38 đại hà:,,,,,,,,,
Đệ nhất thiên tứ bách ngũ thập thất chương
Áp lực hảo đại a, khán đáo phật tổ đích biểu tình hòa ngữ khí, khán đáo chỉnh cá tiên phật đại thánh địa đại hùng bảo điện lí kỳ tha bồ tát, la hán tôn giả môn đầu hướng tự kỷ đích ân thiết đích, kỳ đãi đích nhãn thần, ngoạn gia ‘ tu tiên aQ’ hòa ‘ đao phong tiếu tam ’ chỉ giác đắc áp lực sơn đại.
“Yếu bất... Yếu bất cha môn lộng cá tích tích đả nhân?” Nhẫn bất trụ, ngoạn gia ‘ đao phong tiếu tam ’ dam giới đích tiếu trứ mạo xuất liễu nhất cú, đồng thời hoàn khán liễu bàng biên đích ngoạn gia ‘ tu tiên aQ’ nhất nhãn.
“Giá bất thái hảo ba?” Tái khán ‘ tu tiên aQ’ khổ tiếu đạo. Giá yếu thị chỉnh xuất lai, tiên giới khả tựu yếu xuất đại loạn tử liễu.
“Tựu tha liễu!” Phật tổ na quản na ma đa, trực tiếp phách bản! Ngoạn trí lực cha bất hành, na cha tựu mại thể lực ba.
Chỉ thị kỉ phân chung chi hậu, nhất đề giao, trương tiểu đông hòa tiên giới trực bá gian hệ thống trực tiếp bác hồi. Tích tích đả nhân, nhĩ tưởng chỉnh cá tiên giới đáo xử đô thị tàn phế a. Nhĩ kim thiên cấp nhĩ thông quá liễu tích tích đả nhân, minh thiên xiển tiệt lưỡng giáo, ngoại gia ngọc đế tựu nội cấp nhĩ chỉnh xuất ưu bộ đả nhân, thiên đình đả nhân. Na dạng đích thoại tiên giới bất dụng quá nhật tử liễu.
“Giáo trường, lão sư, các vị bồ tát, nhĩ môn cấp ngã môn điểm thời gian, tối đa tam thiên, tam thiên chi hậu ngã môn khẳng định cấp nhĩ môn tưởng xuất lai nhất cá đại hạng mục! Niễn áp tha môn tiên khoa đại xiển tiệt lưỡng giáo đích đại hạng mục!” Tối hậu, ngoạn gia ‘ tu tiên aQ’ thuyết đạo, vưu kỳ thị triều trứ tự kỷ chính thức bái nhập môn hạ đích văn thù bồ tát thuyết đạo.
“Tựu thị tựu thị, kim thiên ngã môn não đại hữu điểm loạn, cương cương nghênh tân vãn thượng thượng hát đa liễu, sảo vi cấp ngã môn điểm thời gian.” Ngoạn gia ‘ đao phong tiếu tam ’ dã thị thuyết đạo.
“Tam thiên thái...” Phật tổ chính yếu khai khẩu.
“Phật tổ, đa cấp tha môn điểm thời gian ba. Ngã tương tín cha môn tiên phật đại đích giao hoán sinh, tương tín tha môn lưỡng cá tuyệt đối bất bỉ tiên khoa đại đích giao hoán sinh soa.” Văn thù bồ tát khai khẩu thế lưỡng nhân thuyết thoại đáo.
“Thị a.” Nhất biên, hạ ngọ cương hồi lai đích phổ hiền bồ tát dã thị điểm đầu đạo, đồng thời khán hướng ngoạn gia ‘ đao phong tiếu tam ’, vi tiếu trứ khinh khinh điểm liễu điểm đầu.
“Bất bỉ tiên khoa đại đích giao hoán sinh soa? Bất bỉ tha môn soa năng báo khảo ngã môn tiên phật đại?” Phật tổ thị chân cấp liễu, dĩ chí vu thuyết thoại đô bất kinh quá đại não liễu. Bất quá cương thuyết hoàn giá gia hỏa, phật tổ tự kỷ đích kiểm đô hồng liễu.
“....”Tái khán ngoạn gia ‘ tu tiên aQ’ hòa ‘ đao phong tiếu tam ’, bao quát lưỡng nhân đích đan độc phụ đạo đích lão sư phổ hiền bồ tát hòa văn thù bồ tát dã thị sát liễu sát lãnh hãn. Tâm tưởng phật tổ giá thoại khả thị nhĩ thuyết đích a.
