Cửu thập cửu lạc tử vô hối....
Cửu thập cửu lạc tử vô hối....
( nhất bách hội hữu giá chủng sự tình tựu quái liễu...)
Nhất miểu quá khứ liễu.
Tối hậu đích nỗ lực tịnh một hữu cản thượng. Tự kỷ đích tính mệnh, bổn ứng tại cương tài na nhất thuấn gian tiện hóa vi quá khứ đích lịch sử.
Đãn thị, giá hựu thị vi thập ma ni......
Tuy nhiên giảm thiếu liễu tối thiếu nhất bán, khước y nhiên tàn tồn trứ đích cảm tri năng lực cáo tố bát vân tử, “Bắc cảnh bạch lang” dĩ kinh cân tha giao thác nhi quá...... Kí nhiên như thử, vi thập ma hiện tại đích tha hoàn năng cú hô hấp, hoàn năng cú tư khảo, hoàn một hữu thất khứ nhất thiết đích tri giác
Tại na chi tiền......
Na đại lượng địa phi tiên đáo tha kiểm bàng thượng đích dịch thể, hựu thị thập ma ni
Tại cương tài đích sát na chi gian, nhân vi tự tri tất tử, bát vân tử hãn kiến địa chủ động phóng khí liễu tự thân sở hữu đích tư khảo năng lực ――― tương tha môn toàn bộ tòng não nội bình tế điệu, bế thượng song mục, tĩnh tĩnh địa đẳng tử. Diệc nhân như thử, tại dị biến đột nhiên phát sinh đích thử khắc, tha não nội đích tư khảo hệ thống siếp thời gian hoàn một hữu trọng khải hoàn tất.
Bất giải đích nghi hoặc chiêm cư liễu bát vân tử đích nội tâm. Tại hảo kỳ tâm đích khu sử hạ, bát vân tử mặc mặc địa tranh khai liễu song nhãn, nhiên hậu......
Na nhất sát na, tựu bàng phật hóa thành liễu vĩnh hằng.
Tại tha diện tiền, nhất cá lão nhân nhất ngôn bất phát địa ngật lập trứ.
Tha na thiết tháp bàn đích thân ảnh hào vô nghi vấn tựu thị tại bảo hộ bát vân tử, vô luận thị tòng thùy đích giác độ lai khán đô chỉ hội đắc xuất giá cá đáp án.
Na cương nghị đích thần tình tựu hòa bát vân tử đích ký ức trung biệt vô nhị trí, tức sử chỉ thị trạm tại nguyên địa dã năng cấp dư nhậm hà nhân như sơn bàn đích trọng áp. Na thị toàn quân bộ thượng hạ đích anh hùng, hoạt trứ đích truyện thuyết, lý ứng bị ký tái đáo sử sách đích tối cường giả. Sở hữu đích nhất thiết, tựu như đồng vãng tích nhất dạng, một hữu xuất hiện nhậm hà biến hóa...... Duy độc, hữu nhất điểm bất đồng liễu.
Đông phương thương long đích tả biên thân khu, na cá bổn lai ứng cai hữu trứ toàn thế giới tối thô tráng đích thủ tí đích địa phương...... Như kim, tựu chỉ dư hạ nhất chỉ hiển nhi dịch kiến địa bị thập ma đông tây tê liệt liễu đích tụ tử.
“Đối bất khởi nha, lão gia tử ngã soa điểm nhi tiện lai trì liễu. Tiểu tử, một sự ba”
Danh phó kỳ thật địa, tựu cốt đầu đô bị khẳng điệu liễu. Tòng liên tiếp trứ kiên bàng đích địa phương khai thủy, chỉnh điều thủ tí đô tiêu thất liễu tung ảnh...... Chuẩn xác lai thuyết, trực đáo hiện tại hoàn bị bạch sắc đích dã thú giảo tại khẩu lí.
Biến dị thành hắc sắc đích tinh xú huyết dịch như đồng tuyền thủy nhất bàn tòng đông phương thương long đích đoạn tí xử dũng xuất. Nhân loại đích tiên huyết đương nhiên bất khả năng hội thị hắc sắc liễu. Sự đáo như kim, vô luận thị thùy đô năng cú thanh sở minh bạch địa liễu giải đáo đông phương thương long khủng phạ thị thân trung kịch độc, tịnh thả, nhất trực đô thị tại ngạnh xanh trứ địa dữ “Nhân mã kỵ sĩ” giao chiến đích sự thật.
