Tam thập bát thiên tài đích tặng lễ
Loại biệt: Khoa huyễn tiểu thuyết
Tác giả:
Thư danh: __
“Giá lưỡng cá danh tự, ngã hảo tượng hữu ấn tượng....”
Bạch đại quái thiếu nữ giảo trứ thủ chỉ tưởng liễu nhất hội, kỳ gian khán liễu nhất nhãn cơ nguyệt hoa, hựu khán liễu nhất nhãn tha thủ trung đích hắc sắc từ tạp.. Đột nhiên, tựu hảo tượng tưởng khởi liễu ta thập ma tự đích, nhất phách thủ chưởng, tại điện tử khống chế diện bản thượng án liễu kỉ cá án kiện. Toàn văn tự duyệt độc
Hạ nhất thuấn gian, lam sắc giới diện thượng sở hữu đích tiểu khuông khuông đô bị triệt hạ liễu, thủ nhi đại chi đích, thị lưỡng cá phân biệt đái hữu bát vân tử hòa nhược khê uyển chiếu phiến đích phương cách, vu chiếu phiến đích hạ phương, hoàn hữu nhất đại đôi tượng thị gia mật liễu đích sổ cư.
“Chỉ hữu thập tam sư trường tài hữu quyền hạn duyệt lãm đích thiết trí.... Giả như bất thâu nhập chỉ định đích mật mã đích thoại, trình hiện xuất lai đích tựu thị giá đôi tượng thị loạn mã đích sổ tự hòa phù hào. Hòa tối cao cơ mật thị đồng dạng đích cấp biệt... Mạ quả nhiên, ngã một hữu ký thác. Giá lưỡng cá nữ hài tử, nguyên lai thị nhĩ đích tỷ tỷ mạ”
“Nhĩ nhận thức tử tỷ tha môn mạ” nhất thính đáo nhãn tiền đích bạch đại quái thiếu nữ khả năng thị tỷ tỷ môn đích thục nhân, cơ nguyệt hoa đích song nhãn lập mã tiện lượng liễu khởi lai.
“Một hữu thân thân tiếp xúc quá, đãn thị thính thuyết quá hữu quan tha môn đích sự tình.” Tức sử thị bối đối trứ cơ nguyệt hoa, đô năng cảm thụ đáo đối phương na sí nhiệt đích thị tuyến. Bạch đại quái thiếu nữ nhất biên án trứ điện tử khống chế diện bản đích án kiện, nhất biên hảo tượng hữu điểm đầu thống địa nhu liễu nhất hạ ngạch giác, thuyết đạo “Dĩ chính quy đích khảo hạch nhi ngôn, quân bộ hữu sử dĩ lai, tối niên khinh đích lưỡng cá cập cách giả... Dữ thử đồng thời, dã thị hãn hữu địa tại thực nhập “Thần dụ thánh ngân” chi tiền tiện năng dữ chủ khảo quan chu toàn bất bại đích nhân. Bả giá lưỡng giả kết hợp khởi lai đích thoại, thị bất thị hậu vô lai giả ngã tựu bất tri đạo liễu.... Đãn thị tiền vô cổ nhân ứng cai thị một hữu thác đích. Lập hạ đích chiến công, dữ ngoại biểu niên linh hoàn toàn bất tương phù. Hiện tại lệ chúc vu quân bộ đệ nhất sư đích đặc thù bộ đội, đồng thời dã thị thiếu sổ trì hữu hắc sắc từ tạp, khả dĩ thông hành quân bộ tuyệt đại bộ phân địa phương đích nhân. Chân thị liễu bất khởi đích tỷ tỷ môn ni.”
“Hắc hắc, tất cánh thị tử tỷ hòa nhược khê uyển ni.” Thính đáo bạch đại quái thiếu nữ tán dương tự gia đích lưỡng cá tỷ tỷ, cảm giác thượng tựu hảo tượng thị tự kỷ bị khoa tưởng nhất bàn. Cơ nguyệt hoa hắc hắc địa sỏa tiếu liễu nhất hội chi hậu, tài tranh khai song nhãn lai, vọng hướng liễu bạch đại quái thiếu nữ đích phương hướng thuyết đạo “Khả thị, cảm giác thượng nhĩ dã ngận lệ hại ni. Minh minh chỉ thị sảo vi án liễu kỉ hạ án kiện, tiện tra đáo liễu giá ma đa sổ cư. Nhi thả hoàn hữu trứ độc lập đích phòng gian.... Thuyết khởi lai!! Ngã hoàn một hữu vấn nhĩ đích...”
