Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
“Giá ta nữ hài thị thập ma tình huống a?” Bán thảng tại na khoan đại đích thảng y thượng, tái lâm na qua mạch tư tiểu thanh đích hướng trứ thân biên đích tưởng hải vấn đạo, nhi tưởng hải dã thảng tại na biên, nhất biên khán trứ viễn xử chính tại thủy biên phác đằng đích kỉ cá nữ hài, bao quát tại kỳ trung nhạc thử bất bì đích phổ lạp ốc nhĩ đốn, hát liễu nhất khẩu ti tửu, mạn mạn đích thuyết liễu khởi lai.
“Giá ta nữ hài kỳ thật dã đô thị khổ xuất thân, tha môn dĩ tiền thị lung ách nhân, nhân vi bị phôi nhân ngộ đạo, tựu tẩu thượng liễu oai lộ, bất quá hảo tại bị ngã phát hiện liễu, nhiên hậu ngã tựu cố dong liễu tha môn bang ngã chủng bồ đào.” Tưởng hải tịnh một hữu bả tường tế đích sự tình thuyết hoàn.
Giá ta nữ hài đích hắc lịch sử, tha môn tri đạo tựu hành liễu, một hữu tất yếu tứ xử đích tuyên truyện, giá khả bất thị tha đích phong cách.
“Nguyên lai thị giá dạng, ngã thuyết tha môn chẩm ma đô bất thuyết thoại ni, tiếu dã bất xuất thanh, nguyên lai giá lí diện hoàn hữu giá dạng đích cố sự, một hữu khán xuất lai, nhĩ hoàn thị nhất cá hảo nhân ni.” Thính đáo tưởng hải đích giải thích, tái lâm na qua mạch tư bất cấm tiếu liễu nhất hạ, chi khởi tự kỷ đích thân tử, tùy thủ tại bàng biên nã khởi liễu nhất bình qua lạp nạp ẩm liêu đả khai hát liễu khởi lai.
Đồng thời nhất kiểm hảo tiếu đích khán trứ tưởng hải thuyết đạo, nhi tưởng hải dã phiết liễu phiết chủy, vô nại đích thuyết đạo.
“Hảo nhân khả bất thị khoa nhất cá nam nhân ứng cai dụng đích từ, chí thiếu tại hoa hạ giá bất thị thập ma hảo đích từ hối.”
“Vi thập ma?” Thính đáo tưởng hải đích thoại, tái lâm na qua mạch tư bất cấm hữu ta nghi hoặc, cốc đắc mạn, giá bất ứng cai thị hảo từ mạ?
“Ân, nhĩ hồi tưởng nhất hạ, nhĩ yếu thị cự tuyệt nhĩ đích na ta truy cầu giả đích thời hầu, nhĩ nhất bàn hội thuyết thập ma?” Khán trứ tái lâm na qua mạch tư, tưởng hải dẫn đạo trứ tha khứ liễu giải hảo nhân giá cá từ đích hàm nghĩa.
“Ân, ngã tưởng tưởng, như quả thị kỉ niên tiền, ngã hội thuyết ngã hoàn tiểu, ngã tịnh bất chuẩn bị hòa biệt nhân giao vãng, như quả thị tại tiền kỉ niên. Ngã khả năng hội thuyết, ngã thị hữu nam bằng hữu đích, như quả thị tại giá lưỡng niên. Ngã khả năng hội thuyết, ngã yếu bả canh đa đích tinh lực phóng tại ngã đích sự nghiệp thượng. Ân, tựu thị giá dạng……” Thính đáo tưởng hải đích thoại, giá biên đích tái lâm na qua mạch tư hoàn chân đích nhận chân đích tưởng liễu nhất hạ, đối trứ tưởng hải đối đạo, nhi thính đáo tha đích đáp án, tưởng hải hựu chấn kinh liễu.
“Ách, giá dạng dã hành, hảo ba…… Ngã dĩ vi nhĩ hội thuyết. Đối bất khởi, nhĩ thị nhất cá hảo nhân, đãn ngã môn tịnh bất thích hợp.” Tủng liễu tủng kiên, tưởng hải hữu ta vô nại đích thuyết đạo, kỳ thật giá tài thị hảo nhân đích chân chính hàm nghĩa.
