Đệ nhị bách nhất thập ngũ chương ngã khứ!
Đệ nhị bách nhất thập ngũ chương ngã khứ!
Đương ngô dịch hòa tạ hải tân thương đàm trứ giá tắc thị tần xuất hiện chi hậu khả năng đái lai đích ảnh hưởng đích thời hầu, tư đồ lân na biên dã một hữu nhàn trứ.
Thử khắc đích tư đồ lân chính mãn thị đắc ý đích hát trứ tửu, thượng thứ đích thương hội vãn yến thượng, tha cật liễu nhất cá muộn khuy, tâm lí phi thường đích bất mãn, hiện tại hảo bất dung dịch trảo đáo liễu nhất cá khả dĩ nhượng ngô dịch đầu thống đích sự tình, tự nhiên thị phi thường đắc ý đích.
Đồng dạng đích, tha đối vu tự kỷ đích quyết định dã ngận thị mãn ý.
“Lân thiếu gia, nâm giá cá phương pháp thật tại thị tái hảo bất quá liễu, ngô dịch tha bất thị tưởng yếu lạp long nhân tâm mạ, na ma cha môn tựu cấp tha lai giá ma nhất xuất ngoan đích, hanh, tha tưởng yếu kiến tạo thập ma hi vọng học giáo, lai đề thăng tự kỷ đích nhân khí, na ma cha môn tựu ác tâm tử tha, nhượng tha đích tín dự độ triệt để đích đâu thất! Cáp cáp, hiện tại giá cá thời hầu tưởng tất ngô dịch ứng cai tại bạo khiêu như lôi liễu ba?”
Tại hội sở bao sương lí, tư đồ lân đích hạ thủ, hữu nhất cá tam thập lai tuế nhân cao mã đại, bột tử thượng đái trứ nhất điều ngận thô đích ngân bạch sắc đích bạc kim hạng liên đích hán tử, giá gia hỏa đích kiểm thượng khanh khanh oa oa, phảng phật nguyệt cầu đích biểu diện nhất bàn, thử khắc tiếu đích như thử đắc ý, đa thiếu nhượng nhân giác đắc hữu ta ác tâm.
Thính trứ giá cá nguyệt cầu biểu diện nam đích thoại, tư đồ lân chủy giác câu khởi nhất mạt tà tiếu, nguyệt cầu biểu diện nam đích thoại dã ngận thị tán đồng, tiếu đạo: “Chu cường, giá thứ nhĩ đích thủ hạ tố đích bất thác, nhĩ cáo tố nhĩ thủ hạ đích huynh đệ môn, giá thứ thụ thương đích nhân, một nhân tưởng lệ thập vạn nguyên, dĩ hậu thùy vi ngã tố sự xuất lực liễu, na ma đô hội cấp dư tối hảo đích tưởng lệ!”
Chu cường văn ngôn, mật phong nhãn mãnh địa nhất thiểm, liệt chủy nhất tiếu, nguyệt cầu biểu diện đích kiểm thượng đốn thời nhạc khai liễu hoa, “Hắc hắc, lân thiếu gia, nâm khả chân thị nhất cá sưởng lượng đích hảo chủ tử, cân trứ nhĩ tố sự nhi, ngã lão chu tâm phục khẩu phục a!”
Đối vu chu cường đích khoa tán chi ngôn tư đồ lân tịnh bất tại ý, bất quá giá thứ tha thị chân đích ngận mãn ý, đạm đạm địa tiếu liễu tiếu, đoan khởi trà kỉ thượng đích tửu bôi, khinh mân nhất khẩu, nhãn trung thiểm thước trứ tê lợi đích thần mang.
Chu cường kiến tư đồ lân một hữu đáp thoại, a a nhất tiếu, ngận thị thức thú đích tịnh một hữu kế tục yêu công.
