Nữ sinh tần đạo
“Mỗi cá nhân đích thể chất bất nhất dạng……”
Ma ma thần tình bất biến, tái thứ trọng phục trứ, mỗi thiên đô yếu thuyết thượng nhất biến đích thoại.
Na dạng nhất thông dương dương sái sái đích thoại ngữ trung, chỉ hữu nhất cá trung tâm điểm —— đỗ chỉ huyên giá chủng vô luận cật đa thiếu đô bất trường nhục, thả, phúc lí đích thai nhi phát dục đắc dã cực hảo, tịnh một hữu nhậm hà doanh dưỡng bất lương hoặc thái quá đích chứng trạng, na thị vô sổ nhân cầu đô cầu bất lai đích cực dịch thụ dựng, cực dịch sinh sản đích “Thể chất”!
Hạnh nhi, tại đại lương giá dạng nhất cá “Quân quyền chí thượng” đích thời đại lí, nhân mệnh, vưu kỳ thị nô phó đích mệnh ngận đê tiện. Bất nhiên, hoán liễu hiện đại xã hội lí, na phạ nhất cá tì khí tái hảo đích nhân, mỗi thiên đô bị nhân vấn đồng dạng đích vấn đề, đô nan miễn tại “Nhẫn vô khả nhẫn” đích tình huống hạ, hào bất do dự địa bạo phát xuất lai.
Đáo na thời, đẳng đãi trứ tần vương đích, tựu tuyệt bất hội thị nhãn tiền giá bàn “Xuân phong hóa vũ” đích ôn hòa tràng cảnh liễu.
“Huyên nhi……” Tại đỗ chỉ huyên hựu nhất thứ phiên bạch nhãn, biểu đạt tự kỷ mãn phúc vô ngữ đích cử động trung, thành công địa bị tần vương “Đãi” trụ liễu.
“Ân a?” Đỗ chỉ huyên lại dương dương địa ứng liễu thanh, liên cá nhãn thần đô lại đắc thi xá cấp tần vương, chỉ thị trảo quá tần vương na thô tháo khước hựu ôn noãn đích đại thủ, phóng tại tự kỷ đích tiểu phúc thượng.
Hạ nhất khắc, na nguyên bổn hoàn nhất phiến bình hoạt đích tiểu phúc thượng, tựu cổ khởi nhất cá hựu nhất cá tiểu bao lai.
“Tha môn tại cân nhĩ đả chiêu hô ni!”
“Giá ta hỗn tiểu tử, cánh cảm giá bàn dụng lực!! Hồi đầu, đẳng tha môn xuất sinh hậu, khán ngã bất ngoan ngoan địa tấu tha môn nhất thông!” Tần vương giảo nha thiết xỉ địa thuyết đạo, nhi, dã bất tri thị tha đích uy hiếp cảnh cáo khởi đáo liễu hiệu quả, ức hoặc thị tha thân thượng ẩn ẩn ước ước lưu lộ xuất lai đích hung sát khí tức, thành công địa chấn nhiếp trụ nhất bang “Thiên ma tinh”, tổng chi, đỗ chỉ huyên đích tiểu phúc tái thứ khôi phục đáo tối sơ đích quang hoạt.
“Cai!” Na phạ tính tình ôn hòa như đỗ chỉ huyên, dã bất do đắc giá bàn xích mạ đạo. Do thử khả kiến, bạch thiên, tần vương bất tại đích giá đoạn thời gian lí, giá ta tiểu ma tinh thị như hà địa chiết đằng tha đích!
“Hạ thứ, tha môn tái bất thính thoại, nhĩ dã bất dụng thuyết kỳ tha đích, trực tiếp tương ngã giá phiên thoại trọng phục xuất lai, tựu hành.” Tần vương tái nhất thứ địa giao đãi đạo, khước dã tri hiểu, giá phiên thoại, duy hữu tha thuyết tài năng khởi đáo tác dụng, nhất đán đỗ chỉ huyên thuyết xuất lai, na vãng vãng thị hội khởi đáo “Phản tác dụng”!
