Loại biệt: Đô thị ngôn tình tác giả: Cửu giới đệ nhất thiếu thư danh:
Đắc đáo chung sở tiếu đích phân phù, na danh khiếu sơn miêu, khán thượng khứ ngận thị sấu tiểu đích ổi tỏa thanh niên lập khắc đắc lệnh, triều trứ địa hạ thất tẩu khứ.
Tiều kiến chung sở tiếu đích thủ hạ yếu khứ tương tự kỷ gia đích lão tổ tông cấp đái xuất lai, tần hải chung vu cấp liễu, tha tri đạo, chung sở tiếu tịnh bất thị khai ngoạn tiếu thuyết thuyết nhi dĩ, giá cá hỗn đản khả năng chân đích hội thính tư đồ ngạo thiên đích thoại, tương tần gia nhân đích não đại nhất cá cá đích khảm hạ lai.
“Chung sở tiếu, bất yếu, cầu cầu nhĩ! Ngã nhận thâu, nhĩ yếu sát yếu quả ngã đô bất hội trát nhất hạ mi đầu, cầu nhĩ bất yếu động ngã đích gia nhân!” Tần hải ai cầu liễu khởi lai.
Tha bất tưởng nhân vi tự kỷ nhi khiên xả đáo tự kỷ gia tộc đích nhân, chi tiền du tứ hải đích đáo lai tựu dĩ kinh nhượng tần gia chiết tổn liễu ngận đa đích cao thủ liễu, như quả chung sở tiếu hoàn yếu sát nhân đích thoại, na ma, tần gia khả năng chân đích hội tại nam hoa thị tam đại gia tộc lí diện cấp trừ danh đích.
Đương nhiên, danh thanh thập ma đích đảo thị kỳ thứ, na ta nhân khả toàn bộ đô thị tự kỷ đích thân nhân a? Thùy dã bất hi vọng tự kỷ đích thân nhân bị nhân thương hại! Na phạ hữu ta thời hầu gia tộc nội bộ hội xuất hiện nhất ta tranh đấu, khả thị đương ngộ đáo ngoại địch đích thời hầu, đại gia khước hoàn thị hội đoàn kết nhất trí đích.
Chung sở tiếu phảng phật một hữu thính đáo tần hải đích ai cầu thanh nhất bàn, hắc hắc tiếu trứ, tẩu đáo đại thính đích trà kỉ biên thượng, nã khởi nhất bính thất xích trường kiếm.
Kiến đáo chung sở tiếu nã khởi trường kiếm, chu thần quang dĩ cập tha thân hậu đích giá ta kê tra đội đích niên khinh nhân toàn đô lộ xuất liễu diễm tiện chi sắc.
“Chung thiếu, tưởng lai giá tựu thị nhĩ đích linh khí lang nha kiếm liễu ba?” Chu thần quang thuyết thoại đích thời hầu mục quang nhất trực khẩn khẩn địa trành trứ chung sở tiếu thủ trung đích trường kiếm, phảng phật lưu manh kiến đáo liễu đại cô nương nhất bàn, căn bổn đình bất hạ lai.
Chung sở tiếu nhất lăng, tảo liễu chu thần quang đẳng nhân nhất nhãn, nhãn trung thiểm quá nhất mạt bất dịch sát giác đích bỉ di chi sắc, thổ bao tử tựu thị thổ bao tử, tựu toán thiên phú bất thác hựu như hà? Hanh!
“Một thác, chu đại ca, giá tựu thị ngã thập bát tuế thành niên đích thời hầu ngã phụ thân trảo danh sư cấp ngã cầu đáo đích lang nha kiếm, cư thuyết giá lang nha kiếm thị liệt phong thương lang đích nha xỉ dung luyện nhi thành, sở dĩ phụ đái trứ phong chúc tính tại kỳ trung, nhược thị ngã giá chủng phong chúc tính đích võ giả lai sử dụng đích thoại, tương hội đề thăng tự thân ngận đại đích uy lực đích.” Chung sở tiếu đắc ý nhất tiếu, đái trứ kỉ phân mại lộng, tương lang nha kiếm tòng kiếm sao trung bạt liễu xuất lai, đốn thời, nhất cổ lang khiếu thanh tòng phong lợi đích lang nha kiếm kiếm phong thượng hô khiếu nhi xuất, lãnh liệt đích cường phong hô khiếu nhi quá, nhượng chu thần quang dĩ cập tha đích kỉ cá thủ hạ toàn đô kinh hô bất chỉ.