“Bát ý vịnh lâm, giá thị ngã đích danh tự.”
Tựu bàng phật dự toán đáo cơ nguyệt hoa tưởng vấn thập ma tự đích, bạch đại quái thiếu nữ... Bát ý vịnh lâm, tiên nhất bộ địa tiệt hạ liễu tha đích đề vấn “Thoại thuyết hồi lai. Hữu nhất kiện sự tình ngã thị đĩnh hảo kỳ đích.... Kí nhiên nhĩ đích lưỡng cá tỷ tỷ đô gia nhập liễu quân bộ thành vi liễu chính biên nhân viên đích thoại, na ma nhĩ tưởng lai ứng cai dã thị hòa lưỡng cá tỷ tỷ nhất dạng, chuẩn bị gia nhập quân bộ ba”
“Như quả khả dĩ đích thoại, ngã thị hi vọng giá dạng.. Ni.”
Một năng nhượng bát vân tử hòa nhược khê uyển lưỡng nhân nhận khả, na chính chính tựu thị cơ nguyệt hoa hiện tại thủ yếu diện đối đích phiền não.
Bị bát ý vịnh lâm đích vấn đề trạc đáo thống xử. Cơ nguyệt hoa đích biểu tình, nhất hạ tử tiện biến đắc hôi ám khởi lai, nhất phó một tinh đả thải đích dạng tử “Tử tỷ tha môn, nhất trực tại kiệt lực hồi tị nhượng ngã tiếp xúc hữu quan quân bộ đích sự tình.... Ngã tưởng na ứng cai thị nhân vi ngã bất cú cường, sở dĩ tài phóng tâm bất hạ ba”
“Thị mạ.... Ngã đảo thị giác đắc, dĩ nhĩ hiện tại đích trạng huống khứ tham gia quân bộ đích chính thức khảo hạch, cập cách suất tựu thị một hữu thập thành dã hữu cửu thành ni. Vấn đề đáo để xuất tại na nhi” thính hoàn liễu cơ nguyệt hoa đích phiền não, bát ý vịnh lâm trứu khởi mi đầu, ngận nhận chân đích tư khảo trứ.
Thuyết thật thoại, dữ cơ nguyệt hoa tương xử đích thời gian. Tòng kiến diện đáo hiện tại dã bất quá nhất cá tiểu thời chi nội, ngận nan thuyết đắc thượng hữu đa thâm hậu đích nhận thức.
Đãn thị, duy độc hữu nhất điểm khước thị tha năng khẳng định đích.
Học tập nhất môn kỹ nghệ cửu liễu, nhãn thần tự nhiên hội biến đắc duệ lợi. Thân kinh bách chiến đích nhân, tức sử bất thuyết thoại, thân thượng dã hội tự nhiên địa tán phát trứ vô hình đích uy áp.
Khấu trừ tính cách bất đề. Cơ nguyệt hoa cấp tha đích cảm giác, tối khởi mã dã cai thị hạ giai quân bộ thành viên cương thực nhập thánh ngân bất cửu đích trình độ. Như quả thuyết, tại thực nhập thánh ngân chi tiền tiện dĩ kinh ủng hữu dữ chính biên nhân viên tương đương đích thật lực đích thoại, na tảo dĩ bất thị ưu tú tiện năng cú hình dung, lý luận thượng cận cận xanh quá ngũ phân chung thị tuyệt bất khả năng hữu vấn đề đích.
Tha đích tỷ tỷ môn. Vi thập ma yếu trở nạo tha gia nhập quân bộ..... Cá trung đích nguyên nhân, hoàn toàn tưởng bất thông.
“Khả thị, như quả thị na lưỡng cá nhân đích thoại, ứng cai bất hội hào vô lý do địa cấm chỉ nhĩ gia nhập quân bộ..... Hiện tại hoàn hữu ta thập ma bất túc. Dã chỉ năng cú giá dạng tưởng liễu.”