Bất quá tuy nhiên như thử, đãn thị phật tổ đích thoại hoàn thị thứ kích đáo liễu ngoạn gia ‘ tu tiên aQ’ hòa ‘ đao phong tiếu tam ’ lưỡng nhân. Thử thời đích lưỡng nhân dã thị ám tự biệt trứ nhất khẩu khí, tuyệt đối bất duẫn hứa tự kỷ bị kỳ tha 1o5 cá giao hoán sinh bỉ hạ khứ. Hoàn hữu văn thù phổ hiền lưỡng vị lão sư, lưỡng vị bồ tát, đoản tạm đích tiếp xúc lưỡng nhân hiện giá lưỡng vị bồ tát dã một hữu trương tiểu đông thuyết đích na ma ly phổ, nhân kỳ thật phi thường bất thác. Bất cận như thử, lưỡng vị bồ tát hạ ngọ canh thị trực tiếp bả truyện thuyết trung đích quan thế âm bồ tát, hoàn hữu kỳ tha kỉ vị bồ tát đô dẫn tiến cấp liễu tự kỷ. Tịnh chúc phù tự kỷ chỉ yếu hữu vấn đề, tùy thời khả dĩ dã khả dĩ khứ thỉnh giáo quan thế âm bồ tát đẳng kỳ tha bồ tát. Lánh ngoại quan thế âm bồ tát quả nhiên thị cân truyện thuyết trung nhất dạng đích hảo khán, nhất tần nhất tiếu, nhượng nhân tâm sinh thân cận, đại từ đại bi đích cảm giác.
Đương nhiên liễu, đại hoàn cảnh, tiên phật đại đích đại hoàn cảnh đích xác thị thấu trứ na ma nhất cổ tà hồ kính nhi. Giá nhất điểm ngoạn gia ‘ tu tiên aQ’ hòa ‘ đao phong tiếu tam ’ năng minh hiển cảm giác đáo, cân đông ca thuyết đích giản trực nhất mô nhất dạng.
Nhi tại ngọc đế hòa phật tổ lưỡng biên củ kết, khảo lự hạ nhất cá đại hạng mục áp trụ xiển giáo hòa tiệt giáo quật khởi đích miêu đầu đích thời hầu, chỉnh cá tiên giới đông ca võng chỉ chi gia, chỉnh cá xiển giáo hòa tiệt giáo đích đả xa cộng hưởng quan võng, hoặc giả thuyết chỉnh cá tiên giới trực bá gian đích tiên gia phấn ti môn phong liễu, hãm nhập liễu phong cuồng!
Nhân vi nhất đả khai tiệt giáo quan võng, đả khai trí đỉnh đích tiệt giáo tích tích đả xa quan võng, vô sổ tiên giới tiên gia phấn ti hòa quan chúng tựu bị tiệt giáo na ôn noãn nhi tỉnh mục đích quảng cáo từ cấp hấp dẫn trụ liễu.
“Tích tích nhất hạ, nhượng xuất hành canh mỹ hảo!”
Khẩn tiếp trứ đệ nhất cá liên tiếp tựu thị tiệt giáo tích tích khoái xa, tư cơ chiêu mộ! Tại giá cá bản khối trung “Mỹ hảo đích thời quang tổng thị tại lộ thượng, chỉ yếu nhĩ hữu xa, chỉ yếu nhĩ hữu phi hành loại pháp bảo, chỉ yếu nhĩ hữu không nhàn đích thời gian, toàn lực dĩ phó, nguyệt nhập quá vạn trung phẩm, nãi chí thượng phẩm linh thạch bất thị mộng! Hiện tại chú sách tiệt giáo tích tích tư cơ, tưởng 1ooo hạ phẩm linh thạch, khởi! Yêu thỉnh hảo hữu chú sách, chuyển chí cá nhân chủ hiệt, hảo hữu thành công chú sách, đồng dạng hữu phản hiện! Bổn nguyệt nội đích tích tích tư cơ, mỗi đan tùy cơ phản hiện xa chủ!”
Nguyệt nhập quá vạn trung phẩm linh thạch, nãi chí thượng phẩm linh thạch? Vô sổ hữu xa, vưu kỳ thị hữu bỉ giác cường đại đích phi hành loại pháp bảo đích tiên dân tiên gia bị thứ kích đáo liễu. Nguyên lai hữu phi hành pháp bảo dã khả dĩ! Tối quan kiện đích hoàn thị tối hậu nhất cú thoại, chú sách tựu tống tiền? Nhi thả yêu thỉnh hảo hữu chú sách dã hữu phản hiện? 1ooo hạ phẩm linh thạch, đại thủ bút a, cú ngận đa nhân nhất cá tinh kỳ đích tu luyện sở nhu liễu!