“Cáp cáp cáp cáp, na thị tam, tứ thập tuế đích a di tài hội thuyết đích từ, ngã môn khả bất hội, oa nga, nhĩ giá bình qua lạp nạp ẩm liêu hoàn chân thị đĩnh trùng đích, nhượng ngã hữu nhất chủng tưởng yếu vận động đích **. Nhĩ yếu khứ ngoạn ngoạn mạ?” Thính đáo tưởng hải đích thoại, tái lâm na qua mạch tư bất cấm diêu trứ đầu thuyết liễu khởi lai, tha hoàn chân đích một hữu tưởng đáo đáp án cánh nhiên giá ma giản đan. Bất quá tại tiếu liễu nhất hội nhi hậu, tha phát hiện tự kỷ hoàn chân hữu nhất ta nhiệt liễu, bất cấm tọa khởi liễu thân tử, đối trứ tưởng hải thuyết đạo.
Bất quá tưởng hải bình thường đích thời hầu thiên thiên hạ sơn, kim thiên tha khả bất tưởng tái hạ thủy liễu, nhân vi chỉ yếu tha hạ thủy liễu, na thủy lí đích đại sỏa, thị nhất định hội quá lai trảo tha đích, đáo thời hầu hữu nhất điều sa ngư du đáo ngạn biên liễu. Giá ta nữ nhân cổ kế tựu bất cảm tái ngoạn liễu, sở dĩ vi liễu tha môn trứ tưởng. Tưởng hải diêu liễu diêu đầu, cự tuyệt liễu tha đích hảo ý. “Bất dụng liễu, nhĩ tùy ý.”
“Hảo ba.” Khán đáo tưởng hải tịnh bất tưởng yếu hạ thủy, tái lâm na qua mạch tư dã bất tại ý, trực tiếp tòng thảng y thượng trạm liễu khởi lai, tùy trứ tha song thủ hướng thượng nhất thoát, tiện bả tha ngoại diện sáo trứ đích na nhất kiện lược hậu đích vệ sam thoát liễu hạ lai.
Kí nhiên thị yếu khứ hải biên ngoạn, tuy nhiên bất tri đạo khả bất khả dĩ hạ thủy, đãn giá ta nữ hài môn, khước tảo tựu dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu.
Thử thời tại na nhất bài đích thảng y thượng, mỗi nhất cá thảng y đích thượng diện, đô phóng trứ nhất đôi y phục, giá ta đô thị na ta nữ hài môn hoán hạ lai đích, tha môn đích lí diện tịnh một hữu xuyên **, nhi thị trực tiếp xuyên trứ bỉ cơ ni lai đích.
Tái lâm na qua mạch tư dã thị như thử, tùy trứ tha bả vệ sam thoát liễu hạ lai, nhất kiện cân ** kỉ hồ nhất dạng đích bỉ cơ ni thượng y xuất hiện tại liễu tưởng hải đích diện tiền, tại na nhất tả nhất hữu đích thượng diện, hoàn ấn trứ lưỡng diện mỹ đế đích quốc kỳ.
Tưởng hải dã bất tri đạo thuyết thập ma tài hảo, giá thị ái quốc, hoàn thị bất ái quốc ni? Tha dã ngận nan lý giải.
Bất quá tái lâm na qua mạch tư tất cánh thị công chúng nhân vật, tha dĩ kinh tập quán liễu biệt nhân giá ma chú thị trứ tha, sở dĩ tha tịnh một hữu thập ma bất hảo ý tư đích, thoát điệu liễu thượng y hậu, hựu thoát điệu liễu tha na điều khẩn thân đích ngưu tử khố, tiếp trứ do lưỡng phiến bố, hoàn hữu lưỡng căn đái sở tổ thành đích hạ y, tiện xuất hiện tại liễu tưởng hải đích thị tuyến đương trung, hảo ba, giá hoàn thị tưởng hải đệ nhất thứ thân nhãn khán đáo giá cá đông tây.
“Nhĩ chân đích bất khứ du vịnh?” Cảm giác trứ tưởng hải đích nhãn tình đô trực liễu, tái lâm na qua mạch tư bất cấm khinh thanh nhất tiếu, tuy nhiên giá chỉ thị tha hòa tưởng hải đích đệ tam thứ kiến diện, đãn mỹ đế khai phóng đích phong khí, nhượng tha tịnh bất giới ý tưởng hải đích mục quang.
Đương nhiên, như quả tưởng yếu tiến nhất bộ phát triển, cổ kế hoàn bất khả năng, bất quá nhượng tưởng hải đích nhãn tình cật cật đậu hủ, đáo thị vô sở vị.
Phản nhi giá hội bị tha đương thành tự kỷ tự thân đích mị lực đích triển hiện.
“Nga, bất liễu.” Tưởng hải tất cánh hoàn thị nộn, giá dạng chiêm tiện nghi đích đại hảo cơ hội, tha hoàn thị ngận minh xác đích phóng khí liễu.
