Giá giới điện cạnh chức nghiệp liên minh quý hậu tái, bất đãn thần bí tổ chức hữu sở hành động, thậm chí liên tiêu thất ngận cửu đích thiên đạo tông, đô lai giảo loạn liễu nhất hạ phong vân. Đối vu tiên lạc đại lục tam đại thế lực lai thuyết, tịnh một hữu lưu hạ thập ma hảo đích hồi ức, hoàn bị ngoan ngoan địa đả liễu kiểm, tại lánh ngoại lưỡng khối đại lục đích thế lực hòa môn phái diện tiền, đâu liễu nhất thứ bất đại bất tiểu đích diện.
Tác vi quý hậu tái cử bạn phương đích xà linh nhất tộc, tại thiên đạo tông nhất sự thượng diện, ngận minh hiển thị thụ liễu vô vọng chi tai, tất cánh thiên đạo tông tưởng yếu báo phục đích thị tiên lạc đại lục tam đại thế lực, chỉ bất quá chỉnh cá tu chân giới đô bị khiên xả tiến khứ liễu.
Nhi xà linh nhất tộc đích đô thành, chỉ thị cương hảo thích phùng kỳ hội bãi liễu, tất cánh giá ma đa tu sĩ tụ tại nhất khởi đích cơ hội, dã tựu giá dạng đích đại hoạt động tài hội xuất hiện. Đẳng đáo thiên đạo tông đích nhân đô bị tróc đáo, xác nhận bất hội tái xuất hiện khủng tập hành động hậu, xà linh nhất tộc tiện trừu thân sự ngoại, sở hữu phu lỗ đô nhượng cấp tiên lạc đại lục tam đại thế lực, tha môn minh hiển thị bất tưởng quyển nhập đáo song phương đích đấu tranh đương trung.
Nhân vi nhất khai thủy đích thẩm vấn bất đương, sử đắc hảo kỉ cá phu lỗ sấn cơ tự bạo liễu nội đan, sử đắc tiên lạc đại lục tam đại thế lực na biên đắc bất đáo tình báo, hoàn hữu bộ phân môn nhân thụ đáo ba cập, bạch bạch đâu liễu tính mệnh. Vi liễu triệt để trừ điệu giá cá ẩn tàng đích địch nhân, tiên lạc đại lục tam đại thế lực triệu tập liễu đại lượng đích pháp thuật cao thủ, vi đích tựu thị yếu phá giải sở hữu phu lỗ não trung đích cấm chế, tòng trung đắc đáo hữu dụng đích tình báo.
Tiên lạc đại lục tam đại thế lực hiện chính mang vu trảo tầm thiên đạo tông đích tàng thân chi địa, một hữu quá đa tinh lực lưu ý điện cạnh chức nghiệp liên minh đích sự tình, đãn kỳ tha thế lực khả bất đồng. Thần bí tổ chức tiền đoạn thời gian thôi xuất đích du hí đầu khôi hòa du hí thương, dẫn khởi liễu chỉnh cá tu chân giới đích oanh động, kỳ dư đích thế lực hòa môn phái khả thị phi thường cảm hưng thú, nhi giá lưỡng chủng sản phẩm đích phát thụ nhật kỳ, chính thị giá giới quý hậu tái kết thúc chi hậu.
Bất luận thị các đại thế lực đích cao tằng nhân vật, hoặc thị nhất ta sảo hữu thân gia đích thổ hào tu sĩ, thậm chí thị quảng đại tán tu hòa để tằng tu sĩ, đối vu giá lưỡng chủng tân sản phẩm đích quan chú trình độ đồng dạng ngận cao. Năng cú nhượng nhân thân lâm du hí thế giới đích thiết bị, chẩm ma thính đô giác đắc phỉ di sở tư, đãn đại gia tịnh bất nhận vi thần bí tổ chức hội khi phiến đại gia, sở dĩ đô tưởng hảo hảo kiến thức nhất phiên.
Tại giá giới điện cạnh chức nghiệp liên minh quý hậu tái kết thúc đích đương thiên vãn thượng, đương thời gian đạp nhập đáo đệ nhị thiên đích tử thời thời phân hậu, sở hữu thủ cơ hòa điện não đích võng cấu trình tự khách hộ đoan, đồng nhất thời gian xuất hiện liễu canh tân đề kỳ. Ngoạn liễu giá ma đa niên thủ cơ hòa điện não, tu chân giới đích tu sĩ dĩ kinh ngận tập quán giá chủng tình huống, đại đa một hữu khảo lự trực tiếp tựu liễu canh tân tuyển hạng.
Giá thứ đích canh tân bổ đinh tịnh bất thị ngận đại, tựu toán thị đê đương thủ cơ hòa điện não, dã chỉ hoa liễu kỉ miểu chung đích thời gian, tựu hoàn thành liễu trình tự đích canh tân. Trọng tân đả khai võng cấu trình tự hậu, thủ tiên xuất hiện đích tịnh bất thị đạo cấu chủ hiệt, nhi thị bố mãn toàn bình đích, khinh khinh nhất điểm chi hậu, tựu tiến đáo giá lưỡng chủng sản phẩm đích cấu mãi hiệt diện.
