Bất quản thị thiên sử chi thành hoàn thị đọa lạc chi thành, tổng chi khâu phong ngư kim hậu đích chủ yếu sinh hoạt tựu thị tại lạc sam cơ liễu, hòa a bỉ lâm tịnh bất thị tựu giá dạng thiết cát khai liễu, phản nhi na lí tương hội thành vi tự kỷ đích nhất chủng hồi ức. Tương phòng tử xuất thụ dã tựu thị biểu minh a bỉ lâm đối tự kỷ lai thuyết bất quá thị quá khách nhi dĩ.
Giá chủng cảm giác ngận kỳ quái, tại cương đáo a bỉ lâm đích thời hầu, khâu phong ngư tựu giác đắc tự kỷ trảo đáo liễu quy túc liễu, tự kỷ khả năng hội chung lão tại a bỉ lâm, đãn thị hiện tại khán lai, tự kỷ chung cứu một hữu tại giá lí trường kỳ đích đãi hạ khứ. Giá quy căn kết để, đáo để thị tự kỷ bất thị na chủng an phân thủ kỷ đích nhân, tựu toán thị yếm quyện liễu dĩ tiền đích sinh hoạt, đãn thị giá nhất đoạn thời gian dĩ lai, tha hoàn thị quá đắc hữu tư hữu vị, giá chủng sát sát nhân khiêu khiêu vũ đích sinh hoạt, hảo tượng ngận thích hợp tự kỷ.
Hoặc giả tự kỷ đích bổn tính tựu thị giá dạng, nhất phương diện dĩ tiền quá độ đích tại chiến tràng thượng tư sát nhượng tự kỷ giác đắc yếm quyện, đãn thị nhất đán chân đích thoát ly liễu na chủng chiến tràng, hựu hội nhượng tự kỷ giác đắc cô đan. Tựu hảo tượng thị sinh hoạt thị chủ yếu đích, đãn thị giá chủng chiến tràng đích tình hoài khước hữu thời hầu nhu yếu hữu cá địa phương khứ tuyên tiết, giá dạng tài hội nhượng bình đạm đích sinh hoạt đa nhất ta nhượng tự kỷ miến hoài đích địa phương.
Khí xa tựu giá dạng nhất lộ thượng tật trì, dã một hữu tái đa tố đình lưu liễu, tức tiện thị ngạ liễu, dã tựu thị sảo vi đích đình lưu nhất hạ, do ba ba lạp mãi liễu khoái xan nhân tựu tại lộ thượng cật. Nhất lộ thượng một hữu đa đình lưu, tại hạ ngọ lưỡng tam điểm đích thời hầu, đạt đáo liễu lạc sam cơ đích gia trung, giá thời hầu, chính hảo đái duy tư hòa tang đức lạp tại gia lí.
“Hắc ba ba lạp, kiến đáo nhĩ chân hảo.” Đái duy tư khán đáo liễu khâu phong ngư hòa ba ba lạp nhất khởi tẩu tiến lai, tựu nhẫn bất trụ trương khai thủ tí, đối trứ tha tiếu trứ tẩu liễu quá lai, nhiên hậu hòa ba ba lạp lai liễu nhất cá đại đại đích ủng bão, giá nhượng ba ba lạp hữu ta bất hảo ý tư, thân thể hữu ta cương ngạnh, giá khả thị ngận thiếu hữu nam tử giá ma thân mật đích hòa tự kỷ ủng bão đích.
Tang đức lạp tựu một hữu đái duy tư giá dạng nhiệt tình bôn phóng, nhi thị thân xuất thủ hòa tha khinh khinh đích ác thủ, nhiên tựu thuyết đạo: “Hoan nghênh nhĩ đích đáo lai, ba ba lạp. Ngã môn khán liễu điện thị tân văn, tri đạo đầu nhi giá nhất thứ khẳng định hội đái nhĩ quá lai đích.” Thuyết trứ hoàn nhượng khai vị trí, nhượng ba ba lạp tọa tại liễu khách thính lí đích sa phát thượng.
“Nhĩ môn khán liễu tân văn liễu?” Khâu phong ngư tựu sá dị đích khán trứ tang đức lạp.