Nhi, cư kinh nghiệm pha vi phong phú đích ma ma môn thuyết, giá cử động, đại biểu tiểu thế tử pha vi hỉ ái đỗ chỉ huyên giá cá sinh mẫu, tài hội nhất liên tái địa nhượng đỗ chỉ huyên kiến thức đáo tha môn thân thể đích cường kiện, chứng minh tha môn ủng hữu tuyệt đối bảo hộ đỗ chỉ huyên đích năng lực.
Một bạn pháp, thùy nhượng đỗ chỉ huyên đỗ tử lí, cánh nhiên chỉnh chỉnh hữu tứ cá hài tử ni!
Tại song thai đô cực hãn kiến đích đại lương vương triều, tứ cá hài tử, na hoàn chân thị nhất chúng nhân liên tưởng đô bất cảm tưởng đích. Thiên thiên, giá dạng đích hảo sự, cánh nhiên phát sinh tại “Sát tinh” mệnh cách đích tần vương thân thượng, như hà nhượng nhân bất phi nghị ni?
Bỉ như thuyết, na phạ đỗ chỉ huyên đích thân tử cốt tái hảo, khước dã bất khả năng thuận lợi sinh hạ tứ cá hài tử. Tối khả năng xuất hiện đích tựu thị na chủng sinh hạ tứ cá, hoạt nhất đáo lưỡng cá, nhiên hậu, đỗ chỉ huyên dã nhân đại xuất huyết nhi uổng tống nhất điều tiên hoạt tính mệnh đích thê thảm kết cục.
Tái bỉ như thuyết, tựu toán đỗ chỉ huyên thuận lợi địa sinh sản, đãn, tứ cá hài tử khẳng định hội tại đỗ lí tranh doanh dưỡng, chỉ hữu na ma nhất cá sinh trường đắc tối hảo, lưỡng cá kỳ thứ, tối hậu na cá tắc tối thảm, như thử giá bàn, đảo hoàn năng hoạt nhất đáo lưỡng cá.
Tối thảm đích tựu thị na chủng tứ cá hài tử đả thành bình thủ, nhiên hậu, mỗi cá đô sấu đắc cân đậu nha thái nhất bàn, tái như hà địa tinh tâm uy dưỡng, khước dã hoàn toàn một bạn pháp thành hoạt, khả vị thị sinh đa thiếu, tựu tử đa thiếu đích thê thảm tràng cảnh!
Tổng chi, tự đỗ chỉ huyên giá vị “Phúc tinh” mệnh cách đích cô nương, tứ hôn cấp “Sát tinh” mệnh cách đích tần vương vi phi, tịnh thuận lợi địa thành hôn, tịnh tại tân hôn kỳ gian tựu ý ngoại hoài dựng hậu, giá ta mạc danh kỳ diệu đích lưu ngôn phỉ ngữ, tựu tại đoản đoản thời gian lí, truyện biến liễu thịnh kinh đích đại nhai tiểu hạng.
Tựu liên hoàng cung nội viện, dã bất chỉ nhất vị phi tần tri hiểu thử sự, tựu canh bất dụng thuyết, năng man quá thái hậu hòa hoàng đế giá lưỡng vị liễu.
Do thử khả kiến, giá đoạn thời gian lí, thượng đáo thái hậu hòa hoàng đế, trung đáo tần vương, hạ đáo tương quân phủ nhất chúng chân chính quan tâm đông ái đỗ chỉ huyên đích thân nhân, thừa thụ đích áp lực cứu cánh hữu đa đại!
“Tân khổ nhĩ liễu, huyên nhi.” Tần vương tương não đại khinh khinh địa các tại đỗ chỉ huyên đích bột cảnh xử, khứu văn trứ đỗ chỉ huyên thân thượng đặc hữu đích đạm nhã thanh hương, chỉ giác đắc liên nhật lí đích phiền muộn tình tự dã triệt để tiêu thất, thủ nhi đại chi đích tắc thị nùng nùng đích ôn hinh ninh tĩnh, “Ngã dĩ kinh cân hoàng huynh thuyết hảo liễu, tòng minh nhật khởi, ngã tựu hội đãi tại vương phủ bồi nhĩ, trực đáo nhĩ thuận lợi sinh sản.”
Giá thị đại lương vương triều đích “Bồi sản giả”?
Bất quá, giá giả kỳ, dã vị miễn hữu ta thái trường liễu ba!
