Đệ tam quyển tiến quân khai dương
Tác giả: Chung vu động bút thư danh: Loại biệt: Kỳ tha loại hình canh tân thời gian: 2016/08/1215:53:49 tự sổ:1871
Tân thư,,,,,,,,,,
Huynh muội tam nhân nhất lộ đả đả nháo nháo, thuyết thuyết tiếu tiếu đích, đáo bàng vãn thời phân chung thị hồi đáo liễu hoài tập.
Giá nhất lộ thượng tằng tĩnh hiên đô an an tĩnh tĩnh đích tọa tại tự kỷ đích tiểu mã xa lí, trừ liễu trung ngọ hạ xa cân huynh muội kỉ cá nhất khối cật liễu đốn phạn, tiện nhất trực một lai trảo tha môn, dã bất tri thị bất thị thanh trúc bách bất cập đãi đích tiện khai thủy giáo giá oa bách hiểu trang đích nhập môn công pháp liễu.
Hoàn hảo chi tiền nhân vi hàn sơ tuyết tự kỷ một hữu thu đồ tư cách, sở dĩ dã chỉ thị giáo liễu tha nhất thiên tối cơ bổn đích nhập môn công pháp, đương thời vi đích tựu thị phương tiện tha nhật hậu tầm đáo hợp thích đích công pháp hoặc thị bái sư hậu năng vô chướng ngại đích cải tu, nhân thử tằng tĩnh hiên tuy dĩ nhập liễu môn, tu luyện quá công pháp, đảo dã bất tất phế công trọng luyện, dã vô nhu đam tâm hữu lưỡng giả bất tương dung tẩu hỏa nhập ma đích vấn đề.
Sở dĩ hàn sơ tuyết dã một tái đa chủy đề tỉnh, nhất trực bả tha tống đáo liễu tằng gia tạp hóa điếm môn tiền, bả nhân thuận đương đích giao đáo liễu tằng lão bản thủ thượng, giá nhất thứ đích du học tiện toán thị hoàn mãn thành công liễu.
Nhân vi đại trụ tha môn dã thị ly gia đa thời, sở dĩ tằng lão bản dã một đa tác vãn lưu, nhạc a a đích tạ quá tha môn nhất lộ đối nhi tử đích chiếu cố hậu, tiện phóng tha môn ly khai liễu.
Đương nhiên thanh trúc khẳng định dã cân trứ tằng tĩnh hiên lưu tại tằng gia liễu, chí vu tha yếu như hà thuyết phục tằng gia phu phụ nhượng nhi tử cân tha tẩu, na tựu thị tha đích vấn đề liễu, hàn sơ tuyết dã một tâm tư đa quản, huynh muội tam nhân đái trứ lưỡng danh thương đội thành viên, giá trứ mã xa hoảng du du đích hồi gia khứ liễu.
Nhân vi hàn sơ tuyết đột nhiên bất kiến liễu nhân, tú nương hòa đại nha nhất chỉnh thiên đô thị tọa lập nan an đích, hảo bất dung dịch thính đáo lương lỗi nhất lộ hoan hô đích hảm trứ lưỡng vị thiếu gia hòa cô nương hồi lai liễu, lưỡng nhân lập thời kích động đích bào liễu xuất lai.
Kích động đích đả lượng trứ lưỡng cá ly gia nguyệt dư đích nhi tử, kiến tha môn toàn tu toàn vĩ đích một xuất thập ma vấn đề, tú nương hựu cản khẩn lạp quá hàn sơ tuyết đả lượng liễu nhất phiên, “Nhị nha, nhĩ nhất chỉnh thiên khứ na liễu?”
Tri đạo nương thân thị đam tâm tự kỷ liễu, hàn sơ tuyết mang tiếu trứ giải thích đạo, “Nương, ngã tạc vãn cảm giác đáo ca ca tha môn yếu hồi lai liễu, nhất thời hưng phấn tựu bào khứ tiếp tha môn liễu, một tưởng đáo tha môn đích mã xa hảo mạn, hại đắc ngã hiện tại tài hồi lai.”
Thuyết trứ, tha hoàn tác xuất nhất kiểm hiềm khí mô dạng đích trứu liễu trứu tị tử.
Đại trụ tri đạo tha thị phạ nương thân hòa đại nha tri đạo chân tương hậu hội hại phạ, dã một điểm phá, chỉ thị phối hợp trứ a a trực tiếu.