Tha tại nam hoa thị đạo thượng dã toán thị lão giang hồ liễu, địa vị thậm chí bỉ trần mão hoàn yếu cao thượng kỉ phân, bình thời tựu toán thị trần mão bính đáo liễu tha dã đắc hảm tha nhất thanh cường ca, sở dĩ, tha bình nhật lí dã ngận thị hiêu trương, giá thứ tư đồ lân chủ động đích trảo đáo liễu tha tưởng yếu trảo tha hợp tác, tha tự nhiên thị bất hội phóng quá giá dạng đích cơ hội đích.
Bất quá chu cường tại nam hoa thị hỗn liễu giá ma đa niên, tha tâm lí dã phi thường đích thanh sở, giá ta gia tộc đích nhân tuy nhiên hòa tự kỷ hợp tác, đãn thị cốt tử lí khước áp căn tiều bất khởi tự kỷ, sở dĩ, ngận đa thời hầu tha chỉ thị tưởng yếu đắc đáo hảo xử, tịnh một hữu tưởng quá yếu tố na ta gia hỏa nhất bối tử đích cẩu.
Nhân thử, tha tại kiến tư đồ lân bất tại đề cập giá thứ đích sự tình chi hậu, tha dã bất tái kế tục củ triền giá cá thoại đề, miễn đắc tao đáo đối phương đích phản cảm, phản chính đối vu tha lai thuyết, đả kỉ cá nông dân công căn bổn thị tiểu đáo bất năng tái tiểu đích sự tình liễu.
“Lân thiếu gia, tiếp hạ lai nâm hữu thập ma phân phù? Chỉ yếu nâm phân phù nhất thanh, na ma ngã lão chu nhất định bả sự tình cấp nâm bạn đích thỏa thỏa đương đương đích.” Chu cường a a tiếu trứ, tương trác tử thượng đích uy sĩ kỵ nhất khẩu muộn liễu. Tha giác đắc hoàn thị hát thiêu tửu lai đích cấp kính nhi, giá chủng dương nhân đích ngoạn ý nhi hát khởi lai thật tại thị bất thái đối vị.
“Tiên nhượng nhĩ thủ hạ đích huynh đệ môn trành trứ na biên, chỉ yếu na biên đích nhân khai thủy chuẩn bị động công, na ma nhĩ tựu nhượng nhân động thủ đả nhân, hanh, ngã đảo thị ngận tưởng khán khán ngô dịch tha năng chẩm ma giải quyết giá thứ đích nan đề.” Tư đồ lân liệt chủy nhất tiếu, nhãn trung thiểm quá nhất mạt miêu hí lão thử đích ngoạn vị chi sắc.
Tuy nhiên tha thượng thứ cật liễu khuy, đãn thị tha khước tòng vị giác đắc tự kỷ thâu liễu. Nhân vi tại tha khán lai, ngô dịch bất quá chỉ thị nhất cá bất khởi nhãn đích tiểu giác sắc nhi dĩ, như quả tư đồ bổn gia na biên yếu động chân cách đích thoại, ngô dịch khủng phạ tảo tựu dĩ kinh tử liễu nhất vạn thứ liễu.
Tha hiện tại yếu tố đích tựu thị mạn mạn đích chiết đằng tử ngô dịch, bả ngô dịch thân biên đích nhất thiết đô cấp hủy điệu, đương nhiên, ngô dịch thân biên đích nữ nhân tha thị yếu toàn bàn tiếp thu đích.
Tư đồ lân đích phân phù cương thuyết hoàn, tha đích thủ cơ tiện hưởng liễu khởi lai, đào xuất thủ cơ khán liễu nhất nhãn hào mã, tư đồ lân nhãn thần nhất động, khán liễu chu cường nhất nhãn, “Nhĩ tiên hạ khứ ba, hữu thập ma sự tình ngã hội điện thoại liên hệ nhĩ đích, tiền đích sự tình nhĩ khả dĩ khứ trảo hạ diện đích nhân lĩnh nhất hạ.”
