Ngũ thập cửu công tác nhật thâu lại trung đích thiên tài thượng tư
《》 ngũ thập cửu công tác nhật thâu lại trung đích thiên tài thượng tư
Tằng kinh hữu nhân thuyết quá, sinh hoạt tựu tượng thị nhất tràng vĩnh vô chỉ cảnh đích ngạc mộng.
———— bất đắc bất đối tự kỷ thảo yếm đích nhân bãi xuất tiếu kiểm.
———— bất đắc bất tố tự kỷ bổn lai tịnh bất hỉ hoan đích công tác.
———— bất đắc bất bả tự kỷ đích mộng tưởng, sở hữu tự kỷ hỉ hoan đích sự vật thông thông phóng tại nhất bàng, mỗi thiên đô quá trứ nhất thành bất biến nhi thả hào vô ý nghĩa đích sinh hoạt.
Thối nhất bách bộ lai thuyết, tức sử năng cú tố đáo dĩ thượng kỉ hạng yếu cầu, tại phụ diện ý nghĩa thượng nhi ngôn, sinh hoạt nhưng nhiên thị sung mãn thứ kích đích.
———— tại sinh nhật đích thời hầu ngộ thượng thân nhân đích tang lễ.
———— tại kết hôn đích tiền nhất thiên đắc tri vị hôn đối tượng hữu ngoại ngộ.
———— tại tử nữ đích ban tưởng điển lễ na nhất thiên đột nhiên thu đáo thông tri thuyết hữu thập vạn hỏa cấp đích hội nghị.
———— tại bổn ứng dữ tâm ái chi nhân nhất khởi khánh chúc đích giả kỳ dữ tiết nhật lí bất đắc bất lưu tại công tư gia ban.
Tại giá thế thượng, tổng thị sung xích trứ các chủng các dạng đích bất xảo hợp. Dữ chi tương đối địa, hạnh vận lai lâm đích thứ sổ thị như thử hi thiếu, giản trực tựu thị thiếu đắc khả liên.
Đương nhiên liễu, dã bất thị sở hữu nhân đô hội như thử bi quan.
Diện đối trứ hiện thật trung các chủng bất hợp lý ﹑ bất công bình đích mệnh vận, hữu đích nhân hội thường thí dụng nhạc quan đích tâm thái lai diện đối, du thuyết tự kỷ “Chỉ yếu hoàn hoạt trứ tựu ứng cai cảm đáo mãn túc”, “Chỉ yếu thân nhân hựu hoặc giả tâm ái chi nhân hoàn hoạt trứ, tựu nhưng nhiên hữu cơ hội di bổ bất thấu xảo sở đái lai đích cách ngại”. Đáo liễu giá cá địa bộ, cự ly thuyết xuất “Bỉ khởi tự kỷ hoàn yếu canh đa bất hạnh đích nhân” tựu chỉ hữu nhất bộ chi dao liễu.
Đãn thị ———— tức sử thị giá chủng tự ngược tính chất đích cổ lệ, dã một hữu bạn pháp phủ nhận, tại như thử thác ngộ đích thời cơ ngộ thượng na ta sự tình đích bổn thân tựu dĩ kinh thị nhất chủng “Bất hạnh” liễu.
Na ta phụ trách an phủ biệt nhân đích nhân, tha môn vĩnh viễn đô vô pháp lý giải đích thị, hữu canh đại đích “Bất hạnh” phát sinh tại tha nhân thân thượng, tịnh bất đại biểu giác tiểu đích “Bất hạnh” tựu toán bất thượng thị bất hạnh. Như quả mỗi thứ ngộ đáo phiền tâm đích sự tình thời đô tất tu nã xuất nhất ta tối cực đoan đích lệ tử, dữ na ta gia phá nhân vong đích cô nhi, hựu hoặc giả na ta thất khứ tứ chi đích tàn tật nhân sĩ bỉ giác, na ma, nhân loại tựu hội liên cảm đáo “Bất khai tâm” đích cơ bổn quyền lợi dã một hữu liễu.
Sở dĩ, tại giá thế thượng đại bộ phân nhân đô thị hoài trứ khổ muộn đích tâm tình lai quá nhật tử đích.
Tiếp thụ mệnh vận đích bất công bình, tiếp thụ hiện thật đích bất hợp lý, tại tự kỷ đích kiểm thượng đái thượng diện phổ, vu áp ức tự kỷ đích bổn tính đích tiền đề hạ hoạt hạ khứ, giá tựu thị tại giá thế thượng tuyệt đại bộ phân nhân đích mệnh vận.