“Thị đích, thị đích, đầu nhi, giá kiện sự tình nhĩ tố đắc đối cực liễu, yếu thị ngã, khả bất hội nhượng tha môn tử đích na ma thống khoái. Tha môn hủy liễu ngã tại a bỉ lâm đích gia, cai tử đích hỗn đản” tang đức lạp nhất thính đáo giá cá, tựu hận đắc nha xỉ dương dương đích, đối trứ khâu phong ngư thuyết đạo, “Dĩ hậu ngã yếu khứ a bỉ lâm, đô bất tri đạo cai trụ tại na lí.”
“Nhĩ khả dĩ kế tục khứ đương nhĩ đích ngưu tử, tang đức lạp!” Nhất bàng đích đái duy tư tựu hắc hắc đích tiếu trứ thuyết đạo, “Ngã một hữu giá phương diện đích đam tâm, ngã tại na lí hoàn hữu mụ mụ hiện tại ngã chung vu tri đạo liễu, hữu nhất cá mụ mụ thị đa ma hạnh phúc đích sự tình. Nhĩ môn tựu bất tiện mộ ngã mạ?”
“Ngã giác đắc nhĩ cai trảo mụ mụ khứ, nhi bất thị hòa ngã môn đãi tại nhất khởi nhĩ!” Tang đức lạp hữu ta bất tiết đích thuyết đạo, “Hiện tại giá lí tựu thị ngã đích gia liễu, ngã na lí dã bất khứ. Tri đạo mạ?” Tha thuyết trứ, hoàn hanh liễu hanh.
Khâu phong ngư tựu tâm niệm nhất động, sảo vi đích trầm tư liễu nhất hạ, tựu hốt nhiên khán trứ tang đức lạp thuyết đạo: “Hảo ba, tang đức lạp, ngã tri đạo nhĩ đích tưởng pháp, đãn thị ngã môn hoàn bất đắc bất diện đối nhất cá hiện thật, na tựu thị tổng hữu nhất thiên, nhĩ môn hội ly khai giá lí đích, thí như nhĩ môn như quả chân đích giao liễu nữ bằng hữu, hoặc giả thị yếu kết hôn liễu, giá lí khẳng định tựu bất tái thích hợp đại gia nhất khởi lai cư trụ liễu. Ngã môn dã yếu khảo lự nhất hạ, ngã môn phân khai chi hậu đích tình hình.”
Khâu phong ngư nhất thuyết xuất giá thoại lai, đốn thời tang đức lạp hòa đái duy tư tựu trầm mặc liễu. Thị a, đầu nhi thuyết đích khả thị sự thật a, tang đức lạp hòa đái duy tư khả hoàn một hữu bão trứ đan thân chủ nghĩa đả toán tại giá lí trụ thượng nhất bối tử đích. Na ma tựu chỉ hữu nhất chủng khả năng, tựu thị phân khai liễu, đại hỏa nhi các hữu các đích gia, các hữu các đích gia nhân liễu.
Hoặc hứa cảm giác đáo giá cá thoại đề bỉ giác trầm trọng liễu, khâu phong ngư tựu phách liễu nhất hạ thủ chưởng, cáp đích nhất thanh tiếu đạo: “Toán liễu, ngã môn hiện tại hoàn một hữu đáo na nhất bộ, ngã tại đam tâm, như quả ly khai liễu ngã môn, đái duy tư, nhĩ đả toán khứ tố thập ma công tác? Kế tục hòa đại hỏa nhi tại nhất khởi kinh doanh diện quán mạ?”
“Ngã tưởng đan độc khai nhất gia diện quán, bất quá yếu hòa đầu nhi đích diện quán bảo trì cự ly, khởi mã thập anh lí đích cự ly, giá dạng hội tương chu vi đích cố khách đô hấp dẫn quá lai.” Tang đức lạp tựu hắc hắc đích tiếu, kỳ thật tha dã hữu tự kỷ đối sinh hoạt đích nhất chủng dự toán liễu, thuyết thật tại đích, tha môn đô thị ngận hữu cá tính đích nhân, độc lập xuất khứ, chỉ thị trì tảo đích vấn đề.