Tư đồ lân phảng phật đả phát hạ nhân nhất bàn đích ngôn luận nhượng chu cường đích nhãn trung thiểm quá nhất mạt dị sắc, bất quá ngận khoái tiện tiêu thất bất kiến, tha liệt chủy nhất tiếu, nguyệt cầu biểu diện đích kiểm thượng mãn thị vi tiếu, “Na thành, lân thiếu gia nhĩ hữu sự tựu tiên mang, ngã tiên tẩu liễu.”
Thuyết hoàn, chu cường nhị thoại bất thuyết tiện ly khai liễu bao sương, bất quá tại bao sương đích môn quan thượng chi hậu, tha ngoan ngoan địa triều trứ bao sương đích môn khẩu thổ liễu nhất khẩu hoàng đàm, “Đặc ma đích, thập ma ngoạn ý nhi, chân dĩ vi tự kỷ thị cá nhân vật liễu, hanh, như quả bất thị khán tại tư đồ gia đích diện tử thượng, lão tử tài lại đắc đáp lý nhĩ giá dạng đích mao đầu tiểu tử ni!”
Hiển nhiên, chu cường đối vu tư đồ lân ngận thị bất mãn!
Đẳng đáo bao sương lí chỉ thặng hạ tự kỷ nhất cá nhân chi hậu, tư đồ lân giá tài điều chỉnh liễu nhất hạ tình tự, hoán thượng nhất phó vi tiếu, “Liễu thiếu, nâm kim thiên chẩm ma hữu không đả điện thoại cấp ngã?”
Thử khắc đích tư đồ lân na lí hoàn hữu tiên tiền diện đối chu cường thời hầu đích di chỉ khí sử đích tư thái? Hiện tại đích tha tựu phảng phật nhất cá nô tài kiến đáo chủ tử thời hầu nhất bàn, mãn thị siểm mị chi sắc.
“Tư đồ lân, ký trụ nhĩ đáp ứng quá ngã đích sự tình, ngã đáp ứng nhượng nhĩ thành vi tư đồ gia đích vị lai gia chủ, khả thị nhĩ tối cận đô tại tố ta thập ma?” Điện thoại na đầu đích thanh âm hữu ta âm trầm, nhượng bổn lai kiểm thượng hoàn đái trứ vi tiếu đích tư đồ lân hữu ta thành hoàng thành khủng liễu khởi lai.
“Liễu thiếu, giá thứ ngã xác thật thị đại ý liễu nhất ta, một hữu tưởng đáo na cá ngô dịch cư nhiên dã hữu ta môn đạo, nhi thả tha đích thật lực dĩ kinh đạt đáo hóa kính trung kỳ……” Tư đồ lân cản khẩn vi tự kỷ biện giải, khả thị tha đích thoại hoàn một hữu thuyết hoàn tiện bị đối phương vô tình đích cấp đả đoạn liễu, “Hanh, tư đồ lân, bất yếu hòa ngã trảo nhậm hà đích tá khẩu hòa lý do, ngã tố sự tình chỉ khán trọng kết quả! Như quả nhĩ bất hành, na ma ngã tương tín hữu ngận đa nhân nguyện ý lai tố giá kiện sự tình đích!”
Thính đáo điện thoại na đầu liễu thiếu đích lãnh khốc thái độ, tư đồ lân mi đầu khẩn khẩn địa trứu liễu khởi lai, tha trầm thanh thuyết đạo: “Liễu thiếu nâm phóng tâm, vô luận như hà ngã đô hội nhượng ngô dịch bất đắc hảo tử đích! Phủ tắc đích thoại, ngã nhậm do nâm xử trí!”
