Mặc nhiễm hồng trần 01:,,,,,,,,,
Tòng lai một hữu nhân nã đáo quá dịch an lão sư đích thiêm danh, nhân vi dịch an lão sư tòng lai một hữu tham gia quá nhậm hà tác phẩm đích tuyên truyện hoạt động, tha thậm chí liên vi bột đô một hữu phát quá đa thiếu điều, tối hậu tựu chú tiêu trướng hào liễu.
Chi sở dĩ “Dịch an xuy” hữu na ma đa, dã đồng dạng thị nhân vi dịch an mỗi bộ tác phẩm đô một hữu chẩm ma sử dụng tuyên truyện tư nguyên, đãn thị tha đích mỗi bộ tác phẩm, kỳ tiêu lượng đô điếu đả liễu đồng thời kỳ đích mạn họa gia!
Đại khái dã chỉ hữu an an lão sư giá cá dĩ độc đặc phong cách, tà đạo mạn họa văn danh, đồng thời hoàn ủng hữu bình an tài đoàn các chủng tuyên truyện tư nguyên đích nhân, tài năng dữ dịch an lão sư bài nhất bài thủ oản, đãn tại chúng đa “Dịch an xuy” tâm mục trung, an an lão sư gia liễu giá ma đa buff, tài năng hòa dịch an lão sư nhất giác cao hạ, na dĩ kinh lạc liễu hạ thừa, vu thị chỉ năng thông quá xuy an an lão sư đích bức cách, lai bảo toàn nhan diện liễu.
Khả thuyết thật tại đích, nan đạo dịch an lão sư đích bức cách tựu soa liễu? Khả biệt vong liễu cổ long đại sư đích trang bức công lực, na tại chỉnh cá võ hiệp giới, đô vô nhân khả cập, thiên thiên an ức hoàn hoàn toàn tương cổ long đích na chủng bức tình, tại mạn họa trung biểu hiện xuất lai liễu, giá tựu nhượng dịch an kinh điển võ hiệp chi trung, hữu liễu hứa đa bộ xanh khởi bức cách đích tác phẩm, giá hựu thành liễu “Dịch an xuy” đích võ khí.
Chính nhân vi dịch an lão sư thái quá đê điều, một hữu nhậm hà thiêm danh lưu xuất, sở dĩ bất thiếu tư thâm mạn mê, đô tưởng yếu khứ lộng nhất phân dịch an đích thiêm danh, na khả tựu thành liễu thánh vật liễu, phóng tại hình nguyệt thế giới trung, khả dĩ dụng giá kiện thánh vật, triệu hoán dịch an lão sư đích bổn thể……
An lập bổn lai kiểm thượng hoàn đái trứ lễ tiết đích vi tiếu, đãn thị tại an địch đề xuất giá cá yếu cầu thời, tha đích tiếu dung tựu ngưng cố liễu, phản chính tại tha đích tâm mục trung, dịch an đích nhất thiết vinh diệu, đô chúc vu tha đích muội muội an ức, na phạ an ức tổng thuyết tha chỉ thị cá họa sư, nhiên nhi an lập nhận định liễu, tự gia muội muội tựu thị họa sư kiêm nguyên tác giả, thập ma não trung hoạch đắc dị thế giới ký ức, na dã thị chúc vu tha muội muội đích đông tây, hoàn toàn khả dĩ toán thị thiên tài đích linh quang sạ hiện ma, dã tựu thị tha muội muội kiểu tình, kiểm bì bạc, tự kỷ đáo đầu lai hoàn bất nguyện thừa nhận liễu, khán đáo tha bị nhận vi thị dịch an kinh điển võ hiệp đích nguyên tác giả, tựu tượng thị tương nhất cá bao phục dữ hắc oa suý điệu nhất dạng.
