Chính văn lục thập lạc mạc đích thời gian
Tựu bàng phật thị vi liễu tráng đảm nhất bàn, tương đối hiện thật đích sở hữu bất mãn, dĩ cập tự thân đích tín niệm tẫn sổ khuynh tả vu nộ hống chi trung. ∽, túng sử minh tri giá bất hội vi tự kỷ đái lai nhậm hà thật chất đích hảo xử, cơ nguyệt hoa hoàn thị bổn năng địa bào hao xuất lai liễu.
Cơ nguyệt hoa tự vấn tự kỷ bất thị nhất cá đổng đắc ngận đa sự tình đích nhân. Tựu toán bất khấu trừ na không bạch đích tứ niên, tại nhận thức đích nhân chi trung, tha đích niên linh dã khả thuyết thị tối tiểu đích. Tri đạo đích sự tình trung, hữu đại bán đô thị do lưỡng cá tỷ tỷ hòa bát ý vịnh lâm giáo cấp tha. Hữu ngận đa ngận đa đích sự tình, bao quát tự thân đối vu lưỡng cá tỷ tỷ đáo để thị chẩm ma tưởng ﹑ đối vu bát ý vịnh lâm hòa lập hoa tuyết nãi đích thái độ hựu thị chẩm dạng nhất hồi sự, đối vu tha lai thuyết, giá ta nghi hoặc đô xử vu nhất cá tham tác đích giai đoạn.
Tha bất tượng tha đích lão sư nam cung long phi nhất dạng, lịch tẫn liễu thế gian đích thương tang. Dã bất tượng tự gia đích lưỡng cá tỷ tỷ na dạng thông minh, hảo tượng tòng xuất sinh đích na nhất khắc khai thủy tiện toàn tri toàn năng tự đích. Tha bất đổng đắc thuyết thập ma đại đạo lý, đối vu tai ách thú đích bất mãn dã cận cận thị nhân vi tha môn đồ sát nhân loại đích sự thật hoàn hữu tha môn quá vãng đối tha nhị tỷ tỷ nhược khê uyển đích sở tác sở vi...... Giá ta sự tình, yếu ma tựu thị dữ một hữu mật thiết quan hệ, yếu ma tựu thị phát sinh đích thời gian thật tại ly tha thái viễn, nhi thả tha đương thời hoàn yếu bất tại tràng, chân yếu thuyết đích thoại, tuy nhiên tha ngận yếm ác tai ách thú, khả thị, đương trung tịnh một hữu ngận thâm ngận thâm đích lý do, hựu hoặc giả ngận cường ngận cường đích chấp niệm tại nội.
Bất quá, giá vô ý nghĩa đích yếm ác dã thị đáo thử vi chỉ.
Tẫn quản cơ nguyệt hoa đối vu tự kỷ lũ thứ bị tai ách thú đả đáo bán tử đích sự tình một hữu thập ma thái đại đích cảm tưởng, duy độc, mục đổ giá ta dị hình sinh vật đối tha trọng thị đích nhân tạo thành uy hiếp, giá kiện sự tuyệt bất khả dĩ nguyên lượng.
Bất năng nhượng nhất trực ngận chiếu cố tha đích bát ý vịnh lâm mệnh tang thử địa!
Hoài trứ giá dạng đích tín niệm...... Kí thị quán triệt tự kỷ đích nguyên tắc, dã thị phát tiết đối vu giao long tương bát ý vịnh lâm xả hạ thủy đích nộ hỏa, khẩn tiếp trứ bát ý vịnh lâm đích oanh tạc, cơ nguyệt hoa nghị nhiên tương thủ trung đích võ khí đệ nhị thứ địa trảm hướng liễu tòng thiên nhi hàng đích cự thạch.
Thất khước liễu duệ hóa đích hiệu quả, thiết tiến cự thạch đích biểu diện bỉ khởi thượng nhất thứ khốn nan liễu bất thiếu. Chí vu bất đoạn trọng phục giá dạng đích trảm kích. Tiêu háo khởi lai đích thể lực hòa thần dụ năng lượng tựu canh thị dĩ bội sổ tăng trường khởi lai.
