Đệ nhất thiên ngũ bách ngũ thập nhất chương
Đương ‘‘ nữ ’ oa nương nương ’ tứ cá tự tòng kim sí đại bằng đích chủy lí thuyết xuất lai đích thời hầu, đại thánh, thánh tăng, hoàn hữu tiểu bạch long đích kiểm ‘ sắc ’ toàn biến liễu...
Giá đáo để thị xảo hợp hoàn thị kỳ trung hữu thập ma bí mật? Tam nhân cảm giác giá lưỡng thiên nguyên bổn khán tự phong bình ‘ lãng ’ tĩnh đích tam giới nhất hạ tử ngận đa sự tình đô chỉ hướng liễu nhất cá nhân, na tựu thị ‘ nữ ’ oa nương nương. Tiên thị trương tiểu đông tòng nhân gian sao lai đích tín trung đặc biệt đề đáo liễu ‘ nữ ’ oa nương nương, hoàn hữu ‘ nữ ’ oa nương nương tại tu sĩ giới đích sự tình, phân minh tham hòa quá tiên giới trực bá gian đích sự tình.
Hiện tại hựu tòng kim sí đại bằng đích chủy lí thuyết xuất giá kiện sự. Hoàn hữu chi tiền đường tăng đề đáo đích tôn ngộ không, viên hồng dĩ cập lục nhĩ mi hầu dữ ‘ nữ ’ oa nương nương đích uyên nguyên, giá nhất thiết đích nhất thiết, nhượng đường tăng tưởng đáo liễu thái đa thái đa.
“Quả nhiên!” Giá nhất khắc đại thánh dã thị nam nam đạo. Đồng thời, bất tri đạo vi thập ma, thử khắc đích tôn ngộ không đột nhiên tưởng khởi liễu nhất kiện sự. Na tựu thị nghịch hướng nhất khí hóa tam thanh, tự kỷ thông quá nhất khí hóa tam thanh thần thông nghịch hướng phân biệt tương lục nhĩ mi hầu, thông tí viên hầu viên hồng thu vi tam thanh phân thân đích sự tình. Án chiếu trương tiểu đông hòa lão quân cáo tố tự kỷ đích thuyết pháp, giá án lý thuyết thị căn bổn bất khả năng đích sự tình.
Khả tựu thị giá khán tự bất khả năng đích sự tình, tại lão quân đương thời lâm thời khởi ý nhượng tự kỷ thường thí đích thời hầu, cánh nhiên thành công liễu! Giá kỳ trung đáo để hữu thập ma bí mật? ‘ hỗn ’ thế tứ hầu chi gian đáo để thị thập ma quan hệ? Tưởng đáo giá lí, đại thánh trứu khởi liễu mi đầu.
Nhi khán đáo đường tăng sư đồ tam cá đích biểu tình, lục nhĩ mi hầu hòa viên hồng, thậm chí trương tiểu đông đích lai tín trung một đề đáo giá kiện sự đích bát giới hòa kim sí đại bằng đô thị nhất lăng.
“Chẩm ma liễu? ‘ nữ ’ oa nương nương chẩm ma liễu?” Lục nhĩ mi hầu kiến tôn ngộ không biểu tình bất đối trực tiếp vấn đạo. Viên hồng, kim sí đại bằng dã thị khán hướng tôn ngộ không.
“Thử sự cân đông ca thượng tiên tòng nhân gian ký lai đích tín hữu quan.” Bàng biên đích thánh tăng tiểu bạch long khán trứ lục nhĩ mi hầu thuyết đạo.
“Thử sự đãi hội cáo tố nhĩ môn.” Tái khán đại thánh dã hồi đáo, “Bất quá tại giá chi tiền, yêm lão tôn hoàn yếu tiên tái vấn nhất hạ lão quân, hoàn hữu phật tổ. Quan vu ‘ nữ ’ oa nương nương, nhất định yếu vấn cá minh bạch.” Vưu kỳ thị phật tổ, định yếu nhượng giá gia hỏa thuyết cá minh bạch. Vấn vấn tha đáo để hữu kỉ cú thật thoại, hoặc giả thuyết na cú thị thật thoại.
“Ân.” Đường tăng dã điểm liễu điểm đầu, “‘ lộng ’ thanh sở chi hậu, tẫn khoái thỉnh ‘ ngọc ’ đế phái khiển ‘ giao ’ hoán sinh hạ giới, bả tình huống cáo tri đông ca thượng tiên, nhượng tha liễu giải, đồng thời dã hữu cá phòng bị.”
Thính liễu giá thoại, hiện tràng bao quát kim sí đại bằng hòa lục nhĩ mi hầu tại nội đô điểm liễu điểm đầu. Chỉ hữu cương lai bất thục tất đích viên hồng thị hựu hảo kỳ hựu trứ cấp. Tất cánh thiệp cập đáo ‘ nữ ’ oa nương nương, thiệp cập đáo truyện thuyết trung đích ‘ hỗn ’ thế tứ hầu, thậm chí trực tiếp thiệp cập đáo tự kỷ. Sở dĩ viên hồng dã thị cấp vu tưởng tri đạo.