Tại nhất phiên đích tư khảo quá hậu, miễn cường toán thị đắc xuất liễu kết luận.
Bát ý vịnh lâm tòng tọa y thượng trạm liễu khởi lai, tẩu đáo liễu phóng mãn thí quản đích thật nghiệm đài tiền phương, thiêu tuyển trứ tẫn thị hữu trứ kỳ quái nhan sắc đích hóa học thể.
“Na cá.... Vịnh lâm tỷ tỷ, thỉnh vấn nhĩ tại tố thập ma” bổn năng địa tiện cảm giác hữu nhất trận hàn ý, cơ nguyệt hoa chiếp nhu trứ khai khẩu vấn đạo.
“Khán liễu chi hậu dã bất minh bạch mạ tại khán khán na nhất chủng thí tề thích hợp nhĩ sử dụng a.” Tựu bàng phật hoàn toàn chú ý bất đáo cơ nguyệt hoa dĩ kinh thiết thanh trứ kiểm tự đích. Bát ý vịnh lâm bả bạch triết đích thủ phóng đáo thí quản đích giá tử thượng, tương kỳ trung nhất chi thịnh hữu lục sắc thể đích thí quản xả xuất lai, bạt khứ liễu tắc tử “Đàm đáo tại đoản thời gian nội tăng cường thật lực, một hữu phương pháp bỉ khởi thực nhập “Thần dụ thánh ngân” canh phương tiện. Khả thị, hoàn một hữu thông quá chính thức khảo hạch đích nhân, thị một hữu thực nhập thánh ngân đích tư cách đích, giá thị thiết tắc, tức sử thị ngã dã một hữu bạn pháp vi bối. Ngã nghiên phát xuất lai đích dược vật, đại đa sổ đô thị châm đối “Thánh ngân” trì hữu giả chế tác đích, do vu khiên thiệp đáo cơ nhân biến dị, yếu thị cấp nhất bàn nhân sử dụng liễu đích thoại chỉ hội lập tức tử kiều kiều. Năng cú cấp phổ thông nhân sử dụng, hựu hữu trứ tăng cường thể phách chi dụng đích, tựu chỉ dư hạ kỉ chủng thật nghiệm trung đích dược vật liễu, giá thị kỳ trung chi nhất. Lai, bả giá cá hát hạ khứ ba!”
“Bất... Vịnh lâm tỷ, nhĩ cương cương hảo tượng thuyết liễu “Thật nghiệm trung” chi loại đích tự nhãn ba một hữu vấn đề mạ”
Thâm lục sắc đích thể, nhan sắc bỉ khởi lộ thượng năng cú kiến đáo đích tạp thảo hoàn yếu thâm sổ bội, ẩn ước chi gian... Dã bất tri đạo thị bất thị tâm lý tác dụng, hảo tượng hoàn năng khán đáo nhất ta tiểu phao phao phù thượng lai.
Giá dạng đích đông tây, hát liễu chân đích bất hội phôi đỗ tử mạ... Khán trứ bát ý vịnh lâm đệ quá lai đích thí quản, cơ nguyệt hoa kiểm sắc hôi bại địa hậu thối liễu nhất bộ.
“Bất hội hữu phó tác dụng đích, phóng tâm hảo liễu, nhân vi ngã thị thiên tài ni... Đại khái.”
“Thỉnh vấn, nhĩ cương cương thị bất thị thuyết liễu... “Đại khái””
“Hữu giá chủng sự tình mạ ngã bất ký đắc liễu.” Kiểm thượng triển lộ xuất nhân súc vô hại đích tiếu nhan, bát ý vịnh lâm thủ trì trứ thí quản, bả nhất bộ bộ địa hậu thối trứ đích cơ nguyệt hoa bách đáo liễu tường giác, vi tiếu trứ thấu cận đáo tha đích diện tiền “Bỉ khởi giá cá... Nhĩ bất thị tưởng biến đắc canh cường, nhiên hậu nhượng tỷ tỷ môn nhận khả nhĩ mạ ngã bảo chứng, giá chi thí quản nội đích dược tề khẳng định hữu dụng xử đích. Thác thất cơ hội khả một hữu trọng lai nhất biến đích tuyển hạng ác nhĩ chân đích bất hát” ( vị hoàn đãi tục. )