Tại trận pháp điệp gia kỹ thuật giá phương diện đích nhận thức, tô diệu văn khẳng định thị bỉ bất thượng tiểu mễ đích, tất cánh giá thị tha nghiên phát xuất lai đích kỹ thuật, nhi thả tảo tại nhị thập đa niên tiền, tựu dĩ kinh đầu nhập đáo thật tế ứng dụng chi trung. Na thời hầu đích tô diệu văn, chỉ thị nhất cá cương cương xuyên việt quá lai đích thái điểu, đối vu giá cá thế giới hoàn xử vu mạc tác giai đoạn, não trung căn bổn tựu một hữu, kiến lập tu chân giới võng lạc vương quốc đích tưởng pháp.
Tiểu mễ chi sở dĩ nghiên cứu trận pháp điệp gia kỹ thuật, tựu thị nhân vi đương thời tô diệu văn đích tu vi hoàn đê, năng cú tiếp xúc đáo trận pháp tri thức đô thị cơ sở đích nội dung. Giá ta cơ sở đích nội dung, tiểu mễ tự nhiên thị bất hội mãn ý đích, sở dĩ tựu hội tưởng xuất, y kháo trận pháp chi gian đích linh khí liên tiếp, hình thành điệp gia tăng phúc đích tác dụng, tựu toán thị đê cấp đích trận pháp, dã năng cú phát huy cường đại đích tác dụng.
Tô diệu văn tối khai thủy luyện chế đích bản chuyên, tựu dĩ kinh dụng thượng liễu giá chủng kỹ thuật, thông quá khắc họa đại lượng đích đê cấp thổ chúc tính trận pháp, nhiên hậu tái tương kỳ liên tiếp khởi lai, hình thành trận pháp chi gian đích tăng phúc tuần hoàn, sử đắc bản chuyên đích cường độ hòa ngạnh độ, bỉ đồng đẳng giai đích pháp bảo cường xuất kỉ bội dĩ thượng.
Đương thời hàn diệu trúc ngận bất hỉ hoan tô diệu văn lộng xuất lai đích bản chuyên, tất cánh đường đường nhất cá tu sĩ, cư nhiên bả pháp bảo thiết kế thành giá dạng tử, như quả bị kỳ tha nhân khán đáo liễu, khẳng định hội tiếu thoại tha giá cá sư phó. Đãn hàn diệu trúc đích nhãn quang bất soa, ngận khoái tựu phát hiện liễu pháp bảo đích đặc biệt, sở dĩ tha tối hậu dã một hữu nhượng tô diệu văn xá khí na khối bản chuyên.
Dã nhân vi trận pháp điệp gia kỹ thuật đích trọng yếu tính, sở dĩ tự na thời khai thủy, tiểu mễ nhất trực một hữu đình chỉ quá nghiên cứu, đối giá hạng kỹ thuật đầu nhập liễu ngận đa tinh lực, bất đoạn tiến hành thâm nhập nghiên phát hòa đề thăng. Nhân thử chi hậu đích tín hào trang trí, hoàn hữu thủ cơ lí diện đích tố liêu chủ bản, sở hữu đích trận pháp đô ứng dụng liễu giá chủng kỹ thuật. Chí vu hậu lai đích thủ đề hòa bình bản, năng lượng chuyển hoán khí, dĩ cập tự động sinh sản pháp bảo đẳng đẳng công cụ, đồng dạng dã hữu trận pháp điệp gia kỹ thuật đích ảnh tử.
Thiên đạo tông vi thập ma đột nhiên tựu hữu giá ma đại đích tiến bộ, cư nhiên hoàn đổng đắc tại linh phù thượng diện, gia nhập trận pháp điệp gia đích hiệu quả, bất hội thị sao tập ngã môn đích ba?
Hữu liễu giá dạng đích tưởng pháp, tô diệu văn sảo vi nhất thôi xao tựu minh bạch, thiên đạo tông khẳng định thị tòng tha môn đích sản phẩm thượng diện, kiến thức đáo trận pháp điệp gia đích kỹ thuật, nhiên hậu tái thâm nhập tiến hành thí nghiệm hòa nghiên phát. Giá thị thỏa thỏa đích sao tập hòa sơn trại, tô diệu văn ngận thị sinh khí hòa phẫn nộ, khả tích tu chân giới chi trung căn bổn tựu một hữu bản quyền hòa chuyên lợi pháp, tựu toán kỹ thuật bị phá giải hòa mô phảng, tha dã bất năng nã đối phương chẩm ma dạng.