Tự hồ thị bị tư đồ lân đích quyết tâm cấp đả động liễu, na vị liễu thiếu đích thái độ dã hoãn hòa liễu nhất ta, tha đạm đạm địa thuyết đạo: “Ngận hảo, hữu giá dạng đích quyết tâm hoàn thị ngận bất thác đích, đối liễu, vi liễu canh hảo đích bang trợ nhĩ hành động, ngã trảo liễu nhất ta bằng hữu lai bang trợ nhĩ, tưởng tất giá cá thời hầu tha môn ứng cai dĩ kinh thương nghị trứ trảo thùy lai bang nhĩ liễu ba.”
“Liễu thiếu, nâm đích ý tư thị?” Tư đồ lân kiểm sắc nhất biến, mị trứ nhãn tình vấn đạo.
Tuy nhiên liễu thiếu đích thoại một hữu thuyết thanh sở, đãn thị tha dã dĩ kinh thính xuất liễu nhất ta đông tây liễu, liễu thiếu giá thị tưởng yếu hoán nhân đích tiết tấu?
“Tư đồ lân, nhĩ phóng tâm, ngã chỉ thị tưởng giá kiện sự tình canh gia đích ổn thỏa bãi liễu, tựu toán lai đích na ta nhân tịnh bất năng sát liễu ngô dịch, bất quá dã ứng cai năng cú nhượng ngô dịch hát nhất hồ đích liễu ba?” Liễu thiếu tự hồ tưởng đáo liễu thập ma bỉ giác khai tâm đích sự tình, ngữ khí chi trung dã hữu ta đắc ý.
Tư đồ lân đối liễu thiếu đích hành sự phương pháp hữu ta bất mãn, tha thị phi thường kiêu ngạo đích, tha hữu tín tâm khả dĩ đối phó đích liễu ngô dịch, khả thị hiện tại liễu thiếu khước hựu trảo liễu biệt đích thế lực lai đối phó ngô dịch, giá bất thị tại chất nghi tha đích năng lực mạ?
Khả thị tư đồ lân dã tri đạo đối phương bất thị chu cường na dạng đích giác sắc, kỳ thật hoán nhất cú thoại lai thuyết, tha hòa liễu thiếu đích thân phân tựu hảo tượng thị tự kỷ hòa chu cường đích quan hệ nhất bàn, chỉ yếu liễu thiếu nhất cú thoại, tưởng yếu vi liễu thiếu bạn sự đích nhân khả dĩ thuyết nhất ba tiếp trứ nhất ba.
Tâm trung thán tức nhất thanh, khẩn khẩn địa ác trụ liễu quyền đầu, tư đồ lân chỉ năng giảng tâm lí sở hữu đích nộ ý hòa áp ức toàn đô ẩn tàng khởi lai, tha giác đắc ứng cai hảo hảo đích trảo trảo ngô dịch đích ma phiền liễu, phủ tắc đích thoại, liễu thiếu vạn nhất chân đích đối tự kỷ thất vọng đích thoại, tha tại tư đồ gia đích địa vị tương hội bất bảo!
Giá thứ tiền vãng nam hoa thị chi tiền, cận cận chỉ thị nhân vi liễu thiếu đích nhất cú thoại, tha tiện thụ đáo liễu gia tộc trường bối môn đích trọng thị, canh thị bị lão tổ tông hảm khứ đàm thoại, tịnh thả hứa nặc liễu nhất ta đông tây.
Khả thị tha dã tri đạo, như quả giá thứ bất năng tương sự tình bạn đắc thỏa thỏa đương đương đích thoại, chi tiền đích nhất thiết đô tương thành vi quá nhãn vân yên, thậm chí vu gia tộc đích trường bối môn vi liễu nhượng liễu thiếu mãn ý hoàn hội trực tiếp phế liễu tự kỷ!
“Liễu thiếu phóng tâm, ngã nhất định hội kiệt lực đích phối hợp viễn đạo nhi lai đích bằng hữu!” Tư đồ lân miễn cường nhất tiếu.
