái tuy nhiên toán bất thượng tinh trí, đãn thị du thủy đảo thị hóa chân giới trị đích trọng, bạch lê diện đối trứ nhất trác tử hậu du đích thái, cánh nhiên giác đắc vị lí hữu ta ương ương đích, khước thị nhất khẩu thái dã cật bất hạ khứ, chỉ khán đáo na thái thượng đích du châu tựu cảm giác yếu phạm ác tâm, chỉ thị giá tất cánh thị tại biệt nhân gia tố khách, hoàn thị tỷ tỷ đích bà gia, tha tự nhiên bất năng giá dạng vô lễ đích thiêu tam giản tứ, khả thị tha dã phạ tự kỷ miễn cường cật liễu hạ khứ, nhược thị đương tràng tựu ác tâm, bất thị canh gia vô lễ mạ
Nhất thời cánh nhiên giác đắc hữu ta phạm nan, chỉ hảo hữu nhất đáp một nhất đáp đích giáp trứ oản lí đích phạn lạp vãng chủy lí tống, trác thượng đích kỳ tha nhân đảo dã một hữu chú ý tha, tựu liên hàn thị dã tại hòa tam thẩm uông thị tha môn liêu trứ thoại, tiền thị hòa tiểu tiền thị nhất biên chiếu cố trứ từ thủ ngọc, nhất biên dã tại bàng biên đáp trứ thoại, giá biên tố đích đô thị bạch hạnh nương gia đích thân thích, trương gia đích thân thích hòa nhai phường lân cư môn tọa tại kỳ tha trác tử thượng.
Bạch lê bổn lai tựu chuẩn bị tựu giá dạng tương giá đốn phạn cấp hồ lộng quá khứ đích, dã bất tri đạo thị bất thị trứ lương liễu, thiên thiên tại kim nhật vị bất thư phục, bất thị cố ý cấp tự kỷ trảo sự mạ, bạch lê tại tâm lí đích cô trứ.
Bổn lai đại gia đô cật liễu cá bán bão, nhãn khán trứ nhất đốn phạn tựu yếu kết thúc liễu, khước bất tưởng bạch lê đích oản lí đa liễu nhất khối du quang lượng lượng đích phì phiêu nhục, bạch lê nhất lăng, na phì phiêu nhục đích du nị vị trực trùng nhập tha đích tị khang, nhượng tha nan dĩ tự chế đích phiếm khởi liễu ác tâm, “Ách……” Nhất cổ toan thủy trực vãng thượng dũng, tha mang dụng thủ ô trụ liễu chủy, tha giá nhất động tác, tự nhiên tương trác thượng nhân đích chú ý lực đô chuyển di đáo liễu tha đích thân thượng.
“A lê, nhĩ chẩm ma liễu” thị hàn thị đích quan tâm thanh.
“Tỷ…… Tỷ, cật…… Cật…… Cật nhục!” Bàng biên hựu truyện lai bạch anh khái khái ba ba đích thanh âm, bạch lê miễn cường tương na cổ ác tâm áp liễu hạ khứ, giá tài chú ý đáo bạch anh đích khoái tử hoàn phóng tại tự kỷ đích diện tiền, na khoái tử thượng hoàn tàn lưu trứ phì nhục đích du nị vị, “Ách……!” Bạch lê cương cương áp hạ khứ đích ác tâm hựu mạo liễu thượng lai, tha bất do tự chủ đích tựu tưởng trạm khởi thân lai vãng ngoại tẩu.
Khước bị bạch anh ngạnh sinh sinh đích lạp liễu hạ lai, hựu tọa đáo liễu y tử thượng, “Tỷ…… Tỷ……, cật nhục!” Bạch anh chấp ảo đích nhượng bạch lê tương oản lí đích phì nhục cật hạ khứ.
Bạch lê tại tâm lí mạ liễu nhất vạn biến, chính chuẩn bị thôi khai bạch anh, khước thính đáo tọa tại bạch anh bàng biên đích đồng thị hốt nhiên xuất thanh đạo: “A lê, nhĩ tựu cật liễu a anh giáp đích nhục ba, tha giá thị hỉ hoan nhĩ ni, tại lao lí đích thời hầu, a anh thị nhất khối nhục đô một hữu cật quá, tự tòng hồi gia chi hậu, tựu tương nhục khán tác thị tối hảo đích đông tây liễu, hiện tại giáp cấp nhĩ cật, khả kiến ngã môn a anh ngận hỉ hoan a lê ni, tha giá ma hỉ hoan nhĩ, a lê nhĩ tựu khán tại tha như kim si sỏa đích phân thượng, hống hống tha hảo liễu, nhị thẩm tại giá đa tạ nhĩ liễu.”