Nhi như quả giá hoàn bất cú, na ma hạ nhất cá phong diện trung.
“Kinh tế xuất hành, mỹ hảo đích sự tình thiên thiên đô tại sinh. Tiệt giáo tích tích thuận phong xa tư cơ chiêu mộ, chiêu mộ hữu tài hoa đích nhĩ! Hồi gia đích lộ thượng, hệ thống tiếp đan, thuận tiện bả tiền trám liễu, nguyệt nhập 1oooo trung phẩm linh thạch bất thị mộng... Hiện tại chú sách....”
Giá cá canh ngoan, thuận phong xa! Khán đáo hạ diện đích tường tế giải thích, đại gia đô minh bạch liễu giá cá thị thập ma ý tư. Vưu kỳ thị na ta hữu xa, hữu hảo đích phi hành pháp bảo đích tiên dân, cách ngoại đích kích động. Tiền a, tại dĩ tiền thùy hội tưởng đáo khả dĩ giá dạng trám tiền? Nhi thả hoàn hữu tưởng lệ, hữu phản hiện! Quan kiện thị bất đam ngộ nhĩ thời gian, thậm chí bất dụng nhĩ thao tâm, bất dụng tượng tích tích khoái xa tư cơ na dạng toàn chức, chỉ yếu thị lộ thượng phụ cận hữu kỳ tha đích tiên gia tiên dân tưởng yếu tọa xa, tọa nhĩ đích thuận phong phi hành pháp bảo, hệ thống trực tiếp bang nhĩ tiếp đan! Bất dụng phạ bính đáo cường đạo, nhân vi mỗi cá đả xa đích dụng hộ đô thị tiên giới trực bá gian phấn ti, thân phân đô thị khả tra đích.
Biệt đích bất thuyết, tựu giá lưỡng dạng tựu thâm thâm địa thứ kích đáo liễu vô sổ đích ủng hữu phi hành pháp bảo hòa mãi liễu xa đích tiên gia. Bất dụng bài chiếu, bất dụng giao phân tử tiền, thậm chí bất dụng khảo lự cố khách, chỉ nhu yếu tiếp đan, chỉ nhu yếu phân hồng nhất điểm cấp công tư tựu hành, giá dạng đích hảo sự na lí khứ trảo a.
Nhi thả kỳ trung hoàn phối liễu đồ phiến. Đồ phiến trung, nhất cá phiêu lượng đích tiên nữ muội tử, nhất cá anh tuấn đích tích tích tư cơ, duy mỹ, lãng mạn, phẩm vị, nhượng nhân phù tưởng liên phiên, dược dược dục thí.
Đương nhiên, tiệt giáo quan võng tả đích dã ngận thanh sở, na tựu thị phi hành pháp bảo thị hữu yếu cầu đích. Đệ nhất độ yếu đạt đáo tiêu chuẩn, đệ nhị thừa tọa đích thư thích tính dã hữu hiện tại. Giá lưỡng dạng tựu khảm điệu liễu bất thiếu phổ thông tiên dân đích mãi thái xa liễu.
“Khán đắc ngã hiện tại tựu tưởng đương tích tích khoái xa tư cơ liễu.” Tiên giới trực bá gian lí dĩ kinh hữu bất thiếu tiên dân tiên gia kích động đích nghị luận liễu.
“Ngã tưởng đương thuận phong tư cơ, ngã cơ bổn thượng mỗi thiên đô yếu tòng nam quận lai hồi hỏa diễm cốc, đô thị nhất cá nhân lai nhất cá nhân hồi, hiện tại tưởng tưởng tổn thất liễu đa thiếu tư sản a.” Kỳ tha tiên dân dã thị cảm thán đạo. Giá nhất khắc, phàm thị hữu xa đích, vưu kỳ thị hữu bất thác đích phi hành pháp bảo đích tiên dân toàn đô dược dược dục thí liễu khởi lai.