Tiều kiến chu thần quang tiện mộ đích mục quang, chung sở tiếu a a nhất tiếu, thủ khinh khinh địa phủ mạc tại lang nha kiếm đích kiếm thân chi thượng, tiếu đạo: “Chu đại ca, kỳ thật nhĩ đích thật lực bỉ ngã cường nhất ta, bất quá khả tích nhĩ một hữu linh khí đích gia trì, phủ tắc đích thoại, tựu toán thị hóa kính sơ kỳ đích cường giả nhĩ dã hữu nhất chiến chi lực a.”
Chung sở tiếu đích thoại nhượng chu thần quang tâm trung nhất trận kích động, hóa kính trung kỳ đích cường giả đối kháng hóa kính hậu kỳ đích cường giả, giá chủng việt cấp sát địch đích khoái cảm khả thị phi thường nhượng nhân kích động đích a.
Bất quá ngận khoái, chu thần quang tiện lộ xuất liễu nhất mạt khổ sáp chi tiếu, ảm nhiên địa thuyết đạo: “Chung thiếu, ngã một bạn pháp hòa nhĩ bỉ đích, nhĩ hữu chung tiên sinh giá dạng đích hảo phụ thân. Giá khả thị ngã tiện mộ bất lai đích a.”
Tưởng đáo nhân gia đích phụ thân, tái tưởng khởi tự kỷ na cá chỉ hội cấp tự kỷ đái lai ma phiền đích phụ thân, chu thần quang đích tâm trung tiện nhất trận úc muộn. Như quả tha đích phụ thân dã ủng hữu chung tiên sinh na dạng đích năng lượng đích thoại, tha chu thần quang tảo tựu năng cú xuất nhân đầu địa liễu. Hựu chẩm ma khả năng hội nhượng chung sở tiếu giá dạng nhất cá hoàn khố công tử ca lan tại tự kỷ đích diện tiền hiêu trương bạt hỗ ni?
Chung sở tiếu chi tiền nhãn trung sở thiểm quá đích bỉ di hòa bất tiết chi sắc, tha hội khán bất xuất lai ma? Đãn thị tựu toán thị khán đích xuất lai hữu như hà? Đả đối phương? Hoàn thị sát liễu đối phương?!
Giá ta đô bất năng, nhân vi nhân gia hữu nhất cá hảo phụ thân!
“Ai, chu đại ca nhĩ giá thoại thuyết đích tựu bất đối liễu. Chỉ yếu nhĩ tưởng, ngã phụ thân dã khả dĩ thành vi nhĩ phụ thân a.” Chung sở tiếu a a tiếu liễu khởi lai.
“Giá thị thập ma ý tư?” Chu thần quang nhất lăng, hữu ta bất giải địa khán hướng chu thần quang, vấn đạo: “Chung thiếu, nhĩ giá thoại thuyết đích thần quang ngận bất đổng a!”
“Cáp cáp, chu đại ca, nhĩ dã tri đạo ngã bất vụ chính nghiệp, bình nhật lí dã hoang phế tu luyện. Đãn thị chu đại ca nhĩ khước bất nhất dạng liễu, nhĩ bình nhật lí tu luyện khắc khổ giá thị ngận đa nhân đô tri đạo đích. Bất quá khước thiếu liễu ngận đa phương diện đích tư nguyên. Đối vu chu đại ca giá dạng đích niên khinh tuấn kiệt, ngã phụ thân khả thị phi thường hỉ hoan đích, như quả chu đại ca bất hiềm khí đích thoại, hồi khứ chi hậu, ngã tiện cấp ngã phụ thân thuyết thuyết, nhượng tha thu nhĩ tố nghĩa tử, tưởng lai ngã phụ thân nhất định hội phi thường cao hưng, tựu thị bất tri đạo chu đại ca hội bất hội hiềm khí tựu thị liễu.” Chung sở tiếu a a tiếu trứ, kiểm thượng đôi mãn liễu vi tiếu chi sắc.
Khả thị tha khước bất tri đạo, tha giá thoại nhượng tại tràng kê tra đội đích sở hữu nhân toàn đô lộ xuất liễu cật kinh chi sắc.
Chung tiên sinh đích nghĩa tử, giá thị đa thiếu nhân đô khát vọng đích sự tình a. Khả thị hiện tại khước bãi tại liễu chu thần quang đích diện tiền, nhiêu thị chu thần quang định lực phi thường đích cường, dã bị chung sở tiếu đích giá cú thoại cấp lộng đích kích động đáo bất tri đạo cai như quả thị hảo đích trình độ a.