Tuy nhiên chi tiền dĩ kinh hữu quá tâm lý chuẩn bị, tiểu mễ chưởng ác đích kỹ thuật, tịnh bất hội nhất trực độc hữu, tổng hữu nhất thiên hội bị kỳ tha nhân phá giải, nhiên hậu phảng chế xuất tự kỷ đích sản phẩm. Bất quá kim thiên chân đích phát hiện giá chủng sự tình hậu, tô diệu văn hoàn thị giác đắc bất sảng, sơn trại ngã đích kỹ thuật bất thuyết, cư nhiên hoàn yếu dụng lai báo phục ngã, ni mã đích thái vô sỉ liễu ba?
Tạm thời bả nộ hỏa áp hạ, tô diệu văn giác đắc hiện giai đoạn, tối trọng yếu đích hoàn thị thâm nhập điều tra, khán khán thiên đạo tông tại giá hạng trận pháp điệp gia kỹ thuật thượng diện, đáo để nghiên cứu đáo thập ma trình độ. Nhân vi kim thiên sở kiến đích, chỉ thị tương kỉ trương linh phù trận pháp liên tiếp điệp gia, hoàn một hữu tố đáo tương sở hữu trận pháp chỉnh hợp đáo nhất trương linh phù, giá dạng đích kỹ thuật minh hiển ngận bất thành thục.
Như quả thiên đạo tông đích kỹ thuật trữ bị, hoàn chỉ năng cú tố đáo bất đồng linh phù chi gian đích trận pháp điệp gia, na tô diệu văn đảo bất thị thái quá đam tâm, chỉ yếu bất năng tố đáo hoàn toàn chỉnh hợp, na tựu thị vô pháp ứng dụng đáo pháp bảo lí diện. Tất cánh trận pháp điệp gia kỹ thuật, nhất đán ứng dụng đáo pháp bảo luyện chế, tựu khả dĩ nhượng luyện chế thành công đích pháp bảo, bình bạch cường xuất kỉ cá đương thứ, võ khí đẳng cấp tự nhiên dã hội đề thăng.
Giá ta đô nhu yếu tiểu mễ tiến hành thâm nhập trinh trắc, hạnh hảo thiên đạo tông tịnh bất thiện trường luyện khí, phủ tắc kim thiên xuất hiện đích, tựu bất đan đan kỉ trương linh phù nhi dĩ. Tựu toán thị linh bảo tông na biên, tự hồ dã hữu pháp bảo trận pháp điệp gia đích nghiên cứu, bất quá tiến độ ngận mạn, viễn viễn bỉ bất thượng thiên đạo tông. Nhi đan đạo phái canh phong cuồng, dã tưởng tương giá chủng kỹ thuật ứng dụng đáo luyện đan, tá thử tăng cường đan dược hiệu dụng, nan đạo tha môn tựu bất phạ dược lực thái cường cật tử nhân mạ?
Lạn thuyền quả nhiên hoàn hữu tam cân đinh, thiên đạo tông tựu toán bị cản đáo thâm sơn tị nan, thất khứ liễu các chủng tư nguyên bổ sung, biến đắc tái chẩm dạng lạc phách, đãn chi tiền lưu hạ đích bổn tiền nhưng nhiên bất năng tiểu thứ. Giá kỉ niên đích thời gian quá khứ, thiên đạo tông bất đãn một hữu tiêu trầm, cư nhiên hoàn hữu tinh lực nghiên phát trận pháp điệp gia đích kỹ thuật, tái gia thượng kỉ thiên tiền phát hiện đích điện từ thông tấn kỹ thuật, dĩ kinh túc dĩ nhượng tô diệu văn cảnh thích liễu.
Thiên đạo tông đối vu tiểu mễ nghiên phát đích kỹ thuật phá giải, dĩ kinh tẩu tại liễu tu chân giới đích tiền liệt, bỉ biệt đích đại môn phái hòa thế lực, cường xuất đích bất thị nhất tinh bán điểm, nhi thả tha môn hoàn thị đồng thời nghiên cứu lưỡng chủng bất đồng đích kỹ thuật, giá khả bỉ kỳ tha thế lực canh gia kích tiến.
Thần bí tổ chức lưu truyện xuất lai đích sản phẩm ngận đa, kỳ trung thiệp cập đáo đích kỹ thuật, bao hàm đích phạm vi hòa lĩnh vực dã ngận đa, tưởng yếu phá giải kỳ trung nhất hạng dã phi thường khốn nan. Đãn thiên đạo tông minh minh bị cản xuất môn phái trú địa, thu nhập lai nguyên dĩ kinh một hữu liễu, đãn tha môn hoàn cảm đồng thời nghiên cứu đa chủng kỹ thuật, dã bất đắc bất bội phục tha môn đích tự tín.