Giá thứ đích tân sản phẩm cấu mãi hiệt diện, tố đắc phi thường giản khiết dịch đổng, thượng diện tịnh một hữu quá đa đích miêu thuật nội dung, tất cánh tại khai mạc thức đích thời hầu, dĩ kinh tố quá tường tế giới thiệu, chi hậu hoàn hữu nhất liên xuyến kỳ phạm hòa thí ngoạn, hiện tại kỉ hồ chỉnh cá tu chân giới đô tri đạo giá lưỡng dạng đông tây.
Đặc biệt thị giá đoạn thời gian, nhân vi khai thiết liễu tân sản phẩm đích thí ngoạn hoạt động, mỗi thiên đô hữu đại lượng đích sinh linh cản đáo các cá bỉ tái tràng quán, ngận đa nhân thậm chí liên bỉ tái đô bất khán, tựu vi liễu quá khứ bài đội thí ngoạn nhất thứ. Giá ta thị ngoạn quá đích nhân, kỉ hồ đô tại võng thượng thiếp xuất quá bình luận, toàn bộ đô thị tán dương hòa bao tưởng, một hữu nhậm hà đích soa bình, do thử khả kiến du hí đầu khôi hòa du hí thương nghiên phát đắc đa ma thành công.
Trừ liễu quảng đại thí ngoạn ngoạn gia cấp dữ hảo bình ngoại, dã đắc ích vu thần bí tổ chức giá ta niên tích luy hạ lai đích công tín lực, tức tiện tượng thị du hí thương giá đẳng hoa phá truyện thống đích ngoạn ý, tuy nhiên nhất khai thủy đích thời hầu giác đắc hoang đản hòa nan dĩ trí tín, đồng thời dã hội đề xuất nghi hoặc, bất quá đại gia tối hậu hoàn thị tương tín liễu.
Kỉ hồ một hữu chẩm dạng do dự, sở hữu nhân tại đả khai cấu mãi hiệt diện hậu, đô tại đệ nhất thời gian tuyển trạch liễu cấu mãi, hữu ta nhân thậm chí liên sản phẩm thuyết minh đô một hữu khán hoàn. Bất đãn thị du hí đầu khôi mại phong liễu, tựu liên mại giới phi thường cao ngang, giới trị nhất bách khối cực phẩm linh thạch đích du hí thương, đồng dạng hữu bộ phân kinh tế điều kiện hảo đích thổ hào tu sĩ, trực tiếp tuyển trạch toàn ngạch cấu mãi
Kỳ thật du hí đầu khôi đích thể nghiệm hiệu quả tịnh bất soa vu du hí thương, đãn du hí thương thị mật phong thức đích kim chúc pháp bảo, mại điểm tựu thị đối toàn phương vị phòng ngự, tựu toán thị du hí kỳ gian, dã bất dụng đam tâm hội bị địch nhân thâu tập, khả bỉ du hí đầu khôi an toàn đa liễu.
Gia thượng du hí thương đích phòng ngự lực phi thường cường đại, liên hợp thể kỳ tu sĩ đích công kích đô năng cú để đáng nhất nhị, tựu toán bất dụng lai ngoạn du hí, dã năng cú tác vi bảo mệnh pháp bảo sử dụng. Đối vu na ta thân gia phong hậu, đãn tu vi bất túc đích tu sĩ lai thuyết, du hí thương đích xuất hiện, vô nghi khả dĩ canh hảo địa bảo chướng tha môn đích sinh mệnh tài sản an toàn.
Du hí thương đích giới cách tuy nhiên ngận thị cao ngang, đãn đoản đoản bán cá thời thần chi nội, tựu dĩ kinh mại xuất liễu thiên vạn dĩ thượng đích sổ lượng, nhi thả hậu tục đính đan hoàn tại bất đoạn đề thăng, kỳ thụ hoan nghênh trình độ khả kiến nhất ban. Kỳ trung đại bộ phân mãi gia, tựu lai tự vu các cá thế lực hòa môn phái đích tinh anh, dĩ cập lí diện đích cao tằng nhân vật, giá ta nhân đích thân gia khả bất thiếu.
Minh minh thụ giới giá ma cao ngang, hoàn năng cú xuất hiện giá đẳng khủng phố tiêu thụ sổ lượng, trừ liễu các cá thế lực hòa môn phái đích cống hiến ngoại, tán tu hòa để tằng tu sĩ đồng dạng dã hữu xuất lực, chỉ bất quá sổ lượng chỉ chiêm liễu ngận thiếu nhất bộ phân. Chi sở dĩ giá ma đa nhân dã mãi đắc khởi du hí thương, dã đắc ích vu thần bí tổ chức tại kỉ niên tiền tựu thôi xuất liễu phân kỳ phó khoản đích phương thức, túng sử đại bộ phân nhân bất năng toàn ngạch chi phó, đãn giảo giảo nha hoàn thị năng cú thừa thụ mãi cá nguyệt đích hoàn khoản, sở dĩ tiêu thụ lượng tài hội giá ma khủng phố.