Giá bàn phúc phỉ đích đồng thời, đỗ chỉ huyên tâm lí dã phù hiện nùng nùng đích hoan hỉ hòa cảm động. Vô luận tại na cá thời đại lí, như tần vương giá dạng đích nhân, năng vi liễu tự kỷ đích thê tử nhi tố đáo giá nhất bộ, hoàn chân đắc thị thái thiếu, thái thiếu!
“Nhĩ tựu bất phạ, bàng nhân tiếu thoại nhĩ?”
Tần vương đạm đạm địa thuyết đạo: “Hữu hà khả cụ?” Bất quá thị nhất ta “Cật bất trứ bồ đào, tựu thuyết bồ đào toan” đích nhân!
“Ngã tựu hỉ hoan nhĩ giá dạng!” Đỗ chỉ huyên trùng tần vương chiêu liễu chiêu thủ, tại tần vương đê hạ đầu đích thời hầu, hào bất do dự địa trác vẫn liễu hạ tha đích kiểm giáp, phát xuất cực hưởng lượng đích thanh âm.
“Ngã dã hỉ hoan nhĩ.” Tảo tảo tựu điểm lượng liễu tình thoại kỹ năng đích tần vương, dụng nhất chủng tối tối thành chí vô ngụy đích thần tình, biểu thuật trứ tự kỷ đối đỗ chỉ huyên đích ái ý: “Bất, bất cận cận thị hỉ hoan, thị ái. Giá cá thế gian, tuyệt vô cận hữu đích ái.”
Đốn liễu đốn, tần vương hoàn bất vong ký cấp tự kỷ kiểm thượng thiếp kim: “Tái bất hội hữu kỳ tha nhân, tượng ngã giá dạng ái trứ nhĩ liễu.”
“Ân, sở dĩ, thử sinh, ngã hà kỳ hữu hạnh năng ngộ kiến nhĩ.” Nhược thuyết tối sơ, diện đối “Thâm tình khoản khoản” đích tần vương thời, đỗ chỉ huyên hoàn bất chỉ nhất thứ sinh xuất quá tần vương bị “Xuyên” đích tưởng pháp đích thoại, na ma, giá kỉ cá nguyệt đích tương xử, khước nhượng tha do tối sơ đích kinh sá, đáo trung gian đích đạm nhiên, tái đáo như kim đích thích ứng liễu.
“Tú ân ái, phân đắc khoái!”
Nhược khả dĩ đích thoại, nhất chúng vi quan đích chúng quỷ, chân đắc hận bất năng tương dị khẩu đồng thanh địa hống xuất giá cú thoại!
Nại hà, bất luận thị na xử lập nhất bàng, hổ thị đam đam đích lâm thái y hòa quan tương quân giá lưỡng vị; ức hoặc thị na tố lai vô thị tha môn, khước thị tịnh bất hại phạ úy cụ tha môn, nhi thị căn bổn tựu bất tương tha môn phóng tại nhãn lí đích tần vương; tái hoặc giả thị tính tình ôn hòa như thủy, khước tảo tảo tựu bị tần vương chiêm cư tâm phòng đích đỗ chỉ huyên, thống thống đô bất thị tha môn năng chiêu nhạ đắc khởi đích a!
Vạn bàn vô nại chi hạ, chúng quỷ chỉ năng nhĩ vọng vọng ngã, ngã vọng vọng nhĩ, mặc mặc địa, mặc mặc địa tương tự kỷ đích thân thể súc đáo tối tiểu, tố xuất nhất phúc “Ngã môn căn bổn tựu bất tồn tại” đích tư thái lai.
“Phác xích!”
Vô ý trung miết đáo giá nhất mạc đích đỗ chỉ huyên, tại tiều kiến quỷ quỷ môn cánh điệp khởi la hán, ảnh ảnh xước xước gian, cánh thất khứ liễu tối sơ đích kinh hãi khủng phố cảm, phản nhượng nhân giác đắc đặc biệt cảo tiếu, tựu nhẫn bất trụ địa tiếu xuất thanh lai.
Cảm tạ wenky666 đồng hài đầu đích nguyệt phiếu
Cảm tạ jly69 đồng hài đả thưởng đích bình an phù, ma ma đát