“Ngã hội kế tục tại điếm lí tố sự, đãn thị ngã hoặc hứa hội tự kỷ khai nhất gia khoa kỹ công tư, chuyên môn khai phát nhuyễn kiện đích na chủng, nhĩ tri đạo đích, giá thị ngã đích nguyện vọng, ngã nhất trực đô tại tưởng trứ tự kỷ khai nhất gia nhuyễn kiện khai phát công tư. Chỉ thị ngã tri đạo na nhu yếu ngận đa đích tiền, hoàn yếu cố dong nhất ta nhân thủ” đái duy tư tại tưởng liễu tưởng, hoàn thị thuyết xuất liễu tự kỷ đích tưởng pháp, “Khả năng hội nhu yếu ngận đa tiền, ngũ bách vạn mỹ nguyên hoặc giả canh đa, thùy tri đạo ni.”
Mỗi cá nhân đô hội hữu tự kỷ đích tưởng pháp, giá nhượng khâu phong ngư cảm đáo ngận hân úy. Thị đích, giá tài thị chân chính đích độc lập đích cá thể đích tồn tại, nhi bất thị y phụ tại tự kỷ thân thượng đích một hữu nhậm hà chủ kiến đích nhân. Khâu phong ngư hi vọng tha môn hữu trứ các tự đích sự nghiệp hòa truy cầu. Giá tài thị tha tương giá ta nhân đái đáo lạc sam cơ đích nguyên nhân.
Đương sơ dã thị nhân vi đái duy tư hòa tang đức lạp tha môn hữu tưởng yếu khứ lạc sam cơ kiến thế diện đích niệm đầu, khâu phong ngư tối chung hoàn thị quyết định khứ lạc sam cơ đích. Hiện tại tại lạc sam cơ độ quá liễu nhất niên đa đích thời gian, hiện tại khán lai, tha môn xác thật tại nhất bộ nhất bộ đích cấu trúc tự kỷ đích vị lai liễu, giá dã thị khâu phong ngư tưởng yếu đích.
Na ma hiện tại đích vấn đề thị ba ba lạp chuẩn bị thùy tại na lí ni? Đắc cấp tha trảo cá phòng gian. Đế mỗ đích phòng gian hiện tại một hữu dụng, đãn thị yếu tưởng cấp ba ba lạp dã thị bất thái hiện thật đích, đắc chinh cầu đế mỗ đích ý kiến, ngận hiển nhiên, đế mỗ khẳng định bất hội đồng ý. Khâu phong ngư tựu tưởng liễu tưởng, mạc liễu mạc đầu, quyết định tương tự kỷ đích thư phòng đằng xuất lai, tạm thời sung đương ba ba lạp đích phòng gian liễu.
Thư phòng tại nhất lâu, khâu phong ngư tương tự kỷ đích tưởng pháp thuyết xuất lai chi hậu, ba ba lạp lập tức tựu điểm đầu đồng ý, tha bổn lai tựu thị cá bất thiêu dịch đích nhân, nhiên hậu khâu phong ngư tựu tiếp trứ cấp mễ thương lương tử đả điện thoại, bổn dĩ vi nhượng mễ thương lương tử khứ bồi trứ ba ba lạp cấu mãi nhất ta sàng thượng dụng phẩm, đãn thị mễ thương lương tử khước một hữu thời gian, hiện tại tha chân đích ngận mang lục.
Hảo ba, hiện tại gia lí đích nhân mỗi cá nhân đích vị lai tự hồ đô trảo đáo liễu mục tiêu liễu, tối chung khâu phong ngư hoàn thị một bạn pháp, quyết định tại võng thượng đính cấu gia cụ, nhiên hậu tự kỷ tương dĩ tiền ngải cách ni ti trụ tại giá lí dụng đích nhất ta đông tây trọng tân bố trí khởi lai, toán thị diện tiền khả dĩ sử dụng liễu, đẳng tân đích gia cụ hòa sàng thượng dụng phẩm đẳng đáo liễu chi hậu, tựu hoán dụng.
Ba ba lạp tự hồ đối dụng ngải cách ni ti đích đông tây một hữu nhậm hà đích để xúc tình tự, nhi thả hoàn ngận cao hưng. Giá lí thị lạc sam cơ, a, tòng song tử khán trứ ngoại diện tựu giác đắc bỉ a bỉ lâm yếu đại đa liễu. Tha khả thị tri đạo lạc sam cơ đích, dã liễu giải quá lạc sam cơ, tha tối đại đích hướng vãng tựu thị khứ lạc sam cơ khán khán, khứ kiến thức nhất hạ. Đãn thị một tưởng đáo khước năng cú trụ tại giá lí. Giá thị tha cảm đáo hưng phấn đích nguyên nhân, hoàn nhu yếu xa cầu thập ma ni?
