Loại biệt: Khủng phố linh dị tác giả: Nguyệt túy thiên thương bổn chương:
“Ai, minh minh thị nhất đại thanh tảo, tâm tình khước ngận tao cao......”
“Chẩm ma liễu như quả thị giác đắc ngã đích kiểm khổng ngận ngại nhãn đích thoại, nhĩ hoàn toàn khả dĩ bất dụng đẳng ngã!”
“Vịnh lâm tỷ tỷ nhĩ nha, chân đích thị một hữu tự giác tính ni.”
Tại giá thế thượng, chẩm khả năng hội hữu nam nhân đối quan tâm tự kỷ đích đại mỹ nhân đả tòng tâm để lí địa cảm đáo yếm phiền...... Tượng giá dạng đích thuyết thoại, cơ nguyệt hoa tự nhiên thị bất khả năng thuyết xuất khẩu liễu.
Tha dĩ kinh cáo giới quá tự kỷ bất chỉ nhất thứ, tất tu cân giá cá một hữu nữ tính tự giác đích bổn tỷ tỷ bảo trì cự ly. Bất nhiên đích thoại, tương lai giá cá thiên tài tỷ tỷ khủng phạ tựu thị chân đích một hữu bạn pháp giá xuất khứ liễu.
Nhiên hậu, hoàn hữu nhất kiện sự tình tha dã một hữu thuyết xuất lai.
Bất đắc bất cân tự kỷ thân mật đích nhân bảo trì cự ly, khắc ý khứ sơ viễn đối phương...... Túng sử hữu trứ đại nghĩa đích danh phân dã hảo, hội thụ thương đích nhân, dã bất chỉ bát ý vịnh lâm nhất cá. Bất như thuyết, tại minh tri đạo hội thương hại đáo đối phương đích tiền đề hạ hoàn yếu chấp ý tố xuất giá chủng sơ ly đích cử động...... Tựu toán thị cơ nguyệt hoa dã hảo, tha đích tâm trung dã tại tích huyết.
Na phó du nhiên tự đắc đích biểu tình, thuyết bạch liễu, tựu bất quá thị nhất tằng ngụy trang nhi dĩ. Tại giá ma đa niên đích kinh lịch lí, tha tảo tựu học hội liễu chẩm dạng ẩn tàng tự kỷ đích tình cảm. Vô luận thị bãi xuất hư giả đích tiếu dung, hoàn thị ức áp tâm trung đích chân thật, đối tha lai thuyết đô chỉ thị thuận kỳ tự nhiên đích sự tình, tòng biểu diện khán khởi lai vô giải khả kích.
Thoại tuy như thử, cơ nguyệt hoa đích ngụy trang dã tuyệt phi hào vô phá trán đích.
Như quả tương “Ngụy trang” đan độc địa bác hạ lai bình phân đích thoại, tựu thị bách phân chi nhất bách đích mãn phân. Nhiên nhi, tựu liên cải biến tập quán dã bất thị nhất triều nhất tịch tựu năng hoàn thành đích sự tình, nhân loại đích bổn tính canh gia bất khả năng khinh dịch địa cải biến. Giả nhược kết hợp đáo “Cơ nguyệt hoa” giá cá nhân khứ tưởng đích thoại, giá chủng bất thể thiếp, hoàn toàn bất cố cập biệt nhân đích cảm thụ, thậm chí khả dĩ thuyết thị “Tiêm toan khắc bạc” đích thái độ, đối vu tố lai đô bả “Tha nhân” phóng tại đệ nhất vị đích cơ nguyệt hoa lai thuyết căn bổn thị nhất cá ngận đại đích dị thường.
Chỉ yếu năng tưởng đáo giá nhất tằng đích thoại.
Hoặc hứa, tha hữu thập ma khổ trung ni...... Tự nhiên nhi nhiên, tựu năng đắc xuất giá cá kết luận. Đương nhiên, chỉ yếu tưởng đáo giá lí, nhất bàn nhân đô bất hội tuyển trạch kế tục sinh khí, nhi thị hội chủ động khứ tham tầm na cá bị ẩn tàng liễu đáp án. Thối nhất bách bộ lai thuyết, tựu toán vị tất năng cú đắc đáo na cá tối chung đáp án dã hảo, nhân vi minh bạch đáo đối phương tàng hữu khổ tâm đích sự thật, bất quản chẩm ma thuyết ứng cai đô bất hội mặc mặc địa âu khí liễu.
