( tân )
“Khả thị nhĩ tất cánh thị nữ hài tử, nội lực bất cú, vạn nhất……” Phong hiểu hoàn thị đam tâm.
“Ngã khả dĩ trí thủ a.” Cố liễu liễu tiếu liễu tiếu, kỳ thật tha dã thị tưởng khán khán bách lí mộ nhan đích biểu hiện, thiên thiên thuyết thập ma tại hồ tha, đối tha hảo, tha đảo yếu khán khán, tại ngộ đáo sự tình đích thời hầu, tha thị phủ chân đích khả dĩ tố đáo đối tha hảo.
Thu thập hảo đông tây, cật bão liễu phạn, cố liễu liễu tiện tọa thượng mã xa trực tiếp xuất thành.
Bách lí mộ nhan đắc tri cố liễu liễu xuất thành hậu, mã thượng hoán liễu y phục truy liễu quá khứ, nhi xích khuyết hòa nam cung thượng nguyệt tri đạo cố liễu liễu xuất môn hậu, trực bôn yến phủ, đả toán sấn loạn bả các tự đích vị hôn thê đả kiếp tẩu.
Căn cư cố liễu liễu đích dự kế, vãn thượng đích thời hầu tiện khả dĩ đáo đạt bàng biên đích tiểu trấn, nhiên hậu hưu tức nhất vãn.
Thược dược dĩ kinh giao cấp tha chẩm ma khứ dịch dung thành nam tử, giá thứ tha tự hồ xác định bách lí mộ nhan hội lai, sở dĩ một hữu đái nhậm hà nhân.
Vãn thượng trảo liễu gia khách sạn hiết cước, sở vị tài bất ngoại lộ, cố liễu liễu tuyển trạch đích thị phổ thông khách sạn, sở dĩ phòng gian tương đương giản đan.
Tha đích thiết tưởng thị, bách lí mộ nhan xuất hiện, nhiên hậu nhất kiểm đam tâm đích khán trứ tha, tái nhiên hậu bả phòng gian bố trí đích thư thư phục phục đích, hoặc giả lạp trứ tha khứ hảo điểm đích địa phương trụ.
Chỉ thị lý tưởng ngận phong mãn, hiện thật ngận cốt cảm, cố liễu liễu nhất cá nhân thảng tại ngạnh bang bang đích sàng bản thượng, bách lí mộ nhan cai bất hội hoàn bất tri đạo tha ly khai liễu ba, hoặc hứa minh thiên tựu hội lai liễu?
Ai, chân thị chỉ vọng bất tựu đích nam nhân, cai xuất hiện đích thời hầu chẩm ma bất xuất hiện?
Nhi thử khắc, mộ vương gia hòa cố liễu liễu tố trứ nhất dạng đích sự tình, thảng tại sàng thượng phát ngốc, chỉ bất quá thị tại cố liễu liễu đích cách bích.
Chỉnh cá khách sạn đích không phòng gian đô bị tha hòa hộ vệ trụ mãn liễu, cố liễu liễu đích tả biên trụ đích đích thị tha, hữu biên trụ đích thị tam cá hộ vệ, hậu viện hữu nhất cá hộ vệ trị ban, chu biên đích khách sạn dã trụ trứ tha đích nhân.
Sở dĩ, giá dạng nhất cá hoàn cảnh hạ, bách lí mộ nhan thị bất đam tâm cố liễu liễu đích an nguy đích, tha chỉ thị tưởng bất thông, vi thập ma cương tống tẩu nam lạc đình, giản ngọc hành tựu mạo xuất lai liễu, đả loạn liễu tha đích kế hoa, tha minh minh tưởng hảo liễu minh thiên đái liễu liễu khứ thành ngoại du ngoạn đích, nhiên hậu tái lai cá mê lộ, tối hậu lưỡng nhân băng thích tiền hiềm.
Giá cá tưởng pháp thị thượng thứ tha môn tại sơn động độc xử chi hậu, tha tổng kết xuất lai đích, liễu liễu kỳ thật thị tâm nhuyễn đích, gia thượng hựu hỉ hoan tha, chỉ yếu hoàn cảnh hợp thích, tái phiến tình nhất điểm, tha nhất định hội đáp ứng hồi phủ, đãn thị, giá nhất thiết đô bị giản ngọc hành phá phôi liễu!