Bất quá phòng gian bất nhu yếu khâu phong ngư bang tha thu thập, ba ba lạp tự kỷ tựu năng cú thu thập đích ngận hảo. Khâu phong ngư chỉ yếu cáo tố tha đông tây tại thập ma địa phương, nhiên hậu tựu tùy tha khứ chiết đằng liễu, thuận tiện tương tang đức lạp hòa đái duy tư khiếu thượng, nhượng tha môn lưỡng khứ bang trứ sĩ nhất ta trọng đông tây. Na nhất na quỹ tử, bàn nhất bàn sàng chi loại đích sự tình đô thị tha môn lai.
Vãn xan thị khâu phong ngư thân tự lai tố đích. Bổn lai tang đức lạp yếu khứ trù phòng, nhi thả đáo liễu thời gian đích thời hầu, linh mộc thái lang dã tòng tha na biên quá lai, chuẩn bị bang mang đích, đãn thị khước bị khâu phong ngư cự tuyệt liễu. Đãn thị khả dĩ duẫn hứa tha môn cấp tự kỷ đả hạ thủ. Giá thị nan đắc đích học tập cơ hội. Sở dĩ lưỡng nhân tựu ngận trân tích giá cá cơ hội.
Nhân vi hiện tại khâu phong ngư thân tự hạ trù đích cơ hội ngận thiếu liễu, năng cú thân tự khán tha tố thái, dã toán thị nan đắc đích học tập cơ hội liễu. Nhi thả khâu phong ngư dã hữu ý đích khứ giáo tha môn, thí như thiết thái đích đao công, hoàn hữu sao thái đích hỏa hầu đẳng đẳng, xác thật thị nhượng lưỡng nhân đại khai nhãn giới, giác đắc thật tại thị thái trị đắc liễu.
Vưu kỳ thị linh mộc thái lang, tha thập ma đông tây đô năng cú liên tưởng đáo kiếm đạo thượng diện khứ. Đặc biệt thị khâu phong ngư triển kỳ đao công đích thời hầu, tha tựu chân đích nhất ti nhất hào đích dã bất cảm đại ý, khán trứ khâu phong ngư đích thiết nhục đao bất khẩn bất mạn đích thiết nhục, tựu hảo tượng nhất chủng vũ đạo nhất dạng đích phú hữu tiết tấu hòa vận luật.
Khâu phong ngư chính tại tố vãn xan đích thời hầu, mễ thương lương tử hòa tân tây á hoàn hữu mễ lan đạt tựu dĩ kinh tòng công tư hồi lai liễu, khán đắc xuất, giá tam cá nữ nhân tuy nhiên hiển đắc bỉ giác bì quyện, đãn thị tinh thần đầu khước ngận hảo, tha môn cư nhiên biên tẩu biên thảo luận công tác thượng đích sự tình, hiển đắc ngận thân nhiệt đích dạng tử. Giá đảo thị nhượng khâu phong ngư đại điệt nhãn kính liễu.
“Nhĩ môn” tha chỉ liễu chỉ tam cá nữ nhân, hữu ta mạc bất trứ đầu não, chẩm ma quan hệ tựu biến đắc giá ma dung hiệp liễu ni?
“Ngã môn tịnh một hữu thập ma bất khả điều hòa đích mâu thuẫn. Hiện tại ngã môn hữu cộng đồng đích phấn đấu mục tiêu, sở dĩ nhĩ giác đắc ngã môn ứng cai thị hoành mi lãnh đối, hỗ tương chỉ trách hoặc giả thị hỗ bất lý thải thị bất thị?” Tân tây á tựu đối trứ khâu phong ngư diêu đầu nhi tiếu, “Ngã môn chỉ bất quá thị tưởng minh bạch liễu. Ngã tri đạo tự kỷ đích phụ thân thị thập ma nhân, tha khả thị liên ngã đô lợi dụng đích. Nhi mễ lan đạt tuy nhiên báo phục liễu tha, đãn thị tức tiện thị giá dạng, sinh hoạt dã dĩ kinh đối tha ngận bất công bình liễu, ngã môn vi thập ma bất trân tích nhãn hạ đích sinh hoạt hòa công tác? Quá hảo tự kỷ đích sinh hoạt nhi nhượng na cá hỗn đản tự sinh tự diệt khứ ni?”