Khả thị, giá cá tuyệt phi nhãn tiền giá khắc đích trọng điểm!
Đương kim đích quân bộ nguyên soái, thiên hạ vô địch đích quân bộ tinh thần chi trụ, na cá dĩ nhất song thiết quyền đả tử liễu siêu quá thượng thiên chỉ dị hình sinh vật đích đông phương thương long, cánh nhiên bị khu khu nhất chỉ SRank cấp “Tai ách thú” tê hạ nhất điều thủ tí liễu...... Tượng giá dạng đích sự tình, hựu chẩm khả năng hội phát sinh
Na cá khả thị đương kim quân bộ nguyên soái nha!
Quang thị na phó thân khu tiện bỉ khởi cương thiết hoàn yếu kiên ngạnh, tức sử bất dụng võ khí dã năng tương sở hữu địch nhân đả đắc hôi đầu thổ kiểm. Na kham xưng vô giải đích áp đảo **** tại nhất đối nhất đích đối quyết trung thậm chí khả năng áp quá lánh nhất vị truyện thuyết tả du tâm...... Thủ tê SRank cấp đích “Tai ách thú” đối vu tha lai thuyết lý ứng tựu hòa kí thành sự thật một hữu thập ma phân biệt.
Thí vấn, giá dạng đích nhất cá cường giả, hựu chẩm ma khả năng bị tại dĩ tri đích SRank cấp “Tai ách thú” trung bài bất thượng tiền ngũ đích “Bắc cảnh bạch lang” tê điệu nhất điều thủ tí giản trực tựu thị thiên phương dạ đàm!
Tẫn quản, mỗi nhất cá tại tràng đích nhân đô bất tưởng thừa nhận, dã bất đả toán khứ thừa nhận đương kim quân bộ nguyên soái biến thành tàn phế đích sự thật. Khả thị, na không đãng đãng đích tụ tử đích tồn tại cảm hựu thật tại thị thái quá cường liệt......
Phún tiên xuất lai đích độc huyết tại địa diện nhiễm thượng liễu nhất phiến hắc sắc. Đại khái thị nhân vi đái trứ độc huyết nhi thả toàn thị cơ nhục đích thủ tí ngận nan cật ba bạch sắc đích dã thú tại giảo liễu kỉ hạ hậu tiện tương khẩu trung đích đái cốt nhục khối thổ đáo liễu địa thượng. Tuy nhiên bất kiến đắc đặc biệt hưởng lượng, khước phát xuất liễu nhất hạ trầm thật đích thật vật lạc địa hưởng thanh...... Vưu kỳ, đối vu cự ly tối cận đích bát vân tử lai thuyết, canh thị vô bỉ đích thanh tích.
Tại giá nhất sát na chi trung, tòng tiêu biệt ly đáo lập hoa tuyết nãi, tái tòng lập hoa tuyết nãi đáo quân bộ tam sư đích sở hữu thành viên, tại tràng mỗi nhất cá nhân đô ngốc trụ liễu.
Na thị đại não hoàn toàn đình chỉ vận tác, não đại lí thị nhất phiến đích không bạch, triệt triệt để để đích ngốc trệ. Nhiên hậu, bát vân tử kinh ngạc đích trình độ, hựu thị bỉ kỳ dư sở hữu nhân nghiêm trọng nhất bội dĩ thượng......
Nhân vi quá vu chấn kinh đích duyên cố, hảo bất dung dịch tài trọng khải đích tư khảo hệ thống tái thứ đình đốn. Giá thứ, tựu liên thuyết thoại đích năng lực dã thất khứ liễu.
Bát vân tử ngốc ngốc địa khán trứ đông phương thương long đoạn tí xử đích thương khẩu, tử sắc đích song đồng sung mãn trứ kinh ngạc ﹑ tự trách ﹑ cấp nộ...... Tổng đích lai thuyết, dĩ nan dĩ trí tín chiêm đích bách phân bỉ tối đại đích các chủng tình cảm.
