An ức tại hoạn đắc hoạn thất chi hạ, đô bất tri đạo cai bất cai tương giá sự cáo tố tha nhất hướng y lại đích huynh trường đại nhân, nhiên nhi an lập khước chú ý đáo liễu tự gia muội muội đích dị dạng, tha bất do thấu quá khứ, chủ động tuân vấn đạo: “Tiểu ức, nhĩ hữu thập ma tâm sự a?”
An ức thính đáo huynh trường đại nhân na ôn nhu đích thanh âm, cảm giác thập phân ủy khuất đích tha, trực tiếp phác đáo liễu huynh trường đại nhân hoài trung, tha chung cứu bất thị tàng đắc trụ tâm sự đích nữ hài, đồng thời dã nhân vi an lập nhất trực dĩ lai đối tha đích a hộ, giáo dục, nhượng tha đối tự kỷ đích huynh trường đại nhân bất hội nhân vi ẩn man nhi sản sinh thập ma ngộ hội, sở dĩ tha tiện phi thường khí phẫn địa tương an minh huân hậu nhan vô sỉ đích sự tình thuyết liễu xuất lai, hoàn hi vọng tự gia huynh trường đại nhân vi tha xuất khí.
“Ngô, một tưởng đáo hoàn hữu giá chủng sự, tối cận ngã mang vu công tác, đô một hữu quan chú đáo.” An lập thần tình bất biến địa thuyết trứ hạt thoại, “Bất quá tiểu ức, kỳ thật nhĩ dã bất dụng đam tâm thập ma, tựu toán ngã môn một hữu huyết duyên quan hệ, ngã dã tuyệt bất hội hiềm khí nhĩ đích, nhĩ khả thị ngã sinh mệnh trung tối trọng yếu đích nhân nột!”
An ức thính huynh trường đại nhân giá dạng thuyết, cảm thụ trứ tha thân thượng dương quang mỹ hảo đích khí tức, tha tự nhiên nhi nhiên địa an tâm liễu hạ lai, nhiên hậu tha nhẫn bất trụ thuyết liễu nhất cú: “Tượng ca ca giá dạng đích biến thái muội khống, ngã như quả bất thị thân muội muội đích thoại, nhất định hội nhượng ca ca giác đắc tác nhiên vô vị đích ba……”
An lập kỳ thật ngận tưởng thuyết na đương nhiên, thật muội tài thị tối bổng đích a, nghĩa muội thập ma đích, đô thị tàn thứ đích thế đại phẩm nhi dĩ.
“Thập ma tác nhiên vô vị, biệt hồ thuyết bát đạo liễu, tiểu ức thân thượng đích vị đạo, ngã phi thường hỉ hoan.”
An lập giá dạng thuyết trứ, tương muội muội na vô bỉ kiều nhu đích khu thể bão đắc canh khẩn liễu, tha đích nhất chỉ thủ hoàn khinh khinh bả ngoạn muội muội đích nhất lũ phát ti, tương kỳ phóng tại tự kỷ đích tị tiêm, thanh hương như thử lệnh tha trầm túy.
Kiều tiểu đích an ức muội muội mai tại an lập ca ca đích hung khẩu, tha hốt nhiên hựu vấn đạo: “Như quả ngã bất thị ca ca nhĩ đích muội muội, na ngã môn toán thập ma quan hệ ni?”
“Ngã môn hội vĩnh viễn tại nhất khởi đích, nhĩ thuyết giá thị thập ma quan hệ?” An lập đạm tiếu trứ phản vấn, tha đích kiểm bì nhất hướng ngận hậu, tha đích đại thủ tòng muội muội đích bối thượng hoạt liễu hạ khứ, bất kinh ý địa phóng tại liễu muội muội đích đồn bộ thượng, xúc cảm hoàn mỹ.