Tân tây á thuyết đích ngận hữu đạo lý. Mễ lan đạt tựu đối trứ tha đầu quá lai nhất cá cảm kích đích nhãn thần. Tại tha đích tâm lí, tuy nhiên giá ta thiên hòa tân tây á hoàn hữu mễ thương lương tử tương xử ngận hảo, đãn thị khước thủy chung hữu cá đam ưu, hiện tại giá cá đam ưu dĩ kinh một hữu liễu. Tha dã giác đắc tân tây á thuyết đích ngận đối. Tha môn chi gian tựu cai hảo hảo địa đối đãi tự kỷ đích sinh hoạt, nhi bất thị vi liễu na cá hỗn đản tương tự kỷ đích sinh hoạt hòa công tác đô đáp tiến khứ.
Khâu phong ngư ngận nhạc ý kiến đáo giá dạng đích tình hình, như quả chân thị hỗ bất lý thải đích thoại, na ma giá cá sinh ý thị tuyệt đối bất hội thành công đích, canh bất dụng thuyết hi vọng tha môn tam cá hoàn năng cú bang tự kỷ trám tiền ni.
Tam nhân đối ba ba lạp đích đáo lai, dã thị biểu hiện đích các dị. Mễ thương lương tử tối tiên khán đáo liễu ba ba lạp, nhiên hậu tựu thân nhiệt đích quá khứ hòa tha ủng bão, nhi ba ba lạp dã ngận cao hưng kiến đáo mễ thương lương tử, lưỡng cá nhân đả quá chiêu hô, mễ thương lương tử tựu tương ba ba lạp giới thiệu cấp liễu tân tây á hòa mễ lan đạt, tha môn lưỡng cá đô bất tri đạo ba ba lạp đích tồn tại, giá thứ toán thị đệ nhất thứ nhận thức liễu. Mễ thương lương tử dã giới thiệu liễu ba ba lạp đích thân phân, lưỡng nhân dã tựu ngận thích nhiên đích điểm đầu.
Khâu phong ngư khán đáo tân tây á na hoảng nhiên đích thần tình, tựu nhẫn bất trụ đối trứ tha đích cô: “Nhĩ chẩm ma na chủng biểu tình? Nhĩ dĩ vi thị tha thị thùy ni?” Thuyết trứ hoàn đối trứ tha nhẫn bất trụ hanh liễu hanh, biểu kỳ tự kỷ đích bất mãn. Tha giá cá động tác hiển đắc ngận hài tử khí, đảo thị nhượng tân tây á tựu nhẫn tuấn bất cấm đích tiếu khởi lai liễu.
Cật liễu vãn xan, mễ lan đạt hòa tân tây á tại giá lí hòa đại hỏa nhi nhất khởi liêu thiên, nhiên hậu khâu phong ngư tựu thuyết khởi liễu tang đức lạp hòa đái duy tư đích đối vị lai sinh hoạt đích câu lặc, nhiên hậu tựu tiếu hi hi đích khán trứ mễ thương lương tử thuyết đạo: “Tha môn đích sinh hoạt đô dĩ kinh quy hoa hảo liễu, na ma nhĩ thị bất thị tựu dĩ hiện tại đích sự nghiệp vi tự kỷ đích sinh hoạt mục tiêu liễu ni?”
Mễ thương lương tử tựu hanh liễu hanh, dã biểu kỳ trứ tự kỷ đích bất mãn ý thuyết đạo: “Thị đích, đãn thị na hựu chẩm dạng? Ngã hỉ hoan ngốc tại giá lí, tựu toán hiện tại ngã trảo đáo liễu ngã đích sự nghiệp, đãn thị vi thập ma ngã bất năng trụ tại giá lí? Phản chính ngã hựu bất hội tưởng trứ kết hôn đích sự tình, ngã thị đan thân chủ nghĩa giả.”