Triền nhiễu trứ xích diễm đích lợi nhận, tại cơ nguyệt hoa đích huy vũ hạ, triều trứ cự thạch phát xuất liễu thượng bách đạo trảm kích. Xích sắc đích tế tuyến tại nham thạch biểu diện bất trụ địa du tẩu, tòng ngoại bộ đáo nội trắc, hựu tòng nội trắc hồi đáo biểu tằng, nhân vi huy đao đích tốc độ thái khoái đích duyên cố. Tế tuyến khán khởi lai tựu bàng phật thị tại đồng nhất thời gian xuất hiện tự đích.
Chung vu, tại cơ nguyệt hoa bổn nhân đô bất tri đạo tự kỷ đệ kỉ thứ huy hạ thủ trung đích ngục viêm hậu, nhất ti đích vi nhược đích quang mang tòng lưỡng nhân đầu thượng đích cự thạch thấu xuất lai. Kỳ thời, cự thạch cự ly lưỡng nhân tảo dĩ bất đáo nhị thập li mễ. Hựu hoặc giả, hoán nhất cá canh vi chuẩn xác đích thuyết pháp...... Lưỡng nhân kỳ thật tảo dĩ trí thân vu cự thạch chi trung, chỉ bất quá thị bát ý vịnh lâm vu cự thạch đích trung gian oanh xuất đích đại động hoàn hữu cơ nguyệt hoa kiến lập vu thử chi thượng đích để kháng, vi tha môn hoán lai liễu sinh tồn đích không gian.
Sát giác đáo cầu sinh đích hi vọng dĩ kinh bất viễn......
Vô thị tự kỷ cận dư đích hữu thủ dã thống đắc yếu tử đích sự thật, cơ nguyệt hoa giảo trứ nha, bả toàn thân đích thần dụ năng lượng đô quán chú đáo ngục viêm chi nội. Hướng tức tương chàng trung tự kỷ lưỡng nhân đích cự thạch huy xuất liễu nhất ký liệt không nhận.
Cự ly chàng thượng chỉ dư hạ bất đáo thập phân chi nhất miểu đích thời gian, túng sử liệt không nhận đích uy lực cập bất thượng thật tế trảm kích, khả thị, dã tảo dĩ một hữu kế giác đích không gian...... Tượng giá dạng bàn, vu tối hậu đích tối hậu, cơ nguyệt hoa hào đổ liễu nhất bả.
Kết quả thị lệnh nhân chấn phấn đích.
Bạn tùy trứ oanh long đích nhất thanh đại hưởng, cự thạch trọng trọng đích tạp tại địa diện thượng, tại địa thượng tạp xuất liễu nhất cá nhượng nhân khán trứ tiện giác đắc khả phạ đích đại khanh. Nhi tại cự thạch đích trung tâm vị trí. Tuy nhiên cơ nguyệt hoa đích liệt không nhận tối chung tịnh một hữu triệt để tòng nội trắc trảm phá cự thạch lánh nhất trắc đích biểu tằng, khước vi tha hòa bát ý vịnh lâm vu cự thạch tạp chí địa diện chi tế. Đa tranh thủ liễu ngũ li mễ tả hữu đích cự ly. Dã chính thị giá ngũ li mễ, sử cự thạch na bị cơ nguyệt hoa trảm đắc diện mục toàn phi nhi thả ao đột bất bình đích nội trắc, tối chung đình tại dữ bát ý vịnh lâm đích ngạch đầu tương cách sổ li mễ đích địa phương.
“Hô......”
Tổng toán thị thoát ly liễu hiểm cảnh, cương cương na kiệt tẫn toàn lực đích tránh trát, bàng phật như tại mộng trung tự đích.
Ý thức đáo thạch đầu thị bất hội kế tục tạp hạ lai liễu, cơ nguyệt hoa nhất hạ tử tiện tọa đảo tại địa thượng. Vu kỉ thứ cấp xúc đích hô hấp hậu, đả tòng tâm để lí địa hô liễu nhất khẩu khí.
“Giá dạng đích sự tình, thiên vạn bất yếu nhượng ngã tái kinh lịch nhất thứ.”
Banh khẩn đích thần kinh tại sát na gian phóng tùng hạ lai, tùy chi nhi lai đích, thị toản tâm đích đông thống hòa tiền sở vị hữu đích bì lao cảm.