Tha đích chủy thần tiếp liên động liễu kỉ hạ, bàng phật tưởng yếu thuyết ta thập ma. Đãn thị, tưởng thuyết đích đông tây căn bổn một hữu kinh quá chỉnh lý, tối chung, đáo liễu chủy thần biên hậu tựu liên bán cá âm tiết đô một hữu phát xuất tựu bị tha yết hồi liễu đỗ tử.
“Chẩm ma liễu biệt bãi xuất nhất phó giá ma khả phạ đích biểu tình ma. Hựu bất thị thập ma đại bất liễu đích sự tình, biệt lãng phí liễu ngã gia bảo bối tôn nữ giá trương phiêu lượng đích kiểm đản.”
Tức sử bị khẳng điệu liễu nhất điều thủ tí, đông phương thương long kiểm thượng đích biểu tình khước tượng cá vô sự nhân nhất bàn. Bất chỉ nhất thanh bất hưởng, tòng biểu diện thượng lai khán thậm chí tựu liên nhất ti cảm đáo thống sở đích thần sắc đô một hữu...... Nhân vi thái quá tự nhiên, tại nhất thuấn chi trung thậm chí cấp liễu bát vân tử nhất chủng “Bị tê hạ lai đích thủ tí bất chúc vu tha” đích thác giác.
Tha đích thanh âm y cựu thị na ma hòa ái, tại ngữ khí trung sung mãn liễu đối bát vân tử đích nịch ái. Tại thuyết thoại đích đồng thời, hoàn thân xuất cận dư đích hữu thủ mạc liễu nhất hạ bát vân tử đích ngạch đầu.
Bát vân tử quan ngôn sát sắc đích năng lực thậm chí bỉ khởi cơ nguyệt hoa hòa bát ý vịnh lâm canh cường, trừ liễu tả du tâm dĩ ngoại, tại giá thế thượng năng dữ tha bỉ giác đích nhân cơ bổn thượng bất tồn tại. Giá dạng đích tha, chỉ yếu khán trứ biệt nhân đích nhãn tình tựu năng tri đạo đối phương thị phủ tại thuyết chân tâm thoại liễu.
Nhiên hậu, đông phương thương long đích song nhãn lí cáo tố tha đích khước thị...... Bách phân chi nhất bách đích chân thành.
Giả nhược khán đích thập phân tử tế đích thoại tựu năng phát hiện, nhân vi thị cường hành ức chế thống sở hòa độc tố đích duyên cố, đông phương thương long kiểm thượng đích cơ nhục hữu trứ khinh vi đích chiến động.
Đãn thị, túng sử như thử.
Tha đích nhãn trung khước một hữu nhậm hà đích bi phẫn, dã khán bất xuất na phạ nhất ti đích tăng hận...... Vô luận thị đối tha, hoàn thị đối thân vi tội khôi họa thủ đích “Bắc cảnh bạch lang”, bất quản thị thập ma dạng đích phụ diện tình cảm, một hữu đích đông tây y cựu thị một hữu.
Duy nhất khả dĩ khán xuất lai đích, tựu chỉ hữu đối phương vi liễu tha bình an vô sự nhi cảm đáo đích hân úy chi tình.
“A a! Ngã dã thị đột nhiên tài tưởng khởi lai, hiện tại ngã đích huyết dịch lí dã đái thượng độc tố liễu! Thiên thiên nguyệt hoa hòa bát ý nữ oa đô bất tại giá lí, dã bất tri đạo thị bất thị ngận nghiêm trọng...... Tiểu tử, nhĩ thân thượng hữu giải độc dược tề mạ a, thuyết khởi lai nhĩ hảo tượng hoàn bất năng động lai, ngã hiện tại tựu uy nhĩ hát giải độc dược!”
Thậm chí, đáo liễu tối hậu đích tối hậu.
Đông phương thương long y nhiên thị na ma quan tâm tha, bỉ khởi tự kỷ tàn phế liễu đích sự thật, canh tại ý tự kỷ đích độc huyết hội phủ vi tha đái lai bất hảo đích ảnh hưởng thập ma đích......
Nhãn khán trứ đối phương đối tha đích quan tâm đáo liễu giá cá địa bộ...... Sự đáo như kim, tựu toán thị bát vân tử dã một hữu bạn pháp kế tục vô động vu trung liễu.