“Giá, giá chung thiếu, giá khủng phạ giá thị chân đích mạ? Ngã, ngã chu thần quang hà đức hà năng a”
Chu thần quang thử khắc dĩ kinh kích động đích bất tri sở thố liễu, thậm chí liên thoại đô thuyết bất hảo liễu, thị đích, tha xác thật thái cao hưng liễu. Chỉ yếu năng cú thành vi chung tiên sinh đích nghĩa tử, na ma bất cận cận thị hữu liễu nhất cá cự đại đích kháo sơn, đồng thời, dã hữu liễu canh đa đích tu luyện phương diện đích tư nguyên. Bất thuyết biệt đích, nhất bính linh khí na thị khẳng định thiếu bất liễu đích.
Chỉ yếu hữu liễu nhất bính thích hợp tự kỷ đích linh khí, chu thần quang tương tín, tại kê tra đội chi trung, tha đích địa vị dã tương hội đề cao bất thiếu a!
Địa vị đề thăng liễu, tùy chi nhi lai đích tiện thị canh đa đích tư nguyên, giá chủng lương tính tuần hoàn nhượng chu thần quang như hà năng cú bất kích động ni?
“Đại ca, dĩ hậu nhĩ khả tựu bất yếu tái hảm ngã chung thiếu bất chung thiếu đích liễu, dĩ hậu ngã hảm nhĩ đại ca, nhĩ xưng ngã tiểu đệ, như hà?” Chung sở tiếu đối vu chu thần quang biểu hiện xuất lai đích kích động ngận thị mãn ý, “Đương nhiên, như quả chu thần quang bất nguyện ý đích thoại, tựu đương sở tiếu cương tài sở thuyết đích thoại toàn bộ đô thị phế thoại, đại ca nhĩ tựu đương tố thị ngoạn tiếu thính quá dã tựu toán liễu.”
“Bất bất bất, ngã đương nhiên thị nguyện ý đích, sở tiếu, nhĩ phóng tâm, tòng kim vãng hậu, ngã chu thần quang tiện thị nghĩa phụ thủ hạ đích thương, nghĩa phụ chỉ na lí, ngã chu thần quang tiện đả na lí, tuyệt đối bất hội hữu nhậm hà đích nhị tâm đích!” Chu thần quang hựu bất thị sỏa qua, đối vu giá dạng đích hảo sự tình, tha tự nhiên thị bất hội phóng quá đích, như quả phóng quá đích thoại, tha tự kỷ đô hội nã đáo thống tự kỷ kỉ đao tài hảo.
“Đại ca nhĩ giá thoại thuyết đích, nhĩ thị ngã nghĩa huynh, hựu bất thị võ khí.” Chung sở tiếu hoàn tưởng yếu thuyết ta thập ma, khước thị sơn miêu đái tương tần gia đích lão tổ tông cấp thoát liễu quá lai.
Tần gia lão tổ tông tự hồ dã thụ đáo liễu phi nhân đích ngược đãi, kiểm thượng dã mãn thị tiên huyết, thùy đầu tang khí đích dạng tử tự hồ một hữu nhất ti lực khí.
“Lão tổ tông!!”
Kiến đáo tự kỷ gia đích lão tổ tông bị chiết ma thành giá phó mô dạng, tần hải đích nhãn lệ nhẫn bất trụ lưu liễu xuất lai, hỗn hợp trứ kiểm thượng hoàn vị triệt để ngưng cố đích huyết tí hoãn hoãn địa vãng hạ lưu thảng, khán thượng khứ ngận thị sấm nhân.
Thính đáo tần hải đích hảm thanh, tần gia lão tổ tông giá tài khôi phục liễu nhất ta tinh thần, nữu đầu triều trứ tần hải sở tại đích phương hướng khán khứ, kiến đáo tần hải lưu trứ lệ, kiểm thượng mãn thị tranh nanh chi sắc, tần gia lão tổ tông a a nhất tiếu, hư nhược địa hảm đạo: “Tiểu hải, hảo hảo hoạt trứ!”
Lão tổ tông đích thoại nhượng tần hải canh gia đích tàm quý tự trách liễu khởi lai, đô đáo liễu giá cá thời hầu liễu, lão tổ tông khước căn bổn một hữu quan tâm tự kỷ đích an nguy, phản nhi thị đề tỉnh tự kỷ, nhượng tự kỷ hảo hảo đích địa hoặc giả, giá nhượng tần hải tái dã nhẫn bất trụ phóng thanh đại khóc liễu khởi lai, giá cá thô cuồng đích hán tử tựu phảng phật nhất cá tiểu hài tử nhất bàn, khóc đích tê tâm liệt phế.
“Sách sách sách, chân thị thái cảm nhân liễu!”