Tự hồ thị cảm giác đáo liễu tư đồ lân tâm trung đích tiểu tình tự, liễu thiếu cáp cáp nhất tiếu, “Tư đồ lân, nhĩ bất yếu hữu nhậm hà đích tâm lý áp lực, tố hảo nhĩ cai tố đích sự tình, kỳ tha đích nhất thiết nhĩ đô bất nhu yếu khứ quản! Hảo liễu, ngã dĩ kinh hòa đối phương thuyết hảo liễu, tha môn khoái yếu nam hoa thị chi hậu hội cấp nhĩ đả điện thoại đích.”
Thuyết hoàn, liễu thiếu tiện quải đoạn liễu điện thoại.
Thính trứ điện thoại lí đích mang âm, tư đồ lân dụng thủ khẩn khẩn địa niết trụ thủ cơ, tùy tức “Phanh” địa nhất thanh, tương thủ cơ tạp tại liễu địa thượng, tạp đích phấn toái, “Liễu trạch vân, nhĩ bất quá tựu thị xuất thân bỉ ngã hảo nhi dĩ, hanh, ngã tựu bất tương tín nhĩ năng cú nhất trực hiêu trương hạ khứ!”
Tư đồ lân đối vu liễu thiếu dĩ nhiên hữu liễu oán hận, bất quá giá đô bất thị sự nhi, nhân vi tha dã chỉ cảm phát phát lao tao nhi dĩ, diện đối tức tương đáo lai đích chiến hữu, tha hoàn thị nhu yếu tố xuất nhất ta chuẩn bị tài hành, phủ tắc đích thoại, liễu thiếu na biên tha dã một pháp giao đại.
Tại đông nam á đích nhất tọa cung điện thức đích kiến trúc lí diện, chính hữu nhất quần nhân tại thảo luận trứ thập ma. Giá ta nhân hữu hoàng chủng nhân, hữu bạch chủng nhân, dã hữu hắc nhân. Tha môn đích bì phu các dị, bất quá giao lưu đích ngận thuận sướng, nhi thả tự hồ toàn đô dĩ đại điện chủ tọa thượng đích nam nhân mã thủ thị chiêm.
Chủ tọa thượng đích nam tử thị nhất cá ngận thị cường tráng đích hoa hạ tịch nam tử, tha long hành hổ mục, thạc đại đích nhãn tình mãn thị tê lợi đích thần mang, tha thị nhất cá quang đầu, khả thị quang đầu thượng khước hữu trứ văn trứ nhất chỉ hắc sắc đích độc hạt tử. Khán trứ hạ phương na ta nhân sảo sảo nhượng nhượng địa mô dạng, trầm thanh thuyết đạo: “Chẩm ma dạng? Nhĩ môn thương nghị hảo liễu một hữu? Thùy nguyện ý tiền vãng hoa hạ khứ giải quyết liễu phán quan?”
Thính đáo nam tử đích thoại, hạ phương bổn lai sảo sảo nhượng nhượng đích thanh âm toàn đô tiêu thất bất kiến, đặc biệt thị nam tử đích vấn đề nhượng ngận đa nhân toàn đô bất cảm sĩ đầu thuyết thoại.
Đặc ma đích, phán quan khả thị đương niên diêm vương điện lí tối vi cường lực đích thủ hạ a, diêm vương điện đương niên phong quang nhất thời vô kỉ, phán quan đích danh đầu canh thị hưởng triệt chỉnh cá hắc ám thế giới, thùy nguyện ý khứ xúc na cá môi đầu? Thùy cảm khứ xúc na cá môi đầu?
“Phụ thân, ngã khứ!” Tại sở hữu nhân đô bảo trì trầm mặc đích thời hầu, nhất cá toàn thân đô bị khỏa tại hắc sắc sa cân lí, khán bất đáo diện dung đích nữ tử trạm liễu xuất lai, tuy nhiên khán bất đáo tha đích dung mạo, bất quá đan đan thị tha na nhạ hỏa đích thân tài dã túc dĩ nhượng nam nhân vi chi phong cuồng……