Nhiên nhi.
“...... Nhĩ giá thị thập ma ý tư hữu thập ma ý kiến đích thoại tựu trực tiếp thuyết xuất lai!”
Kim thiên đích bát ý vịnh lâm, hiển nhiên một hữu na phân tư khảo đích lãnh tĩnh.
Tha tự hồ thị hoàn một hữu phóng hạ tạc thiên bị cơ nguyệt hoa lộ cốt địa sơ viễn đích sự tình. Thật tế thượng, giá trận tử dĩ lai, tha một hữu na phạ nhất thiên bất bị giá cá vấn đề phiền nhiễu.
Lãnh tĩnh đích tư khảo thập ma đích, tảo tựu cân tha vô duyên liễu. Tự nhiên địa, dã bất thái khả năng khán xuyên tại ẩn tàng tưởng pháp phương diện kinh nghiệm phong phú đích cơ nguyệt hoa. Hiện tại đích tha, tựu chỉ thị giác đắc tự kỷ hảo tượng bị giá cá hỗn đản hí sái liễu nhi dĩ.
“Yêu lưỡng cá nhân nhất khởi lai mạ nhĩ môn đích quan hệ hoàn thị na ma thân mật ni...... Tuy nhiên tưởng giá dạng thuyết, đãn thị khí phân hảo tượng hữu điểm bất đối kính đích dạng tử. Nhĩ môn sảo giá liễu”
Chính đương bát ý vịnh lâm dụng năng cú sát tử nhân đích mục quang trừng trứ cơ nguyệt hoa, hậu giả tắc nhược vô kỳ sự địa bả thị tuyến di khai trang tác khán bất đáo đích thời hầu, nhất bả hào phóng chi trung hựu đái trứ ôn nhu đích điềm mỹ thanh tuyến, thích thời địa sáp nhập đáo lưỡng nhân chi trung.
Cơ nguyệt hoa dữ bát ý vịnh lâm bất ước nhi đồng địa tương thị tuyến vọng hướng thanh âm đích lai nguyên, chỉ kiến, nhất phản thường thái địa kim thiên hữu hảo hảo xuyên trứ quân phục đích hoa chiếu dạ bất tri đạo thập ma thời hầu tiện trạm tại tha môn đích hậu phương, thử khắc chính tiếu ngâm ngâm địa khán trứ tha môn, mục quang chi trung thấu xuất liễu thiếu lượng đích kinh nhạ.
Đương nhiên, vô tu đa ngôn đích thị, tả tiếu đường tự nhiên thị cân trứ tha nhất khởi lai đích. Na nhất như kí vãng địa nhượng nhân cảm đáo ôn noãn đích mục quang, chính dĩ đam tâm đích nhãn thần khán trứ tha môn.
Thuận đái nhất đề, dã thị trực đáo giá thời hầu cơ nguyệt hoa lưỡng nhân tài hách nhiên phát hiện, nguyên lai tại tự kỷ lưỡng nhân đổ khí đích thời hầu, bất tri bất giác gian dĩ kinh lai đáo liễu nhị thập tam lâu đích sư trường hội nghị thất môn tiền.
“Bất thị thập ma đại bất liễu đích sự tình, biệt tại ý.”
“Bất, chỉ thị nhất cá ngận tiểu đích ngộ hội nhi dĩ. Hữu lao nhĩ phí tâm liễu, đệ cửu sư sư trường.”
Chính sở vị “Gia sửu bất khả ngoại dương”.
Tẫn quản kỳ thật tha môn lưỡng nhân đô ngận tưởng trảo nhất cá ngoại viện ―――― cơ nguyệt hoa thị tưởng trảo nhất cá cân bát ý vịnh lâm đồng tính đích nhân giáo đạo nhất hạ giá vị thiên tài tỷ tỷ thập ma thị “Nữ tính đích tự giác”, bát ý vịnh lâm tắc tưởng trảo nhất cá năng cú tín nhậm đích nhân hiệp trợ tha cảo thanh sở phát sinh liễu thập ma sự...... Đãn thị, tại giá chủng tràng hợp chi hạ, thương tiêm nhất trí đối ngoại giá kiện sự tình thị bất hội hữu nhậm hà nghi vấn đích. Vưu kỳ, tha môn lưỡng nhân đô bất nhận vi hoa chiếu dạ hội thị na cá thích hợp bang mang đích “Viện quân”.