Lục nhĩ trọng thương, sa tăng trọng thương, đại thánh hựu cân viên hồng giá thông tí viên hầu đả liễu nhất giá, lưỡng nhân hoàn một hoãn quá lai. Sở dĩ thử khắc đại gia tạm thời bất khả năng khinh cử vọng động liễu, chỉ năng tại phụ cận trảo cá an toàn đích địa phương tiên hoãn nhất hoãn, khôi phục nhất hạ nguyên khí. Đồng thời dã toán thị tại tiến nhập đại chu chi tiền hảo hảo thương nghị nhất hạ, liễu giải nhất hạ đối phương đích hư thật. Vưu kỳ thị lục áp đạo nhân giá tôn siêu cấp đại thần đích xuất hiện canh thị nhượng đường tăng hữu ta ẩn ẩn đích bất an. Bất tri đạo vi thập ma, đường tăng ẩn ẩn đích giác đắc lục áp đạo nhân xuất hiện tại giá lí thái quỷ dị liễu, hoàn hữu lục áp đạo nhân đích thân phân, kỳ thật đường tăng dã hảo kỳ vô bỉ.
Hồng quân lão tổ đệ nhất tiên, đệ tử bàn cổ sơ khai thiên. Tiên hữu hồng quân hậu hữu thiên, lục áp đạo quân hoàn tại tiền. Giá thị hà đẳng đích thân phân hòa địa vị, khả thị cánh nhiên tham hợp đáo thần thoại đại chu trung lai liễu, nhi thả cánh nhiên ngận khả năng tựu thị tha chỉ sử xích khào mã hầu thâu tập ám sát ngộ không, giá thái nhượng nhân sinh nghi liễu. Thử khắc đường tăng khí phẫn chi dư tựu thị bất giải, nhân vi tha giác đắc dĩ lục áp đạo nhân đích thân phân, tha tố trứ nhất thiết thái tự hàng thân phân liễu. Giá giản trực nan dĩ lý giải.
Khả thị giá ma thuyết, tự tòng tòng ‘ nữ ’ nhi quốc ly khai chi hậu, giá kỉ niên đích thủ kinh thánh tăng thành thục liễu thái đa.
“Lánh ngoại vấn nhất hạ lục áp đạo nhân đích sinh bình lai lịch, hoàn hữu tha thị chẩm ma lai đáo thiên ma giới đích.” Tại đại thánh khứ lão quân hòa phật tổ phát thị tần yêu thỉnh tuân vấn chi tiền, thánh tăng hựu bổ sung liễu nhất cú. Chí vu vi thập ma bất tự kỷ vấn, na thị nhân vi thánh tăng hòa phật tổ chi gian đích tâm kết nhất trực một giải khai. Nhi sư đồ ngũ nhân trung, sa tăng hòa bát giới đô thị một phổ đích nhân, vấn dã thị hạt vấn. Dã tựu thị tiểu bạch long hòa đại đồ đệ tôn ngộ không kháo phổ điểm.
Hoàn hữu kim sí đại bằng, giá cá gia hỏa cân lão quân tịnh bất thục. Chí vu cân phật tổ, kim sí đại bằng cân phật tổ yếu thị thị tần liên tuyến thượng bất hỗ tương mạ nhai tài quái.
Tại thánh tăng đích yếu cầu hạ, như kim điều tra đích mục tiêu biến thành liễu lưỡng cá, nhất cá thị ‘ nữ ’ oa nương nương, lánh nhất cá tựu thị quỷ dị đích xuất hiện tại thần thoại đế quốc đại chu đích lục áp đạo quân. Nhi tiếp hạ lai đích thời gian, bất quang thị lão quân, phật tổ thu đáo liễu đường tăng sư đồ đích thị tần yêu thỉnh, tuân vấn ‘ nữ ’ oa nương nương hòa lục áp đạo quân đích sự tình. Bao quát nguyên thủy thiên tôn, thông thiên giáo chủ dĩ cập đương niên tằng kinh cân ‘ nữ ’ oa nương nương hòa lục áp đạo quân hữu quá kiến diện hòa ‘ giao ’ tập đích nhân nhị lang thần dương tiễn đẳng đô thu đáo liễu thị tần yêu thỉnh, mục đích đô thị tuân vấn giá lưỡng nhân đích sự tình. Kỳ trung dương tiễn tối vi đặc thù, tằng kinh bất đãn bị ‘ nữ ’ oa nương nương tặng tống quá sơn hà xã tắc đồ, hoàn bị lục áp đạo nhân cứu quá.
Thời gian nhất điểm nhất điểm đích quá khứ.
Tiên giới, đâu suất cung lão quân đích thật nghiệm thất.