Thính đáo tưởng hải quyết định liễu bất hạ khứ, tái lâm na dã thiêu liễu thiêu mi mao, tùy hậu tiếu trứ tẩu đáo liễu hải biên, gia nhập liễu hoàn tại hải biên ngoạn nháo đích a phù lạp đẳng nhân, chí vu phổ lạp ốc nhĩ đốn, thử thời dã cân giá bang nữ hài môn chiến thành nhất đoàn.
Hoàn toàn một hữu liễu tưởng hải đệ nhất, nhị thứ khán đáo tha thời, na chủng băng sơn bá đạo nữ tổng tài đích cảm giác.
Bất tri đạo giá cá gia hỏa thị bất thị hữu ta tinh thần phân liệt a, chẩm ma nhất hội nhi nhất cá dạng, nhượng nhân phòng bất thắng phòng.
“Đãn giá kỉ thân y phục đáo thị đĩnh hảo khán đích……” Tùy thủ nã khởi bàng biên đích ti tửu, tưởng hải hát liễu nhất khẩu, lược hữu ta mãn ý đích thuyết đạo, thử thời giá ta nữ hài đô tại hải biên ngoạn, tại hải biên ngoạn tự nhiên bất khả năng xuyên trứ bình thường đích y phục.
Sở dĩ thử thời giá ta nữ hài môn xuyên đích đô thị du vịnh đích y phục, tại mỹ đế trừ liễu tiểu học sinh chi ngoại, ngận thiếu hội hữu nhân mãi liên thể đích vịnh y, bất đắc bất thừa nhận, giá ta nữ nhân đích vịnh y đô ngận bất thác.
A phù lạp đẳng nhân đích tựu bất thuyết liễu, tha môn dĩ tiền dã một hữu mãi quá giá ta đông tây, sở dĩ mãi đích thời hầu, ngận đa đô thị thỉnh giáo liễu phỉ lợi mông thái thái tha môn, nhi phỉ lợi mông thái thái tha môn đô thị cư gia đích nữ nhân.
Tự nhiên bất hội ngoạn đích thái dã, sở dĩ mãi đích tuy nhiên đô thị bỉ cơ ni, đãn khước đô thị ngận bảo thủ đích, nhất chủng nhan sắc, hoặc giả thị thượng diện hữu nhất ta điều văn, cách tử chi loại đích, nhất khán tựu thị ngận bảo thủ đích dạng thức, thuyết thị bỉ cơ ni, đãn ô đích ngận hậu.
Nhi giá ta nữ nhân đích vịnh y đương trung, tối hiển nhãn đích, tựu thị phổ lạp ốc nhĩ đốn sở xuyên đích na nhất sáo hắc sắc đích.
Trừ liễu thượng y tiền diện đích lưỡng khối hắc sắc đích bố liêu chi ngoại, hạ thân dã chỉ hữu nhất tiền nhất hậu lưỡng khối hắc sắc đích bố liêu.
Kỳ tha đích địa phương, đô thị do kim chúc hoàn sở sáo thượng đích, lộ xuất liễu đại phiến đích cơ phu, bất đắc bất thừa nhận, phổ lạp ốc nhĩ đốn xác thật thị hữu bổn tiền, na thượng vi xác thật thị đại, đại đích xuất kỳ, na thành thục nữ nhân đích phong phạm, xác thật thị yếu miểu sát thân biên giá ta tiểu nữ hài môn, đãn thiên thiên tha bảo dưỡng đích hoàn ngận hảo, bì phu bạch nộn, thân tài dã phi thường đích bổng.
Một hữu ngoại quốc nữ nhân đích na chủng tam thập dĩ tiền mỹ như họa, nhất quá tam thập yếu khiếu ba đích cảm giác.
Khán trứ giá ta nhân tại na lí hi hí đả nháo, tưởng hải dã thị ngận khai tâm đích, chí thiếu tha giá cá nhãn ẩn quá đích đĩnh túc.
Chí vu nguyên bổn hoàn hữu nhất ta muộn muộn bất nhạc đích tái lâm na qua mạch tư, thử thời dã lộ xuất liễu tiếu kiểm.
Tại giá cá một hữu nhân tri đạo tha thị thùy đích địa phương, hoặc giả thị thuyết tựu toán thị hữu nhân tri đạo tha thị thùy, dã bất hội tại ý đích địa phương.
Tha chân đích quá đích ngận khai tâm, na chủng nguyên bổn nhân vi công tác, nhân vi tự kỷ thác ngộ đích cảm tình sinh hoạt sở sản sinh đích bất khoái, dĩ kinh yên tiêu vân tán liễu, khán trứ tha khai tâm đích dạng tử, phổ lạp ốc nhĩ đốn dã ngận khai tâm, khán khởi lai giá nhất thứ lạp tha quá lai thị ngận minh trí đích.