Tú nương nhượng tha đậu đắc khí tiếu bất đắc, giá tiểu khuê nữ hữu bổn sự tha thị tri đạo đích, đãn thị chung quy thị cá hài tử gia, nhất cá nhân bào xuất khứ liễu, na năng nhượng nhân bất đam tâm đích ni.
Xá bất đắc mạ tha, canh xá bất đắc đả tha, tối hậu tú nương chỉ đắc sân quái đích dụng thủ chỉ trạc liễu hạ tha đích ngạch đầu, “Dĩ hậu nhĩ tái cảm giá dạng loạn bào, vãn thượng tựu cân nương thụy.”
Hàn sơ tuyết trừng nhãn liễu, một tưởng đáo mẫu thượng đại nhân xuất chiêu hoàn đĩnh ngoan đích ni.
Tiều đáo tha cật biết đích mô dạng, đại trụ tha môn thị chân đích nhạc liễu, tựu liên đại nha dã yểm trứ chủy tiếu liễu khởi lai, “Nương đích giá chủ ý hảo, giá dạng tiểu muội tựu một bạn pháp loạn bào liễu.”
Hàn sơ tuyết lập thời cứu nhiêu đích khán trứ tha, “Tỷ, nhĩ khả thị ngã đích thân tỷ.”
Tại tràng đích nhân toàn bị đậu tiếu liễu, đốn thời mãn viện tử đích tiếu thanh.
Kiến nhi nữ đô bình an hồi lai liễu, tú nương dã phóng hạ tâm trung đích đại thạch liễu, vãng tả hữu nhất khán, một khán đáo ứng cai khán đáo đích nhân, tha đích tâm lập mã hựu đề khởi lai liễu.
“Đại trụ, nhĩ đa ni?”
Đại trụ mang đạo, “Nương phóng tâm, đa một sự, chỉ thị dương đại ca tha môn giá hồi đái hồi liễu bất thiếu nhân, đa tưởng trứ gia lí trụ bất hạ, tựu cân dương đại ca bả nhân đái đáo phong xương na biên khứ an trí hảo, giá lưỡng vị đại ca tựu thị đa đặc ý lưu hạ tống ngã môn hồi lai đích.”
Xác định tương công tịnh một xuất thập ma sự, chỉ thị hội vãn kỉ thiên hồi lai, tú nương dã tựu phóng hạ tâm lai liễu, tiếu trứ triều lưỡng cá thương đội đội viên đạo tạ, lưỡng nhân tự thị bất cảm thụ tha đích lễ, hựu hoảng mang hồi lễ.
Nhất phiên nháo đằng hậu, tổng toán bả nhân an trí liễu hạ lai, nhất gia tử dã toàn tọa tại ốc lí liễu.
Đắc tri nhi nữ môn hoàn một cật vãn phạn, tú nương mang nhượng ngô ngọc trân khứ chuẩn bị phạn thái, tự kỷ tắc lạp trứ nhi tử tế tế đích vấn khởi giá nhất lộ thượng đích sự, hữu một hữu ngộ thượng ma phiền thập ma đích.
Huynh đệ lưỡng nhân giá thứ xuất môn, xác thật kiến thức liễu bất thiếu sự, hoàn cân trứ tằng tĩnh hiên bái phóng liễu hảo kỉ cá thư viện, thậm chí hoàn tại tằng tĩnh hiên đích đề tỉnh hạ, bả nhất lộ thượng giác đắc hữu ý tư đích sự đô ký liễu hạ lai.
Thính đáo mẫu thượng đại nhân vấn khởi, cật hoàn phạn hậu, nhị trụ tiện càn thúy đào xuất liễu tự kỷ đích du ký, khán lưỡng nhãn hồi ức nhất hạ, nhi hậu hội thanh hội sắc đích cấp tú nương thuyết nhất đoạn, thính đáo tú nương hòa đại nha nhất lăng nhất lăng đích, tùy trứ tha đích giảng thuật bất thời đích phát xuất cảm thán hoặc kinh hô thanh.
Chủy bỉ giác bổn đích đại trụ tựu tọa tại nhất bàng, thời bất thời tại nhị trụ bất xác định thời bổ sung nhất lưỡng cú, hoặc thị tại tú nương vấn khởi tha thời ứng nhất cú, hàn sơ tuyết tắc phủng trứ bôi trà, du tai du tai đích oa tại kháo bối y lí, hưng trí bột bột đích thính tam ca “Giảng cổ”.