Đãn thị, tức sử như thử, nhân môn hoàn thị hội kiên cường địa hoạt hạ khứ.
———— một hữu nhân hội hữu vĩnh hằng bất biến đích bất hạnh.
———— chỉ yếu hoạt hạ khứ đích thoại tổng hội hữu hảo sự.
———— chỉ yếu tác xuất cải biến đích thoại thuyết bất định tựu năng nghênh lai mỹ hảo đích sinh hoạt.
Tuy thuyết như quả tử tế tư khảo đích thoại, giá ta cổ lệ biệt nhân đích thuyết thoại tựu như đồng “Minh thiên thuyết bất định thị vũ thiên”, “Nhĩ kim thiên xuất môn đích thời hầu thuyết bất định khả năng hội bính kiến thục nhân” nhất dạng không phiếm, thậm chí đàm bất thượng thị nhất cá “Bảo chứng”. Khả thị, giá ta thuyết thoại chính thị chi xanh trứ nhân môn hoạt hạ khứ đích động lực.
Tức sử minh bạch đáo giá chỉ bất quá thị thương bạch vô lực đích tự ngã thôi miên, chỉ yếu tự kỷ hoàn hoạt trứ...... Chỉ yếu hoàn hữu minh thiên đích thoại, hảo sự phát sinh đích khả năng tính tựu bất thị bách phân chi linh.
Chỉ khả tích......
Đối vu thông minh quá độ đích nhân lai thuyết, chính nhân vi tha môn bỉ nhậm hà nhân đô canh năng lý giải kỳ đãi na bất đáo bách phân chi linh điểm nhất đích cơ suất thị đa ma đích ngu xuẩn, sở dĩ tựu hữu giá nhất đinh điểm đích cứu thục dã tòng lai bất tồn tại vu tha môn đích tâm trung.
“Bát ý cục trường.”
“Bát ý cục trường”
“Bát ý cục trường!”
Tái thứ tỉnh quá lai đích thời hầu, thân xử đích phòng gian nhưng nhiên thị na cá phòng gian.
Dĩ bạch sắc vi chủ điều, kỉ hồ một hữu nhậm hà trang sức đích thiên hoa bản.
Viễn viễn bỉ khởi dân gian sở sử dụng đích kỹ thuật cao cấp, ứng dụng liễu đương đại tối lệ hại đích “Thần dụ khoa kỹ”, năng cú thao khống chỉnh cá “Thần dụ hệ thống” đích điện tử thao tác diện bản.
Tại đôi phóng liễu đại lượng tiên tiến đích nghi khí hậu hiển đắc dị thường địa hiệp trách, tòng nhập khẩu xử đáo thật nghiệm đài dĩ cập công tác dụng đích tiên tiến kế toán cơ diện tiền, phân biệt tựu chỉ hữu nhất điều miễn cường năng cú nhượng nhất cá thân tài tiêm tế đích nhân thông quá đích đạo lộ, hoàn toàn một hữu bạn pháp lệnh nhân tưởng tượng thị quân bộ đệ nhất khoa kỹ thiên tài đích công tác tràng sở đích phòng gian.
Mỗi nhất thiên đô diện đối trứ đồng dạng đích phong cảnh, giản trực lệnh nhân cấm bất trụ tưởng trảo cuồng ————— như quả giá dạng thuyết đích thoại, na khẳng định thị nhất cá hoang ngôn.
Sở vị đích công tác tràng sở tựu như đồng tự kỷ đích gia nhất dạng, bổn lai tựu bất thị thập ma hội kinh thường xuất hiện biến hóa đích ngoạn ý.
Tức sử thị phổ thông nhân dã bất hội mỗi thiên đô thiêm cấu tân đích gia cụ, chí vu túy tâm vu công tác hòa hưng thú chi thượng đích tha, tựu canh gia hội bất khả năng tại ý giá chủng kê mao toán bì đích tiểu sự.
Tha tằng kinh bả tự kỷ quan tại phòng gian lí công tác, chỉnh chỉnh nhất cá nguyệt một hữu dữ nhậm hà nhân giao đàm. Tha đích cư sở tựu tại tự kỷ đích công tác tràng sở đối diện, trực tiệt liễu đương địa thuyết ———— tha tựu sinh hoạt tại tự kỷ đích công tác tràng sở, nhi thả giá chủng sinh hoạt dĩ kinh trì tục liễu tương cận nhị thập bát niên liễu.
Nhậm hà nhất cá chính thường nhân đô bất khả năng nhẫn thụ giá dạng đích sinh hoạt.