Hỉ hoan cá thí nha! Giá tựu thị tại triệt triệt để để đích khanh tha, bạch lê tâm lí giản trực giác đắc giá nhất đối mẫu nữ thượng bối tử khẳng định thị ảnh hậu cấp biệt đích, giá hí diễn đích khả thị bức chân đích ngận nha!
Hảo tại giá tràng trung hoàn hữu lánh nhất cá bưu hãn đích nữ tử tồn tại, na tựu thị tiền thị, chỉ kiến tha trạm khởi thân lai, nhất bả thôi khai bạch anh duệ trụ bạch lê đích thủ, tương bạch lê lạp liễu khởi lai, “A lê, thị bất thị bất thư phục”
Bạch lê đô một không hồi đáp tha, mang bào đáo viện tử lí thổ liễu khởi lai, hàn thị hòa tiểu tiền thị cân trứ xuất lai khán tha.
Tiền thị giá thời hầu tài hữu cơ hội đối trứ đồng thị hòa bạch anh mạ đạo: “Nhĩ nhãn tình hạt liễu mạ, một khán đáo a lê nan thụ đích kiểm đô bạch liễu, hoàn tại giá giả mô giả dạng đích diễn hí, bác thủ đồng tình, dã bất tri an đích thị thập ma tâm, tự kỷ đích nữ nhi tiên tiền tố liễu thập ma nan đạo nhĩ đô vong liễu mạ, như kim tha thành liễu giá mô dạng, ngã bất quản tha thị trang đích hoàn thị chân đích, chỉ yếu biệt lai chiêu nhạ ngã môn a lê, ngã khán đô bất tưởng khán nhĩ môn nhất nhãn, đãn thị yếu thị tái giá dạng cấp ngã môn a lê oạt khanh, khán ngã nhiêu bất liễu nhĩ môn, quả nhiên thị hữu thập ma dạng đích khuê nữ tựu hữu thập ma dạng đích nương, nga, bất đối, thuyết phản liễu, thị hữu thập ma dạng đích nương tựu hữu thập ma dạng đích khuê nữ, khán lai bạch anh tiên tiền tố đích na ta phôi sự đô dữ nhĩ giá cá tố nương đích thoát bất liễu quan hệ.”
Đương sơ bạch lê tha môn bị bạch anh hãm hại tại sơn thượng quá liễu kỉ cá thời thần đích sự tình, tịnh một hữu kỳ tha nhân tri đạo, bạch anh tố liễu hạ tri phủ đích tiểu thiếp, lục song kiều bị tống tiến liễu miếu lí, dụng đích đô thị nhị nhân chuẩn bị hãm hại bàng cô nương hòa bạch lê, kết quả khước bị nhân phát hiện tha môn đích mật mưu, kế hoa hoàn một hữu thật thi tựu bị nhân yết phát liễu, sở dĩ đối vu bạch lê hòa bàng ngọc châu đích danh thanh tịnh một hữu tổn hại, hiện tại bạch lê hòa bàng ngọc châu đô các tự giá nhân liễu, tức sử đồng thị tương sự thật thuyết xuất lai, bất thuyết hữu một hữu nhân tương tín, tức sử hữu nhân tương tín, đối vu bạch lê tha môn đích ảnh hưởng dã bất đại liễu.
Sở dĩ tiền thị tài cảm giá dạng tương đồng thị thống mạ nhất đốn đích, bạch lê thổ hoàn chi hậu thư phục liễu hứa đa, tiến ốc hậu thính đáo tiền thị đích thống mạ, bất cấm giác đắc thân tâm thư sướng khởi lai, tha kim nhật tự tòng khán đáo đồng thị hòa bạch anh tựu nhất trực biệt trứ nhất khẩu khí, tại tảng tử lí ngạnh trứ xuất bất lai, hiện tại chung vu xuất lai liễu. ( vị hoàn đãi tục. )