Toàn thân nội ngoại cảm giác thượng đô hảo tượng bị đào không liễu. Tả thủ khôi phục tri giác đích đồng thời, hữu thủ khước thống đắc hảo tượng bất tái chúc vu tự kỷ tự đích...... Bổn lai, đan thị giá chủng thương bì giao gia đích cảm giác tiện dĩ kinh cú tao cao liễu, tự kỷ chí vi trọng thị đích nhân chi nhất cương cương tài dữ tự kỷ nhất khởi lai liễu nhất thứ dữ tử vong thiếp cận đích thể nghiệm, giá dạng đích sự thật khước canh nhượng cơ nguyệt hoa cảm đáo nan dĩ tiếp thụ hòa khổ muộn.
Chỉ soa nhất bộ.
Cương cương, chỉ soa nhất bộ tiện hại tử liễu bát ý vịnh lâm. Tuy nhiên, bát ý vịnh lâm khắc ý tẩu đáo cự thạch đích công kích phạm vi, nghiêm cách lai thuyết tịnh phi tha năng khống chế đích sự, khả thị, khảo lự đáo như quả đối phương một hữu giá dạng tố đích thoại tự kỷ tảo dĩ tử kiều kiều, quy căn cứu để, trách nhậm hoàn thị xuất tại tha đích thân thượng.
Tự kỷ soa điểm nhi tiện hại tử liễu kỳ trung nhất cá chí vi trọng thị đích nhân...... Giá dạng đích cảm giác, giản trực nan thụ đắc cơ nguyệt hoa tưởng thổ.
“A liệt”
Dã bất tri đạo thị bất thị quá độ trá áp thể lực dữ thần dụ năng lượng đích duyên cố, phóng tùng hạ lai hậu, cơ nguyệt hoa ý ngoại địa phát hiện, bát ý vịnh lâm khẩu trung sở thuyết na cá “Liên nhất căn chỉ đầu đô động bất liễu” đích trạng huống cư nhiên đề tảo lai lâm liễu!
Dã bất thị thuyết toàn thân thống đắc tượng hữu thượng thiên chỉ mã nghĩ tại giảo tự kỷ, hựu hoặc giả tượng thị bị thiên đao vạn quả thập ma đích, chỉ thị đan thuần địa, toàn thân thượng hạ đô tái dã đề bất khởi nhất ti đích lực khí. Dữ kỳ thuyết chỉnh cá thân thể đô biến đắc nhuyễn miên miên đích, đảo bất như thuyết, tựu hảo tượng chỉ dư hạ đại não hoàn tại vận tác nhất bàn.
Nhãn cầu cô thả thị năng động, tưởng thuyết thoại dã một vấn đề, đãn thị...... Chỉ hữu “Tái động nhất hạ” giá kiện sự tình, bất quản chẩm dạng đô tố bất đáo.
“Dĩ kinh trạm bất khởi lai liễu mạ khuy nhĩ hoàn thị nam sinh ni...... Tuy nhiên ngã thị tưởng giá dạng thuyết, đãn thị mạo tự chân đích đáo liễu cực hạn đích dạng tử ni.”
Tòng cơ nguyệt hoa đích thanh âm dữ thân thể đích vi hòa trung, sát giác đáo tự gia phó quan đích dị trạng.
Phán đoạn xuất dược vật đích phó tác dụng ngận khả năng dĩ đề tảo sinh hiệu, bát ý vịnh lâm khinh khinh đích thán liễu nhất khẩu khí, tồn hạ lai tương tự kỷ đích bạch đại quái phi đáo cơ nguyệt hoa đích thân thượng, nhiên hậu, thấu quá thần dụ thánh ngân nã xuất liễu nhất chi tiễn đầu trình thâm tử sắc đích tiễn thỉ.
“Tuy nhiên thật tại thị bất thái tưởng thân tự xuất thủ, đãn thị...... Dã một hữu bạn pháp ni. Biệt cấp, hiện tại tựu nhượng nhĩ kiến thức nhất hạ khoa học gia đích khả phạ chi xử, giá vị thân ái đích tiểu xà.”
( vị hoàn đãi tục. )