Tượng linh bảo tông hòa đan đạo phái giá dạng đích, y kháo sinh sản lực lai trám thủ lợi ích đích, sở dĩ tha môn tối cảm hưng thú đích, tựu thị tương trận pháp điệp gia kỹ thuật, ứng dụng đáo các tự đích luyện khí hòa luyện đan kỹ thuật, tá thử đề thăng sản phẩm chất lượng. Giá lưỡng cá môn phái tác vi tiên lạc đại lục đích long đầu, thật lực đích cường đại tự nhiên bất nhu yếu đa gia thuyết minh, đãn tha môn đan nhất nghiên phát phá giải đích tiến độ, cư nhiên hoàn bỉ bất thượng thiên đạo tông giá cá lạc phách đích môn phái, giá nhất ba chưởng khả chân đả đắc ngận hưởng lượng.
“Thiên đạo tông na biên đích kỹ thuật nghiên phát, đô dĩ kinh năng cú dụng tại thật chiến liễu, nhĩ giác đắc tha môn nhu yếu đa cửu đích thời gian, tài năng cú truy thượng ngã môn hiện giai đoạn đích kỹ thuật?” Tô diệu văn vấn đạo, quan vu giá phương diện đích kế toán hòa thôi trắc, tha giác đắc tiểu mễ tối hữu phát ngôn quyền.
“Hiện tại hoàn ngận nan phán định, tất cánh ngã môn chưởng ác đích tình báo thái thiếu liễu, như quả tha môn thủ thượng đích kỹ thuật, tối đa dã chỉ năng cú tố đáo kim thiên đích địa bộ, na tưởng yếu truy thượng ngã môn, khẳng định hoàn yếu ngận trường nhất đoạn thời nhật.” Tòng tiểu mễ thuyết thoại đích ngữ khí, khả dĩ thính xuất tha nhưng nhiên hữu túc cú đích tự tín.
Tất cánh kỹ thuật đích nghiên phát khả bất thị nhất triều nhất tịch đích sự tình, tựu toán thiên đạo tông năng cú tham chiếu tiểu mễ nghiên phát xuất lai đích sản phẩm, giảm miễn liễu nhất ta mạc tác đích quá trình. Nhược một hữu tương ứng đích tri thức trữ bị, tựu toán sở hữu sản phẩm sách khai cấp tha môn nghiên cứu, đan đan thị yếu lộng đổng kỳ trung đích nguyên lý, tựu nhu yếu hoa phí ngận trường thời gian liễu.
“Biệt khán thiên đạo tông na ta nhân dĩ kinh dụng thượng điện từ thông tấn kỹ thuật, đãn kỹ thuật thái thô tháo hòa lạc hậu liễu, chỉ năng cú tố đáo giản đan đích tín hào truyện thâu hòa đoạn khai, sảo vi phục tạp nhất điểm đích thao tác đô tố bất đáo, căn bổn tựu thị cương cương học hội ba đích tiểu hài nhi dĩ.” Tiểu mễ bất tiết địa thuyết đạo.
“Ngã môn đích võng lạc thông tấn, khả bỉ tha môn tiên tiến liễu kỉ cá thời đại, văn tự họa diện truyện thâu, na cá bất bỉ tha môn cao cấp. Nhi thả ngã môn năng cú tiệt thủ tha môn đích điện từ tín hào, đãn thiên đạo tông na biên khước một hữu phát hiện, hoàn dĩ vi tự kỷ đích thủ đoạn đa ma ẩn tế, y nhiên thị nhất quần thổ miết.”
“Hảo hảo, ngã tri đạo nhĩ lệ hại liễu, bất quá ngã môn hoàn thị yếu khán khẩn nhất ta. Nhất cá một lạc đích thiên đạo tông, đô năng cú sơn trại ngã môn đích kỹ thuật, tu chân giới đích môn phái giá ma đa, tựu toán thật lực sảo hữu bất tế, đãn khẳng định hữu nhất ta sảo tốn thiên đạo tông đích, thuyết bất định dĩ hậu đích nhật tử lí, hội hữu canh đa đích nhân phá giải ngã môn đích kỹ thuật.” Tô diệu văn vô nại địa khuyến thuyết đạo.
Tiểu mễ đích tính cách tựu thị nhất cá bán đại đích hài tử, gia thượng giá ta niên đích thuận phong thuận thủy, sản sinh tự ngạo dã thị tị miễn bất liễu đích. Như quả bất thị kỉ niên tiền, na cá tiểu tổ chức nhân vi không gian thông đạo đích kỹ thuật, cấp dữ tiểu mễ nhất định đích đả kích, thuyết bất định tha yếu bỉ hiện tại canh gia tự đại. ( vị hoàn đãi tục. )