Nhi giá thị hữu xa hữu hảo đích phi hành pháp bảo đích tiên dân, đại phê lượng đích vô sổ đích phổ thông tiên dân dã thị kích động đích. Nhân vi giá thuyết minh thập ma, thuyết minh chỉ yếu tha môn phó điểm tiền, tựu khả dĩ thừa tọa na ta canh cường đại đích tiên gia đích phi hành pháp bảo liễu! Dĩ tiền giá đô thị tưởng đô bất cảm tưởng đích sự tình a. Ngận đa thời hầu giá ta nhân tựu thị thác quá liễu thời gian, độ thái mạn, sở dĩ hữu ta cơ hội thác quá liễu. Tại tiên giới, thời gian đồng dạng thị kim tiền! Đằng xuất thời gian lai, tự kỷ tựu khả dĩ hữu canh đa đích thời gian tu luyện, tầm trảo thiên tài linh bảo, hoặc giả trám tiên thạch linh thạch.
Nhi thả quan võng thượng thuyết liễu tiện nghi, kham bỉ tọa công giao xa! Đồng thời hoàn hữu đả chiết khoán, phản hiện khoán khả dĩ lĩnh, nhi thả thị mỗi thiên đô khả dĩ lĩnh! Như quả thuyết giá ta hoàn bất cú, đương vô sổ phổ thông tiên dân, vưu kỳ thị mãi bất khởi xa, một hữu cường đại đích phi hành pháp bảo đích phổ thông tiên dân kích động, đãn thị hoàn bất cú kích động đích thời hầu.
Tối hậu nhất cá hiệt diện, cộng hưởng đan xa!
“Minh thiên tảo thượng bát điểm, tiệt giáo tương tại tiên khoa đại, tiên quốc đại, tiên phật đại đẳng tam xử chu biên 1oo vạn lí nội, đầu phóng 1ooo vạn lượng cộng hưởng đan xa! Hậu diện đích kỉ thiên, sổ lượng tương hội trục bộ khoách đại! Kỳ trung 1 cộng hưởng ma thác xa 3oo vạn lượng, tiệt giáo xuất phẩm đích cộng hưởng phi hành pháp bảo 69o vạn bộ, hoàn hữu thập vạn lượng cộng hưởng khí xa! Giá nhất thiết, chỉ yếu nâm chước nạp tương ứng đích áp kim, ( áp kim tùy thời khả dĩ đề hiện thối hồi ) tựu khả dĩ khai hồi gia!”
Khán đáo giá cá, vô sổ tiên dân đảo hấp liễu nhất khẩu khí. Quai quai! Chỉ yếu chước nạp tương ứng đích áp kim, nhi thả khả dĩ tùy thời thối hồi, tự kỷ cánh nhiên tựu khả dĩ khai tẩu cộng hưởng ma thác xa, thậm chí giới cách bất phỉ đích cộng hưởng khí xa! Giá hoàn bất toán tối chấn kinh đích, tối chấn kinh đích thị cộng hưởng đan xa lí diện cánh nhiên hoàn hữu phi hành pháp bảo, nhi thả hoàn thị tiệt giáo xuất phẩm đích phi hành pháp bảo! Na khả thị tiệt giáo đích phi hành pháp bảo a! Dĩ tiền vô sổ tiên dân khả vọng nhi bất khả tức, thậm chí khán đô một khán kiến quá đích đông tây. Nhi minh thiên, tự kỷ tựu khả dĩ dụng liễu? Áp kim, đại gia đồng thời hựu khán liễu nhất hạ áp kim, thị bất thiếu, đãn vấn đề thị khả dĩ thừa thụ. Cộng hưởng ma thác xa chỉ nhu yếu 1o trung phẩm linh thạch, cộng hưởng khí xa chỉ nhu yếu 1o thượng phẩm linh thạch, nhi tối tôn quý đích tiệt giáo cộng hưởng phi hành pháp bảo, cánh nhiên... Cánh nhiên chỉ yếu 1 tiên thạch đích áp kim!
Thiên na, khoái phong cuồng liễu! Nhiên nhi, hoàn một hoàn!
“Đồng thời, tại vị lai thất thiên nội, tiệt giáo cộng hưởng đan xa tổng công tư đại hồi quỹ, áp kim chỉ yếu bách phân chi ngũ thập! Đồng thời, vị lai tam thiên nội, sở hữu đan xa hạn thời miễn phí! Bao quát tiệt giáo cộng hưởng phi hành pháp bảo!”
Hạn thời miễn phí! Quai quai, hoàn đẳng thập ma, cản khẩn chú sách a! Hạ nhất khắc, vô sổ tiên dân phong liễu nhất dạng, điểm khai nhất kiện chú sách, sinh phạ miễn phí đích cộng hưởng đan xa bị nhân thưởng tẩu nhất dạng.
Tương quan,,,,,,,,,