Hào vô phòng bị đích an ức áp căn một hữu chú ý đáo huynh trường đại nhân đích cử động, tha giá dạng thuyết đạo: “Na tựu thị tối thân tối thân đích thân nhân liễu, ca ca nhĩ vĩnh viễn bất hội bối bạn ngã, khi phiến ngã đích đối bất đối?”
An lập thính đáo “Khi phiến” giá lưỡng cá tự, mạc danh địa tâm hư, đãn thị tha khước vô bỉ kiên định địa thuyết đạo: “Ngã vĩnh viễn dã bất hội bối bạn nhĩ, bất hội thương hại nhĩ, canh bất hội nhượng nhậm hà nhân thương hại nhĩ, bất quản ngã môn thị bất thị thân huynh muội, yếu bất nhiên thiên đả lôi phách!”
An lập giá thoại nhất thuyết hoàn, ngoại diện cánh nhiên hưởng liễu nhất trận kinh lôi, tiếp trứ tiện thị khuynh bồn đại vũ……
“Y! Ca ca nhĩ bạo lộ liễu!” An ức nhạc liễu, giá dạng thuyết đạo, bất quá tha thị đả tâm để địa tương tín ca ca đích thoại, tha chân đích thái tín nhậm an lập liễu.
An lập khước dam giới nhất tiếu, bất tri vi hà canh gia tâm hư liễu, bất quá tha đối tự gia muội muội đích ái, dã dũ phát thâm trầm, tha đích muội muội thị thế giới thượng tối hoàn mỹ đích muội muội, tha nhất định hội vĩnh viễn đông ái tha, nhượng tha hạnh phúc khoái nhạc, giá tựu thị tha thử sinh đích ý nghĩa sở tại.
“Ca ca, vãn thượng ngã yếu hòa nhĩ thụy nhất khối, ngã phạ đả lôi!” An ức nhạc quá chi hậu, hựu tưởng khởi đả lôi đối tha lai thuyết chân đích thị nhất kiện ngận khủng phố đích sự tình.
“Ai, chân nã nhĩ một bạn pháp a, dã tựu thị nhĩ lạp, nhĩ tri đạo ngã chân đích ngận bất hỉ hoan biệt nhân tiến ngã đích phòng gian.” An lập giá hội nhi hốt nhiên hữu ta ngạo kiều.
“Ân, ngã tri đạo ca ca nhĩ đích khiết phích thái nghiêm trọng liễu, bỉ ngã đô hoàn ái càn tịnh……” An ức giá dạng thuyết trứ, hốt nhiên tưởng đáo liễu thập ma, kiểm sắc vi hồng, “Dĩ hậu ngã đích y phục, miệt tử, hoàn thị ngã tự kỷ tẩy ba?”
An lập đốn thời lộ xuất liễu phục tạp đích thần sắc, như quả giá thị nhất bộ động mạn, giá hội nhi hữu đạn mạc phiêu quá đích thoại, dã hứa hội hữu nhân xoát “Sinh vô khả luyến đích nhãn thần”, “Nhân sinh hốt nhiên thất khứ liễu ý nghĩa”……
Bất quá an lập chủy thượng khước thuyết đạo: “Như quả nhĩ năng kiên trì hạ khứ tối hảo, yếu bất nhiên tựu biệt sính cường liễu, nhĩ chi tiền dã bất thị một hữu giá dạng hạ quyết tâm quá, kết quả tẩy xuất lai đích y phục thị thập ma dạng tử, nhĩ tự kỷ tâm lí thanh sở……”
An ức thính đáo giá thoại, đốn thời tựu hồi tưởng khởi liễu nhất ta bất kham đích ký ức, thật tại thị nhân vi tha liên tẩy y cơ đô dụng bất hảo, canh bất hội khứ cần khoái địa sái y phục thập ma đích, bình thời gia trung đích nhất thiết gia vụ, đô thị ca ca toàn bao đích, đương nhiên mỗi chu nhất thứ đích đại thanh tảo, hội thỉnh gia chính công tư, chu mạt tha môn hữu thời hội trụ độ giả biệt thự, đỉnh cấp tửu điếm.