Canh quan kiện đích thị, cố liễu liễu cánh nhiên vi liễu tha cản lộ, nhi tuyển trạch giá ma soa đích khách sạn!
Tha ngận tật đố, phi thường tật đố!
Thụy quán liễu chi tiền đích sàng, tái thụy khách sạn đích sàng, nhất giác tỉnh lai, cố liễu liễu giác đắc hồn thân đô đông.
Quả nhiên nhân hưởng phúc quán liễu, cật điểm khổ tựu hội ngận hữu cảm xúc.
Nhi thử khắc, tha canh gia sinh khí, bách lí mộ nhan giá cá mộc đầu, cánh nhiên hoàn một xuất hiện! Nam nhân đích thoại đô thị giả đích, giả đích!
Nhân vi thất lạc, cố liễu liễu một cật thập ma tảo phạn, tựu trực tiếp thượng lộ.
Khán đáo cố liễu liễu ngạ đỗ tử, bách lí mộ nhan canh gia sinh khí, giản ngọc hành thị cá thảo bao mạ? Càn ma bị trảo liễu yếu lai trảo liễu liễu? Hại đích tha đô một cật tảo phạn! Tha đích liễu liễu thập ma thời hầu thụ quá giá chủng tội?
Tọa tại mã xa thượng, cố liễu liễu cật trứ điểm tâm, khai thủy nghiên cứu giản ngọc hành đích tình huống.
Căn cư tiểu tư đích thoại, tha môn thị tra liễu án phát hiện phi thường giản đan, tựu thị nhất quần nhân lộng hư tác giả, đãn thị chi hậu tựu tại lộ thượng bị nhân kiếp trì liễu, thuyết thị sơn tặc.
Phong hiểu đương thời kỳ quái đích thị, tiểu tư vi thập ma giá ma hữu tư lộ, nhi thả thuyết đắc giá ma thanh sở, hiển nhiên thị yếu nhượng nhân quá khứ cứu giản ngọc hành, nhi thả hội thị cá hãm tịnh.
Kỳ thật tha dã tri đạo kỳ trung hữu vấn đề, đãn bất khứ bất hành, chỉ thị tha tưởng tri đạo, giản ngọc hành ngộ đáo đích thị thập ma ma phiền.
Bách lí mộ nhan tại hậu diện đích mã xa thượng dã tại tư khảo giá cá vấn đề, giản ngọc hành tuy thuyết thị văn quan, đãn thị tha đích trí thương tịnh bất đê, năng cú nhất cá nhân đương thượng thiếu phó, tha thị đệ nhất nhân.
Sở dĩ, giá cá sự tình, yếu ma thị giả đích, yếu ma thị chân đích ngận cức thủ.
Tha phái khứ điều tra đích nhân hoàn một hồi lai, sở dĩ bất thanh sở sự tình thị chẩm dạng đích.
Nhất thiên đích lộ trình, cố liễu liễu một hữu hưu tức, giá thứ trảo liễu nhất gia hảo điểm đích khách sạn, tha đả toán hảo hảo kế hoa nhất hạ khứ liễu đích sự tình, tuy nhiên tiểu tư hòa tha ước định liễu tiếp đầu địa điểm, đãn thị tha hoàn thị yếu trảo ta ổn thỏa đích bạn pháp.
Kỳ thật, cố liễu liễu hoàn đả toán đẳng nhất hạ bách lí mộ nhan, tha thật tại thị bất năng tưởng tượng, bách lí mộ nhan cánh nhiên hoàn một hữu xuất hiện!
Khán đáo cố liễu liễu giá thứ tuyển liễu nhất gia hảo điểm đích khách sạn, tha tâm lí canh gia kỳ quái, nan đạo tha yếu kiến thùy? Trụ hảo đích dã tựu bãi liễu, vi thập ma yếu mãi na ma đa đích hảo cật đích?
Bách lí mộ nhan nhất trực bất cảm xuất hiện thị đam tâm tự kỷ xuất hiện đích thời cơ bất đối, nhạ liễu tha bất cao hưng, hội đổ khí nhất cá nhân khứ mạo hiểm, sở dĩ tài mặc mặc đích vĩ tùy trứ.