An lập giác đắc, như quả tha dã hoạch đắc dị thế giới đích ký ức, đắc đáo na ta kinh điển văn nghệ tác phẩm đích thoại, tha tuyệt đối hậu kiểm bì địa tương na ta tác phẩm toàn bộ đương thành tha đích nguyên sang, như quả hữu nhân chất nghi tha sao tập, na tha tựu trực tiếp dụng não trung đích ký ức, tái sao nhất thiên tân đích xuất lai đả kiểm, tha tựu thị giá dạng tự tín, bất hội hữu nhậm hà tu quý!
An lập giá thời đạm đạm địa thuyết đạo: “Tưởng yếu dịch an lão sư đích thiêm danh dã khả dĩ, đáo thời hầu ngã nhượng ngã muội muội an ức hòa nhĩ kiến nhất diện, nhiên hậu phương diện cấp nhĩ thiêm cá danh hảo liễu.”
An địch khước đạo: “Ngã tri đạo an an lão sư ứng cai thị nhĩ giá vị tài hoa hoành dật đích nguyên tác giả đích ngự dụng họa sư, đãn thị ngã cá nhân nhận vi, nguyên tác giả tài thị nhất bộ tác phẩm đích linh hồn, chân chính đích dịch an lão sư, ứng cai tựu thị nhĩ, an đại lý sự trường. Sở dĩ, nhĩ tựu cấp ngã thiêm cá danh ba, chi tiền đích na kiện tiểu sự, ngã dã lại đắc truy cứu thập ma liễu, bảo chứng bất trừng thanh an ức bất thị an thị tài phiệt trung nhân giá kiện sự.”
An lập thính đáo đối phương giá ma thuyết, bất do sảo sảo kinh nhạ đạo: “Nan đạo nhĩ chân đích yếu dụng giá chủng sự tiến hành lợi ích giao hoán? Bổn lai ngã khả thị hoàn chuẩn bị liễu bất thiếu bổ thường an thị tài phiệt đích điều kiện ni, thậm chí khả dĩ vận dụng đại sổ cư, nhượng nhĩ môn an gia đích khí xa sản nghiệp tăng gia bách phân chi thập.”
“Một tất yếu, an thị tài phiệt dĩ hậu do ngã tiếp thủ, bất nhu yếu y kháo nhậm hà ngoại bộ thế lực.” An địch tại khí thế thượng hoàn toàn bất tốn vu an lập.
An lập trầm ngâm phiến khắc, chỉ thị tá hạ ngụy trang, dũ phát thản thành địa thuyết đạo: “Ngã chân đích bất thị dịch an lão sư, na ta kinh điển dịch an võ hiệp tác phẩm, toàn thị xuất tự ngã muội muội nhất nhân chi thủ, nhĩ dã biệt bất tín ngã đích thoại, nhân vi ngã dụng ngã đích tín dự bảo chứng, ngã thuyết đích thị thật thoại, nan bất thành tại giá dạng đích tình huống hạ, nhĩ hoàn canh nguyện ý tương tín võng lạc thượng na chủng tự thị nhi phi đích thôi trắc?”
An địch nhẫn bất trụ thuyết đạo: “Khả võng lạc thượng đích hứa đa thôi trắc, chân đích phi thường hữu đạo lý a, đích xác, an an lão sư xác thật tài hoa hoành dật, đãn thị dịch an kinh điển võ hiệp tác phẩm, minh minh tựu ứng cai thị nam nhân tài năng sang tác xuất lai đích, giá dạng tài hợp lý……”
An lập hữu ta bất nại phiền địa thuyết đạo: “Hiện thật hữu thời hầu căn bổn bất nhu yếu hợp lý tính, vi thập ma ngã đích muội muội khả dĩ sang tác xuất tha môn? Nguyên nhân tựu thị ngã muội muội thị cá siêu cấp thiên tài, siêu hồ phổ thông nhân tưởng tượng lực đích thiên tài, sở dĩ tha tựu thị khả dĩ sang tác xuất giá ta kinh điển! Tha đích xác thị cá nữ hài, khả nhĩ chẩm ma tri đạo tha đích linh hồn thị nữ tính ni, thuyết bất định thị nam tính linh hồn dữ nữ tính linh hồn đích dung hợp, nhượng tha thành vi liễu cao đẳng nhân loại, sở dĩ tha tài việt trường việt phiêu lượng, việt lai việt thiên tài.”