Chung sở tiếu tạp ba trứ chủy, tẩu đáo tần gia lão tổ tông đích thân biên, dụng hàn mang thiểm thước địa lang nha kiếm tương tần gia lão tổ tông đích hạ ba cấp đề liễu khởi lai, phiết liễu phiết chủy, “Lão đông tây, nhĩ khả bất yếu quái ngã, yếu quái đích thoại tựu quái nhĩ gia đích tử tôn bất đổng sự nhi, giao thập ma bằng hữu bất hảo, thiên thiên yếu hòa ngô dịch na cá gia hỏa tố huynh đệ.”
Tần gia lão tổ tông văn ngôn, giá tài minh bạch quá lai liễu thập ma, hắc hắc nhất tiếu, hư nhược địa thuyết đạo: “Tiểu hỏa tử, nhĩ giác đắc nhĩ hòa nhĩ thân biên đích giá ta phế vật năng cú thương hại đích liễu ngô thiếu mạ? Hanh! Biệt thuyết lão đầu tử ngã tiều bất khởi nhĩ, tựu nhĩ môn giá quần bại loại, nhất bối tử đô một hữu bạn pháp đổng đắc ngô thiếu đích cường đại. Nhĩ môn giá dạng tố thị tại tự quật phần mộ, nhi thả ngã giác đắc ngã gia tiểu hải tố đích tối chính xác đích sự tình tựu thị năng cú thành vi ngô thiếu đích huynh đệ, giá thị tha đích vinh diệu, dã thị ngã tần gia đích vinh diệu, nhĩ môn, bất đổng đắc”
“Phanh!” Địa nhất thanh, một hữu nhậm hà dự triệu đích nhất quyền ngoan ngoan địa tạp tại liễu tần gia lão tổ tông đích kiểm thượng, sơn miêu dã thị thích thời đích tùng khai liễu tần gia lão tổ tông, sử đắc tần gia lão tổ tông chỉnh cá nhân đảo phi xuất khứ, ngoan ngoan địa tạp tại liễu đại thính đích tường thượng.
“Lão đông tây, nhĩ cư nhiên cảm như thử tu nhục dữ ngã? Hanh, nhĩ dã bất khán khán nhĩ tự kỷ hiện tại đích xử cảnh!” Chung sở tiếu tâm trung phi thường đích phẫn nộ, chi tiền tha tựu dĩ kinh bị ngô dịch cấp tu nhục liễu. Khả thị như kim giá ma nhất cá giai hạ tù đích lão gia hỏa cư nhiên một hữu nhất điểm nhi thân vi giai hạ tù đích giác ngộ, cư nhiên hoàn tưởng yếu hòa tự kỷ đối trứ càn, thao, nan đạo chân đích đương bổn thiếu gia thị chỉ tố đích bất thành?
Tần gia lão tổ tông tảo tiên tựu nhân vi hòa du tứ hải chi gian đích chiến đấu thụ thương ngận trọng, thật lực dã hạ hàng liễu ngận đa, chi tiền hựu bị chung sở tiếu đẳng nhân cấp chiết ma thành giá dạng, na lí hoàn năng cú hữu lực khí đối kháng chung sở tiếu a?
“Sơn miêu, cấp ngã bả giá lão đông tây cấp áp quá lai!” Chung sở tiếu kiến tần gia lão đầu tử tránh trát trứ tưởng yếu ba khởi lai, nhẫn bất trụ lệ thanh hát đạo.
Thân hình sấu tiểu địa sơn miêu văn ngôn, lập khắc tương tần gia lão tổ tông cấp lạp liễu quá lai, trực tiếp nhất cước đoán tại lão đầu tử đích tất cái loan xử, nhượng tần gia lão tổ tông quỵ tại liễu địa thượng.
“Hanh hanh, lão đông tây, nhĩ bất thị ngận hiêu trương mạ? Đẳng hạ tương nhĩ đích não đại cấp cát hạ lai, bổn thiếu gia đảo thị tưởng yếu khán khán nhĩ thị phủ hoàn thị na ma đích hiêu trương!”
Chung sở tiếu giá thứ thị triệt để đích phẫn nộ liễu, tha diện sắc tranh nanh, thủ trung trì trứ hàn mang thiểm thước đích lang nha kiếm, tương tần hải đích thủ cơ đâu cấp sơn miêu, “Cấp ngã phách nhiếp nhất cá thị tần phát cấp ngô dịch, hanh, ngã đảo thị tưởng yếu khán khán, ngô dịch na cá tiểu tử thị bất thị chân đích bất tại hồ tần gia nhân đích tử hoạt, như quả tha chân đích bất tại hồ đích thoại, na ngã tựu tương tần gia nhân nhất cá nhất cá đích trảm thủ!”
Thuyết bãi, chung sở tiếu huy khởi thủ trung đích lang nha kiếm, nộ hống nhất thanh, trực tiếp triều trứ tần gia lão tổ tông đích bột tử thượng khảm liễu quá khứ