Cố liễu liễu đả toán tiên tại nhất ta điểm tâm lí hạ điểm dược, thuyết bất chuẩn đáo thời hầu dụng đắc đáo, chí vu bách lí mộ nhan, tha dĩ kinh hữu ta bất bão hi vọng liễu.
Tu chỉnh nhất vãn hậu, cố liễu liễu hoán liễu mã thất trực tiếp khứ liêu thành, đệ nhất thị khoái, đệ nhị thị cự ly bất viễn, kỵ mã nhất thiên khả dĩ đáo, giá dạng dã năng liễu giải nhất hạ tình huống.
Cố liễu liễu hoán thành kỵ mã hậu, bách lí mộ nhan tự nhiên dã hoán thành kỵ mã, nhi tha phái xuất khứ đích hộ vệ dĩ kinh hồi thoại, bả sự tình phục thuật cấp tha, thính đáo hậu, bách lí mộ nhan khoái mã gia tiên đích vãng tiền cản, tha yếu tưởng lan trụ cố liễu liễu.
Nhất trực chuyên tâm đích cản lộ đích cố liễu liễu, hốt nhiên thính đáo hậu diện nhất trận cấp xúc đích mã đề thanh, chuyển thân chi thời khán đáo bách lí mộ nhan đái trứ hộ vệ chính cản quá lai.
Na nhất khắc tha tâm lí hựu khí hựu hỉ, vu thị điều chuyển mã đầu, bản trứ kiểm, khán hướng bách lí mộ nhan.
“Liễu liễu, giá thứ đích sự tình ngã lai xử lý, nhĩ tiên……”
Bách lí mộ nhan cương nhất khai khẩu tha tựu giác đắc hỏa khí vãng thượng: “Nhĩ hựu yếu khiếu ngã hồi khứ thị mạ? Vi thập ma mỗi thứ ngã tố sự tình, nhĩ đô bất thị chi trì nhi thị nhất vị đích nhượng ngã hồi tị?”
Bách lí mộ nhan tri đạo tự kỷ cấp tha đích ấn tượng ngận soa, dã tựu bất tái thuyết thập ma, nhi thị mặc mặc đích tẩu đáo tha thân biên.
Hộ vệ khán trứ vương gia hựu thụ liễu ủy khuất, tiện hoãn hoãn khai khẩu: “Vương gia bất thị yếu trở lan vương phi, chỉ thị ngã môn điều tra thanh sở na lí đích tình huống tất cánh phục tạp, vương gia hi vọng vương phi tiên liễu giải nhất hạ tái thuyết, tịnh bất nhượng vương phi bất quản.”
“Thối hạ!” Bách lí mộ nhan a xích đạo, tùy hậu khán hướng cố liễu liễu, “Nhĩ hữu thập ma tưởng pháp đô khứ tố ba, ngã bồi trứ nhĩ.”
Đắc tri tự kỷ thác quái tha hậu, cố liễu liễu khiêu hạ mã, nhiên hậu khán hướng tha: “Nhĩ đích mã bỉ ngã đích hảo nhất ta, ngã yếu hòa nhĩ nhất khởi tọa!”
Bách lí mộ nhan hân hỉ đích thân xuất thủ lạp tha thượng mã, lưỡng nhân nhất khởi đồng hành.
Lộ thượng bách lí mộ nhan bả sự tình hòa cố liễu liễu giảng liễu nhất hạ.
Giá thứ kiếp trì giản ngọc hành đích xác thật thị sơn tặc, nhi thả thị liêu thành nhất đại tối hiêu trương đích sơn tặc, tha môn hữu tự kỷ đích quy củ, dã hữu tự kỷ võ khí hòa nhân, việt thị trị tiền đích đông tây, việt hỉ hoan đả kiếp.
“Khả thị giản ngọc hành bất cụ bị nhậm hà nhất cá điều kiện, tha một tiền, dã một võ công, nan đạo thị na cá tà giáo tổ chức thị tha môn đích nhân?” Cố liễu liễu ngưỡng đầu vấn đạo.
“Tà giáo bất thị tha môn đích nhân, đãn khước thị cấp tha môn đề cung tiền tài đích nhân, toán thị cầu đích giá quần sơn tặc đích bảo hộ.” Bách lí mộ nhan giải thích đạo. ( vị hoàn đãi tục. )