Năng cú tại giá dạng đích tình huống hạ sinh hoạt chỉnh chỉnh nhị thập bát niên, yếu ma tựu thị tòng nhất khai thủy tựu dĩ kinh phong liễu, yếu ma tựu thị nội tâm tảo dĩ ma mộc ———— bát ý vịnh lâm tương tín tự kỷ chúc vu tiền giả.
Tha đích nhãn trung tòng lai chỉ hữu tự kỷ cảm hưng thú đích sự vật.
Tha tịnh bất tại ý tự kỷ đích phòng gian biến thành thập ma dạng tử, dã bất tại ý tự kỷ đích hạ chúc tòng đa thiếu nhân tăng gia chí đa thiếu nhân, nhân vi na đô bất thị tha quan chú đích địa phương.
Vu tha nhi ngôn, tại sinh hoạt đích hoàn cảnh lí xuất hiện biến hóa khả dĩ thuyết thị tối bất nhu yếu đích sự tình. Phòng gian đích diện mạo, nhân sự đích biến động, chư như thử loại, tức sử không khí đình chỉ lưu động dã bất hội cấu thành nhậm hà vấn đề. Sở dĩ, tha thị giá cá thế thượng tối bất khả năng xuất hiện “Yếm phiền” giá chủng cảm tình đích nhân...... Bổn ứng như thử.
Nhược quả thuyết vấn đề xuất tại na nhi đích thoại, một hữu nhân bỉ khởi tha kỳ thanh sở.
Na tịnh phi “Mỗ sự”, dã bất thị “Mỗ vật”, nhi thị “Mỗ nhân”.
Đối phương dĩ kinh bất tái tồn tại vu giá lí đích sự thật ———— sử tha cảm đáo vô bỉ tiêu táo
“...... Chẩm ma liễu ngã ký đắc tự kỷ đích công tác tiến độ ứng cai bỉ khởi nhật trình biểu lĩnh tiên nhất điểm nhi ba.”
“Sự thật thượng, na dã chỉ bất quá thị đáo tạc thiên vi chỉ nhi dĩ. Bát ý cục trường, nhĩ dĩ kinh hoa liễu chỉnh chỉnh bán thiên đích thời gian lai phát ngốc liễu.”
Bị hạ chúc đích thanh âm tòng thụy mộng trung khiếu tỉnh, bát ý vịnh lâm vi vi địa tranh khai liễu nhãn tình, tại bế thượng nhãn tình dữ trương khai song nhãn chi gian tuần hoàn liễu kỉ thứ, tối chung, ý chí lực chiến thắng liễu “Thụy hồi lung giác” đích niệm đầu.
Tha nhất biên đả liễu cá đại đại đích cáp khiếm, nhất biên nhu trứ tinh tùng đích thụy nhãn trực khởi liễu thân tử.
Tại tha đích thân tiền, nhất cá hữu trứ phiêu lượng đích tử sắc trường phát, thân thượng chính chính kinh kinh địa xuyên trứ quân bộ kỹ thuật khai phát cục tiêu chí tính đích bạch đại quái đích niên khinh nữ hài tử chính dụng nhất chủng giáp tạp trứ vô nại hòa đam ưu đích biểu tình khán trứ tha.
Cự ly tha đích nguyên phó thủ cơ nguyệt hoa ly chức dĩ kinh quá khứ liễu soa bất đa ngũ niên chi cửu liễu.
Tại tối sơ na đoạn nhật tử lí, tác vi cơ nguyệt hoa phó thủ đích phượng tiên · ưu đàm hoa viện tiếp thế liễu tha đích công tác. Nhân vi tại tiền giả kiêm nhậm quân bộ tổng tham mưu chức vị đích thời hầu tựu dĩ kinh tương thân vi phó cục trường đích đại bộ phân chức vụ giao do hậu giả xử lý đích duyên cố, sở dĩ tại giao tiếp đích sự tình thượng kỉ hồ một hữu đái lai nhậm hà đích ma phiền.
Khả thị, giá dạng đích tình hình khước tại sổ niên chi hậu xuất hiện liễu biến hóa.
Tùy trứ phượng tiên · ưu đàm hoa viện đích thê tử nhập viện, thành vi liễu y viện bệnh phòng lí đích trường kỳ bệnh hoạn, giá vị tằng kinh đam nhậm phó cục trường đích phó thủ, dĩ kinh đàm bất thượng “Niên khinh” đích trung niên nhân quyết định đệ giao liễu tự kỷ đích từ trình.
Tối chung, tha đích chức vụ tiện thị do giá cá tử phát thiếu nữ ———— tha đích nữ nhi, linh tiên · ưu đàm hoa viện lai tiếp thủ.