“‘ hỗn ’ thế tứ hầu? Lục áp đạo quân?” Lão quân giá lưỡng niên thiếu hữu đích trứu trứ mi đầu. Đương thính liễu tôn ngộ không, vưu kỳ thị đường tăng giá cá gia hỏa đích đả thính hòa phân tích chi hậu, lão quân dã thị ẩn ẩn đích giác đắc bất đối liễu. Đồng thời lão quân đích não hải trung dã tại sử kính đích sưu tầm trứ đương niên đích sự tình, bao quát dữ ‘ nữ ’ oa nương nương đích mỗi nhất thứ kiến diện, bao quát dữ lục áp đạo quân đích mỗi nhất thứ hội diện, tưởng trảo xuất chu ti mã tích.
Nhi tựu tại lão quân tưởng giá ta đích thời hầu.
“Đạo tổ, đạo tổ, hữu nhân cầu kiến.” Lão quân đích luyện đan đồng tử nhất kinh nhất sạ đích, hoàn đái trứ điểm hưng phấn bào liễu tiến lai.
“Hoảng hoảng trương trương đích, thùy lai liễu? Chẩm ma đáo đâu suất cung liễu?” Lão quân huấn xích liễu nhất hạ luyện đan đồng tử tiếp trứ thuyết đạo.
“Lão quân, thị xích cước đại tiên! Hoàn đái trứ cá hài tử!” Tái khán luyện đan đồng tử hữu ta hưng phấn đích thuyết đạo.
Thính đáo giá gia hỏa lão quân nhất lăng, “Ai, chẩm ma hựu lai liễu. Dã bãi, khứ, tất cánh thị đạo ‘ môn ’ hậu nhân đồng đạo, cấp tha nã 1000 tiên thạch, nhượng tha tẩu ba.” Lão quân suý liễu suý thủ hồi đáo. Thử tiền xích cước đại tiên dĩ kinh lai quá lưỡng tranh liễu, mục đích chỉ hữu nhất cá, na tựu thị tử khất bạch lại đích tá tiền. Tá tiền chu chuyển. Tuy nhiên lão quân bình thời đê điều, đãn toàn tiên giới đô tri đạo lão quân phi thường hữu tiền. Tại tiên giới tuyệt đối năng bài thượng tiền thập, thậm chí tiền tam dã thuyết bất định.
Nhi lão quân đích thoại hoàn một thuyết hoàn, cương cương bị đổ tại đâu suất cung ngoại đích xích cước đại tiên cánh nhiên dĩ kinh ngạnh sấm tiến lai liễu. Tại tha đích thân biên, hoàn hữu nhất cá khiếp sinh sinh đích hài tử. Bất quá tuy nhiên hữu ta nội liễm, đãn thị giá tiểu hài đích nhãn tình khước ngận lượng, khán khởi lai ngận thông minh khả ái.
“Hài tử, khoái, khoái quỵ hạ, cấp nhĩ môn giáo trường, cấp đạo tổ tổ gia gia quỵ hạ khái đầu, khoái.” Nhất tiến lai, xích cước đại tiên hữu ta lang bái hòa lạc phách tiên thị khán liễu lão quân nhất nhãn, tiếp trứ đối trứ đái tiến lai đích tiểu hài hảm đạo.
“Hoán thần cấp....” Na tiểu hài thính đáo xích cước đại tiên đích thoại chi hậu sảo vi do dự liễu nhất hạ, tiếp trứ trực tiếp quỵ hạ.
“.....”Lão quân sát liễu sát lãnh hãn. Hoàn đạo tổ tổ gia gia, giá đô na cân na a. “Nhĩ thuyết nhĩ cá xích cước đại tiên, tá tiền tựu tá tiền ba, hoàn bả hài tử đô ‘ lộng ’ lai liễu, bất tượng thoại!” Ai kỳ bất tranh đích lão quân đối trứ xích cước đại tiên huấn xích đạo.
“Đạo tổ nhĩ ngộ hội liễu, ngã bất thị lai tá tiền đích.” Xích cước đại tiên nhất kiểm dam giới. Lão quân sai thác liễu, nhân gia xích cước đại tiên giá thứ chân bất thị lai yếu phạn đích.
“Hảo liễu hảo liễu, bất dụng giảo biện liễu.” Lão quân khí đích thuyết đạo, hựu hồi đầu khán liễu nhất nhãn luyện đan đồng tử, “Khứ, cấp đại tiên hoán thành 10000 tiên thạch.”
Thuyết hoàn, lão quân khán hướng na hài tử.
“Khởi lai khởi lai, khoái khởi lai hảo hài tử, dĩ hậu bất chuẩn cân trứ đại nhân hạt hồ nháo liễu cáp. Hoán thần? Di, bần đạo ký đắc nhĩ thị tiên khoa đại kim niên đích đại nhất tân sinh ba?” Khán đáo giá cá hài tử, hoàn hữu giá danh tự, lão quân lăng liễu nhất hạ thuyết đạo.