Đương hạ, một hữu ti hào đích do nghi, thậm chí một hữu sự tiên đả chiêu hô, lưỡng nhân bất ước nhi đồng địa dụng tự kỷ đích phương pháp cự tuyệt liễu lai tự trường bối đại tỷ tỷ đích hảo ý. Bát ý vịnh lâm giá biên thị quang minh chính đại địa trách liễu nhất hạ thiệt, cơ nguyệt hoa na biên tắc thị thuấn gian bãi xuất liễu nhất cá hoàn mỹ đích tiếu dung.
Tất cánh, hiện tại cự ly na cá khả ái đích sơ ngộ quá khứ chỉnh chỉnh cửu niên liễu. Lưỡng nhân dĩ kinh tái dã bất thị na tiểu kiểm nhuyễn miên miên, lược vi hữu ta nhục hô hô đích tiểu hài tử.
Na chủng bàng phật tự kỷ đích lĩnh địa bị nhập xâm liễu đích mục quang hòa hoàn toàn một hữu tiếu ý đích giả tiếu, khả vị sát thương lực kinh nhân, tựu liên tích nhật tổng thị tại điều khản giá lưỡng nhân đích hoa chiếu dạ dã bất tự giác địa thối liễu nhất bộ.
“Khái ﹑ khái! Nguyệt hoa, bát ý cục trường, ngã tưởng ngã môn dã soa bất đa thị thời hầu cai tiến khứ liễu”
Khán đáo tự gia luyến nhân liên nhất miểu đích thời gian đô bất đáo tựu bị lưỡng cá hậu bối kích thối. Tại cảm thán trứ thời quang phi thệ, trát nhãn gian đương niên đích tiểu miên dương môn tựu dĩ kinh biến thành liễu đại hôi lang đích đồng thời, tả tiếu đường diệc tẩu tiền liễu nhất bộ, tựu bàng phật bảo hộ đối phương nhất bàn, đáng tại hoa chiếu dạ đích thân tiền.
Thời cách cửu niên, thủ đắc tiến triển đích nhân dã bất chỉ hậu bối môn.
Tự tòng hoa ỷ túy hòa phong thanh ngâm trụy nhập ái hà hậu, lai tự vị lai đại cữu tử đích trở lực đăng thời giảm khinh liễu bất thiếu. Hiện tại, tả tiếu đường tảo tựu dĩ kinh cân hoa chiếu dạ đính hôn liễu.
Tuy nhiên cụ thể đích hôn lễ nhật kỳ hoàn tại nghiên cứu kỳ gian, đãn thị, tha môn lưỡng nhân hội bỉ khởi tuyết hồng trần hòa nguyệt tình khuyết lưỡng nhân canh tảo kết hôn dã thị bất tranh đích sự thật.
Tự gia đích vị lai lão bà bính đinh tử liễu, tha tự nhiên đắc trạm xuất lai bang mang.
Khả thị, lão thật thuyết, tả tiếu đường bổn nhân kỳ thật thị bất khuynh hướng sáp thủ cơ nguyệt hoa lưỡng nhân đích sự tình đích.
Nhược quả thuyết vi thập ma đích thoại. Giá cá thế giới một hữu tòng thủy đáo chung đô bất hội phát sinh nhất ti bán điểm tranh chấp đích nhân, thuyết xuyên liễu, sảo giá dã thị cảm tình hảo đích kỳ trung nhất chủng thể hiện.
Bát ý vịnh lâm hỉ hoan cơ nguyệt hoa đích sự tình, toàn quân bộ chi trung đại khái dã tựu chỉ hữu cơ nguyệt hoa hòa tân nhân môn bất tri đạo liễu. Nhiên hậu, cảm giác thượng cơ nguyệt hoa dã đối bát ý vịnh lâm hữu nhất định trình độ đích hảo cảm.
Kí nhiên giá thị cơ nguyệt hoa dữ bát ý vịnh lâm tiểu lưỡng khẩu đích sự tình, tha môn lưỡng nhân hựu một hữu khai khẩu cầu trợ đích ý tư, na ma, giao do đối phương tự kỷ giải quyết tựu thị tối hảo đích bạn pháp.
Bão trứ giá dạng đích tưởng pháp, tả tiếu đường trang xuất nhất phó khổ tiếu đích dạng tử khán liễu nhất hạ thủ oản thượng đích thủ biểu, bất trứ ngân tích địa tiện tương thoại đề chuyển di đáo kim thiên đích chính sự chi thượng.