Liên du hí thương đô hữu giá ma khủng phố đích tiêu thụ lượng, nhi giới cách chỉ nhu yếu nhất khối cực phẩm linh thạch đích du hí đầu khôi, nghiệp tích tự nhiên canh gia khủng phố. Tuy nhiên giới cách chỉ hữu du hí thương đích bách phân chi nhất, đãn đối vu đại bộ phân tán tu hòa để tằng tu sĩ lai thuyết, giá cá giới cách kỳ thật hoàn toán thị bỉ giác quý đích.
Bất quá hiện tại hữu phân kỳ phó khoản, giảo giảo nha hoàn thị năng cú thừa thụ đích, tối hậu hạ đan cấu mãi đích tu sĩ dã phi thường đa. Cận cận thượng tuyến bán cá thời thần bất đáo, tựu dĩ kinh mại xuất liễu lưỡng ức kiện du hí đầu khôi, giá khả thị võng lạc xuất hiện chí kim, tiêu thụ tốc độ tối khoa trương đích sản phẩm.
Nhi trừ liễu du hí đầu khôi hòa du hí thương đích thu ích chi ngoại, tưởng yếu ngoạn tân bản du hí, đồng dạng dã yếu lánh ngoại chi phó thủ cơ thoại phí, tẫn quản thu thủ đích phí dụng tịnh bất cao, đãn giá bất trụ cấu mãi đích nhân đa, dã nhượng thần bí tổ chức đại trám liễu nhất bút.
Vi liễu nghênh hợp tân đích du hí trang bị, trừ liễu nguyên lai đích 《 huyết tinh tử đấu 》 hòa 《 anh hùng truyện kỳ 》 đắc đáo cải bản thăng cấp ngoại, thần bí tổ chức hoàn thôi xuất liễu nhất khoản võng lạc du hí, thị đại hình đa nhân tại tuyến giác phẫn diễn loại hình đích du hí, tựu loại tự vu 《 ma thú thế giới 》, danh tự trực tiếp tựu khiếu tố 《 tu hành thế giới 》, khả vị thị giản đan thô bạo.
Du hí tố đắc phi thường dụng tâm, trực tiếp biên tả liễu nhất cá hoàn chỉnh đích thế giới, hoàn hữu phục tạp đích chủng tộc hòa môn phái thiết định, thỏa thỏa đích tựu thị nhất cá võng lạc bản đích tu chân giới, ngận khoái tựu câu khởi liễu quảng đại ngoạn gia đích hưng thú. Du hí đích họa diện tố đắc ngận mỹ luân mỹ hoán, gia thượng na thân lâm kỳ cảnh đích thể nghiệm, ngận đa nhân đô sản sinh liễu lí diện tựu thị hiện thật đích thác giác, tại tuyến suất bất đoạn phàn thăng.
Chỉnh cá tu chân giới nhân vi thần bí tổ chức đích chủng chủng động tác, tái thứ hãm nhập đáo hưng phấn chi trung, bất đãn thị tán tu hòa để tằng tu sĩ, kỉ hồ sở hữu đích đại trung tiểu thế lực hòa môn phái, đô bả mục quang phóng đáo liễu du hí đầu khôi hòa du hí thương thượng diện. Tựu toán thị tiên lạc đại lục tam đại thế lực, trừ liễu gia khẩn truy tra thiên đạo tông đích tàng thân địa điểm chi ngoại, dã phân phái liễu nhất bộ phân trận pháp đại sư, thâm nhập nghiên cứu giá lưỡng chủng du hí thiết bị.
Thần bí tổ chức mỗi thứ thôi xuất tân đích sản phẩm, đô hội bị các cá thế lực hòa môn phái đại lượng cấu mãi, nhiên hậu tái tiến hành sách khai nghiên cứu, giá dĩ kinh bất thị thập ma bí mật. Nhất khai thủy đích thời hầu, đại gia hoàn hội ám địa lí tiến hành, bất quá tha môn phát hiện thần bí tổ chức tự hồ tịnh một hữu nhậm hà ý kiến hậu, giá dạng đích hành vi dĩ kinh công khai hóa liễu.
Chi sở dĩ tô diệu văn một hữu hoành gia trở chỉ, nhân vi tha đối vu tiểu mễ đích năng lực phi thường tự tín, một hữu kỉ thập thượng bách niên đích quang cảnh, đan kháo tu chân giới đích giá ta thổ miết, dã bất yếu chỉ vọng tha môn năng cú nghiên cứu xuất thập ma đông tây. Các cá thế lực hòa môn phái nghiên cứu đắc việt thâm nhập, sách tá đích sản phẩm tự nhiên việt đa, na võng thượng đích tiêu thụ ngạch dã hội tùy chi tăng trường, tô diệu văn phản nhi ngận tha môn kế tục nghiên cứu hạ khứ ni.... Khán thư đích bằng hữu, nhĩ khả dĩ sưu sưu “”, tức khả đệ nhất thời gian trảo đáo bổn trạm nga.