Đương vãn hàn gia nhất gia nhân khả vị hòa nhạc dung dung, nhi tằng gia đích khí phân khước bất thái mỹ diệu liễu.
Sơ kiến đáo thanh trúc thời, nhân vi tha thân thượng đích na cổ độc đặc đích khí chất, tằng lão gia tha môn hoàn đĩnh cao hưng đích, dĩ vi nhi tử giá thị đái liễu cá hữu tài học đích tiên sinh hồi lai, khước bất tưởng, giá nhân thị tưởng thu tự kỷ nhi tử vi đệ tử, khước bất thị lưu tại tự kỷ gia giáo, nhi thị yếu bả nhân đái tẩu, hoàn yếu quy kỳ bất định.
Phu thê lưỡng nhân thống cộng tựu lưỡng cá hài tử, nhi tựu tằng tĩnh hiên giá ma nhất cá nhi tử, nhật hậu tằng gia yếu khai chi tán diệp, tự kỷ bách niên chung lão nhu yếu nhân phủng thần chủ bài đô đắc kháo giá cá nhi tử đích, thanh trúc thuyết đái tẩu tựu đái tẩu, phu thê lưỡng cá na lí xá đắc, tự thị mãn tâm đích bất nguyện ý.
Đãn thị thanh trúc tác vi kim đan chân nhân, hựu như hà thị năng tiếp thụ bàng nhân cự tuyệt đích, sở dĩ song phương đích khí phân tiện hữu ta cương liễu.
Sinh phạ song phương nháo khởi lai, tự gia đa nương hội cật khuy đích tằng tĩnh hiên tối hậu chỉ đắc tiên khuyến phục thanh trúc, bảo chứng tự kỷ hội thuyết phục đa nương đích, nhượng tha tiên khứ hưu tức, nhi hậu bất tri tha quan khởi môn lai cân tằng lão gia lưỡng nhân thuyết liễu ta thập ma, phản chính lưỡng nhân xuất lai hậu nhất kiểm đích tránh trát, tối hậu thiên cương lượng tiện khởi sàng, giá trứ xa tựu bào đáo hàn sơ tuyết gia lai phách môn liễu.
Khán trứ minh hiển nhất vãn thượng một thụy giác đích tằng lão gia phu phụ, hàn sơ tuyết lập thời tiện sai đáo thanh trúc đích khuyến phục công tác khẳng định thị một thành công.
Tiếp quá âu lập mai đệ quá lai đích trà, lưỡng nhân cố bất đắc hát tiện phóng hạ liễu, nhất kiểm tiêu cấp gia đam ưu đích khán trứ hàn sơ tuyết, “Bất tri tiểu tiên tử khả tri đạo cân trứ ngã môn hiên nhi hồi gia đích na nhân thị hà lai lịch?”
Hàn sơ tuyết điểm điểm đầu, “Na thị bách hiểu trang đích chân nhân, tu vi bỉ ngã hoàn cao nhất đại cảnh giới, lưỡng vị thứ sơ tuyết trực ngôn, tha năng tương trung tĩnh hiên dã thị tĩnh hiên đích nhất tràng tạo hóa, tĩnh hiên đích thể chất cực dịch chiêu nhạ yêu tà, nhi thả hội tùy trứ tha niên kỷ đích tăng đại hấp dẫn lực hoàn hội tăng gia, như quả lưỡng vị nhưng yếu cường lưu tha tại giá thế tục giới trung đương nhất cá phàm phu tục tử, tha chung hữu nhất thiên, thị hội xuất sự đích.”
Tằng lão gia lưỡng nhân kiểm sắc nhất bạch, tằng phu nhân bất tử tâm đích đạo, “Khả thị tiểu tiên tử nhĩ bất thị thuyết quá năng bang hiên nhi đích mạ?”
Hàn sơ tuyết lão thành đích trường thán nhất thanh, “Phàm sự tổng hữu ý ngoại, tĩnh hiên đích thể chất hữu liễu ý ngoại đích biến hóa giá thị ngã dã thủy liêu bất cập đích, nhi thả tuy thuyết ngã hiện tại năng bang tha, đãn ngã dã bất khả năng nhất trực lưu tại giá đích, đãi ngã ly khai liễu, nhi tĩnh hiên hựu chiêu nhạ thượng liễu cường đại nhất điểm đích yêu tà liên ngã lưu tại tha thân thượng đích hộ thân phù đô hộ tha bất trụ thời……” ( vị hoàn đãi tục. )
Tân thư,,,,,,,,,,