Thuyết khởi lai như quả bất thị nhân vi an lập ngận thảo yếm biệt nhân đả nhiễu tha đích tư nhân không gian, hoặc giả thuyết thị hòa muội muội đích nhị nhân thế giới, tha tảo tựu thỉnh dong nhân liễu.
Đối tha lai thuyết, chiếu cố muội muội, cấp muội muội tố gia vụ, na tựu thị nhất kiện nhạc tại kỳ trung đích sự tình.
Thuyết tha thị “Ức an tỷ tỷ” đích nguyên hình chân đích một thác, chỉ bất quá an lập đích mỗ ta âm ám diện, tòng lai bất hội bạo lộ tại muội muội diện tiền, tha khả thị phản phái phúc hắc đại ma vương đích thiết định.
“Na hoàn thị ca ca nhĩ bang ngã hảo lạp, tựu thị đam tâm ngã xuyên quá đích ti miệt thập ma đích, nhượng nhĩ thảo yếm……” An ức thị ngận liễu giải an lập đích cường bách chứng hòa khiết phích đích, tuy nhiên tha toàn thân thượng hạ tổng thị hương phún phún đích, canh biệt thuyết thiếp thân y vật, ti miệt liễu, đãn tha hoàn thị hội hữu ta đam tâm.
An lập thính đáo muội muội giá dạng thuyết, tiện tùng liễu nhất khẩu khí, đại khái thị nhân vi tha đích nhân sinh hựu canh gia hữu ý nghĩa liễu ba, tha dũ phát ôn nhu địa thuyết đạo: “Nhĩ bất nhất dạng đích, nhĩ thị tối đặc thù đích, duy nhất bất hội nhượng ngã sản sinh nhậm hà bài xích cảm đích nữ hài tử.”
An lập đối kỳ tha nữ nhân bất giả từ sắc, hiển nhiên dã bất cận cận nhân vi tha thị thánh nhân, tựu hảo bỉ an ức thật tại yếm ác huân tinh chỉ năng cật tố nhất dạng, tha thị nhân vi cường bách chứng dữ khiết phích, phi thường thảo yếm xúc bính đáo tha thân thể dĩ cập xâm phạm tha tư nhân không gian đích nhân.
Vãn thượng thụy giác đích thời hầu, mộc dục chi hậu đích an ức phi thường khai tâm địa toản tiến liễu huynh trường đại nhân đích bị oa, ngận thục luyện địa bão trụ liễu ca ca đích nhất chỉ ca bạc, chỉnh cá nhân tượng nhất chỉ khả ái đích miêu mễ nhất dạng thặng trứ ca ca, đốn thời tựu vong ký liễu nhất thiết phiền tâm đích sự tình, tha giác đắc tự kỷ chi tiền hội khủng hoảng dữ tiêu lự chân đích thái tự kỷ hách tự kỷ liễu, minh minh huynh trường đại nhân tảo tựu thông quá trường cửu đích thời gian chứng minh liễu tha đối tha vĩnh hằng bất biến đích ái.
Khán đáo muội muội giá phó tước dược đích dạng tử, an lập soa điểm nhẫn bất trụ thuyết, yếu bất nhiên dĩ hậu ngã môn tựu nhất trực thụy nhất trương sàng ba…… Bất quá tha hoàn thị một thuyết xuất khẩu, nhi muội muội đích cử động, tắc nhượng tha hữu ta dam giới, tha nhẫn bất trụ thuyết đạo: “Hảo hảo thụy giác, biệt loạn động.”
An ức quai xảo địa điểm đầu, nhu nhuyễn địa thuyết đạo: “Ân, ca ca, ngã tảo điểm thụy giác liễu, minh thiên nhất định bỉ nhĩ khởi đắc tảo.”
Kim nhật đệ nhất canh ～～～ cầu thôi tiến phiếu ～～～ nguyệt phiếu ～～～!!!
Cầu đính duyệt ～～～!!!