An địch thính đáo an lập đích thoại, lăng thần liễu hảo nhất hội nhi, nhiên hậu tài khổ tiếu đạo: “Hảo ba, nhĩ thuyết đích hảo tượng chân đích đĩnh hữu đạo lý, hiện thật đích xác một tất yếu giảng hợp lý tính, ngã tín nhĩ tựu thị liễu, kỳ thật nguyên bổn dịch an lão sư dã thị an ức, tảo tựu thành liễu công khai đích bí mật, khả thùy nhượng nhĩ thị na cá ‘ ức an tỷ tỷ ’ đích nguyên hình ni? Thuyết khởi lai, giá cá cự ru nhãn kính muội đích giác sắc, ngã dã tương đương hỉ hoan ni, yếu bất nhiên nhĩ dụng tha đích thân phân, cấp ngã thiêm cá danh ba.”
Giá hồi hoán tố an lập lăng liễu, tha tổng cảm giác tự kỷ hòa giá cá an địch đích họa phong, hữu ta bất đối, hảo tượng bất thị nhất cá thứ nguyên đích nhân……
An lập chi tiền tòng lai một hữu tiếp xúc quá an địch, chỉ thị đại khái địa liễu giải quá đối phương đích tín tức, nhiên nhi đối phương dã thị thâm cư giản xuất, tương đương đích trạch, đạo trí tha đích cụ thể tín tức, thập phân thần bí, sở dĩ an lập tịnh bất tri đạo đối phương đích ái hảo, tính cách đẳng, nhi giá cá thời hầu, tha tài phát hiện, giá cá an địch nguyên lai thị cá tử trạch!
Giá niên đầu tử trạch dã yếu thành vi an thị tài phiệt đích kế thừa nhân liễu, ngã khán giá an thị tài phiệt, phạ thị dược hoàn!
An lập thâm thâm hấp nhất khẩu khí, huy động cầu can, nhiên hậu thuyết đạo: “Hảo ba, ngã cấp nhĩ thiêm. Thuyết chân đích, ‘ ức an tỷ tỷ ’ giá cá nhân vật, ngã bổn nhân dã tương đương hỉ hoan, như quả giá cá thế giới thượng chân đích tồn tại tha đích thoại, thuyết bất định ngã hội thú tha tố lão bà.”
An lập giá dạng thuyết trứ, tiếp quá liễu hạ nhân đệ quá lai đích bút hòa bổn tử, tha tài phát hiện bổn tử thượng dĩ kinh hữu bất thiếu thiêm danh liễu, đô thị mạn họa nghiệp giới trung đích danh nhân, hoàn hữu nhất ta đại nhân khí thanh ưu đích thiêm danh, giá nhượng an lập dĩ kinh nhận định, giá cá biểu diện thượng khán khởi lai hào vô tử trạch khí chất, tại khí thế thượng đô bất thâu vu tha đích an thị tài phiệt kế thừa nhân, tựu thị cá triệt triệt để để đích tử trạch!
An địch tiếp quá an lập thiêm danh hậu đích bổn tử, mỹ tư tư địa thuyết: “Kỳ thật ngã hoàn thị canh hỉ hoan an an muội muội, tha canh gia nhượng nhân hữu đông ái đích dục vọng, như quả tha thị ngã đích muội muội, na tựu thái bổng liễu, ngã tựu yếu thú cá muội muội đương lão bà liễu, an an đại pháp hảo a!”
Thử thoại nhất xuất, an địch hốt nhiên giác đắc chu vi đích không khí, tự hồ biến lãnh liễu……
Nhị canh ～～～ cầu thôi tiến phiếu ～～～ nguyệt phiếu ～～～!!!
Cầu đính duyệt ～～～!!!
Tương quan,,,,,,,,,