Khâu phong ngư tựu tủng liễu tủng kiên bàng, nhiên hậu tựu khán trứ linh mộc thái lang thuyết đạo: “Hảo ba, hiện tại đáo nhĩ liễu, nhĩ tưởng tưởng, nhĩ đả toán tại vị lai tố ta thập ma quy hoa? Kỳ thật đương sơ lai giá lí, nhĩ đích tâm tư tựu thị truy cầu kiếm đạo đích tối cao cảnh giới, đương nhĩ hữu nhất thiên giác đắc tại ngã giá lí một hữu thập ma khả dĩ học tập đích thời hầu, nhĩ hội tố xuất thập ma quy hoa?”
Linh mộc thái lang nhất lăng, một tưởng đáo khâu phong ngư dã hội vấn đáo tự kỷ, tha bất do đắc lăng trụ liễu, nhiên hậu tựu tưởng liễu tưởng, đối trứ khâu phong ngư thuyết đạo: “Như quả chân thị na dạng đích thoại, ngã bất tri đạo hội khứ na lí, đãn thị tuyệt đối thị bất hội lưu tại lạc sam cơ liễu. Ngã khả năng hội khứ truy tầm biệt đích đông tây. Ngã bất tri đạo, vị lai ngã nhất trực đô bất hội khứ dự thiết tự kỷ tố thập ma. Bất quá, sư phụ, ngã khẳng định thị bất hội tái hồi đáo hắc hổ hội liễu. Na lí dĩ kinh bất tái thích hợp ngã liễu.”
Linh mộc thái lang thuyết đắc đối, hắc hổ hội dĩ kinh bất thích hợp linh mộc thái lang liễu, nhân vi hắc hổ hội na chủng lãnh huyết sát nhân đích sinh hoạt dĩ kinh bất thích hợp linh mộc thái lang liễu. Tha hiện tại dĩ kinh cảm thụ đáo liễu sinh hoạt đích dương quang, nhất đán tái thứ tiếp xúc đáo na chủng âm ám băng lãnh đích hoàn cảnh, tựu hội sản sinh nhất chủng tự nhiên đích phản cảm, sở dĩ tha giác đắc tự kỷ chân đích bất khả năng tái hồi đáo dĩ tiền đích sinh hoạt liễu.
Giá đối tha lai thuyết tuyệt đối thị nhất kiện hảo sự. Khâu phong ngư thính đắc ngận hân úy, điểm điểm đầu, nhiên hậu phách liễu phách tha đích kiên bàng, tiếu trứ thuyết đạo: “Hảo ba, nhĩ ứng cai hữu tự kỷ đích đả toán, bất quản nhĩ khứ na lí, nhĩ đô cai tri đạo, nhĩ bất thị nhất cá nhân, nhĩ tại giá lí hữu tự kỷ đích gia. Hữu tự kỷ đích bằng hữu hòa thân nhân.”
“Thị đích, sư phụ, ngã tri đạo liễu!” Linh mộc thái lang đích nhãn khuông nội cư nhiên hoàn hữu ta lệ thủy liễu. Giá gia hỏa bình thời khán khởi lai đĩnh lãnh khốc đích nhất cá nhân, một tưởng đáo dã hội hữu giá dạng cảm tính đích thời hầu.
Bất quá giá thời hầu tân tây á tựu hốt nhiên thuyết liễu nhất cú thoại: “Ngã thuyết khâu, nhĩ hiện tại thị tại càn thập ma? Vấn thanh sở mỗi nhất cá nhân đích khứ hướng? Nhĩ tại vị lai thị bất thị tưởng yếu đả toán ly khai giá lí? Hoặc giả thuyết nhĩ tương sở hữu nhân đô khiển tán liễu chi hậu, đả toán nhất cá nhân tái thứ đích khứ thập ma địa phương?”
Khâu phong ngư tựu vi vi nhất tiếu, tịnh một hữu trực tiếp đích hồi đáp tân tây á, phản nhi thuyết đạo: “Ngã chỉ thị tưởng nhĩ môn mỗi nhất cá nhân đô hữu trứ chính thường đích sinh hoạt, giá thị ngã đích tâm nguyện. Ngã hiện tại thị danh mãn thiên hạ liễu, hoàn năng cú khứ na lí trọng tân khai thủy ni?” Vị hoàn đãi tục.
Thư hữu:
Tiểu thuyết chương tiết “” do ( ba ) chuyển tái vu võng lạc.
AllRightsRe sắc rved.