Nhi chính đương chúng nhân khai tâm đích hi nháo đích thời hầu, nhất lượng xuất tô xa dã đình tại liễu tưởng hải đích trang viên môn khẩu.
Tùy trứ môn linh thanh hưởng khởi, nhân vi tưởng hải đích gia lí chỉ hữu đạt liên na hòa mã lệ an, lưỡng cá nữ hài khả bất cảm khinh dịch đích cấp mạch sinh nhân khai môn, vu thị tiện bả điện thoại chuyển đáo liễu phỉ lợi mông thái thái đích gia lí.
“Cáp lâu.” Tùy trứ điện thoại chuyển quá lai, phỉ lợi mông thái thái đích kiểm dã xuất hiện tại liễu môn khẩu đích bình mạc tiền, nhi tại tha đích thị tuyến đương trung, hữu lưỡng cá á duệ đích diện khổng, dã xuất hiện tại liễu tha đích diện tiền.
“Cáp lâu, thỉnh vấn, giá lí thị tưởng hải đích gia mạ?” Khán trứ diện tiền đích giá cá trung niên nữ nhân, lưỡng cá nữ nhân đáo thị lăng liễu nhất hạ, bất quá na cá khí tràng thập túc đích nữ nhân ngận khoái tựu phản ứng liễu quá lai, thao trứ nhất khẩu ngận thuần chính đích anh ngữ hướng trứ tha vấn đạo.
“Tưởng hải? Lão bản mạ? Tha hiện tại bất tại biệt thự, nhĩ môn trảo tha hữu thập ma sự mạ?” Thính đáo giá lưỡng cá nữ nhân đích thoại, phỉ lợi mông tại thái thái giá tựu phản ứng quá lai liễu, hà trứ lai trảo lão bản đích, na tựu đối liễu.
“Bất tại biệt thự? Na ma phiền vấn nhất hạ, tha tại na lí? Ngã đả tha đích điện thoại một hữu nhân tiếp, sở dĩ tài hội trực tiếp quá lai đích, ngã thị tha quốc nội đích hảo hữu.” Thính đáo phỉ lợi mông thái thái sở giảng đích, giá cá nữ nhân đích mi đầu nhất trứu, hữu ta nghi hoặc đích vấn đạo.
“Nga, tha hiện tại chính tại hải biên đích sa than thượng bồi khách nhân, na lí thị đích tín hào xác thật thị hữu nhất ta nhược, giá dạng ba, ma phiền nhĩ sảo đẳng nhất hạ, ngã khiếu tha môn tống nhĩ môn quá khứ sản.” Thính đáo giá nhị nhân thị tưởng hải tại quốc nội đích bằng hữu, giá biên đích phỉ lợi mông thái thái dã bất nghi hữu tha, tất cánh giá lí khả thị tha môn tự kỷ đích trang viên, như quả hữu nhân cảm đối tưởng hải bất lợi đích thoại, na tha môn chân đích thị trảo tử.
Canh hà huống, tại phỉ lợi mông thái thái khán khởi lai, giá lưỡng cá nữ nhân mạo tự hảo tượng dã bất thị thập ma phôi nhân, chí thiếu khán khởi lai một hữu thập ma uy hiếp, tựu bằng trứ na tiểu ca bạc tiểu thối đích, đả bất đả đích quá tha hoàn lánh thuyết ni.
Tại tha thuyết hoàn thoại chi hậu, tiện bả điện thoại quải liễu khởi lai, tùy hậu tiện cấp phỉ lợi mông dụng đối giảng cơ thuyết liễu nhất hạ, thử thời đích phỉ lợi mông đẳng nhân chính tại thảo tràng thượng phóng ngưu, duy nhất khả dĩ không xuất lai nhân thủ đích, khả năng tựu chỉ hữu bồ đào tửu trang na biên liễu.
Thính đáo liễu giá thoại hậu, tuy nhiên đối vu đả nhiễu tự kỷ đích công tác lược hữu nhất ta bất mãn, đãn duy nhất không đích xuất thủ đích áo khang nạp mặc phỉ hoàn thị khai trứ nhất lượng đại hình đích tứ luân ma thác hướng trứ môn khẩu sử liễu quá lai.
Viễn viễn đích tha tựu khán đáo liễu lưỡng cá nữ nhân, đề trứ lưỡng cá tương tử đạm đạm đích trạm tại trang viên đích đại môn khẩu. ( vị hoàn đãi tục. )
ps: Kim thiên đích canh tân, tam chương liên phát!