Đệ tứ bách tam thập bát chương ưu y khố thị xá
Đệ tứ bách tam thập bát chương ưu y khố thị xá
Điện thoại tự nhiên thị tần lam đả lai đích, đối vu tần lam giá ma tảo tựu đả điện thoại cấp tự kỷ, ngô dịch thật tại thị hữu ta vô ngữ, tha dĩ kinh bổn năng đích tưởng yếu hòa tần lam chi gian bảo trì nhất định đích cự ly liễu, khả thị hữu ta thời hầu ngận đa sự tình bất thị tự kỷ khả dĩ quyết định đích.
Bất quá tối khởi mã đích hàn huyên hoàn thị hữu tất yếu đích, lưỡng nhân liêu liễu nhất hội nhi chi hậu, tần lam chung vu thuyết đáo chính đề thượng lai liễu, “Ngô dịch, ngã khán nhĩ hồi lai đích thời hầu hảo tượng một hữu đái thập ma y phục ba?”
Ngô dịch nhất lăng, hiển nhiên bất tri đạo tần lam giá thoại đáo để thị thập ma ý tư, bất quá khước hoàn thị điểm đầu thuyết đạo: “Ân, ngã bình thời dã bất thái ái giảng cứu giá ta, chẩm ma liễu? Thị bất thị hữu thập ma sự tình a?”
Thính đáo giá thoại, điện thoại lí đích thanh âm hiển nhiên biến đắc cao hưng liễu khởi lai, “Ngô dịch, giá dạng ba, nhĩ đẳng hạ lai giá biên, ngã bang nhĩ mãi nhất sáo y phục khứ.”
“Khái khái, giá cá, giá cá bất dụng liễu ba?”
Bang nam nhân mãi y phục, giá bất thị tức phụ hòa nữ bằng hữu tố đích sự tình mạ? Tự kỷ giá cá toán thập ma nha? Như kim liên lão gia tử đô dĩ kinh khai thủy ngộ hội tự kỷ liễu, ngô dịch giác đắc ngận hữu tất yếu hòa tần lam chi gian bảo trì canh đại đích cự ly. Miễn đắc nhượng tần lam ngộ hội việt thâm, tha bất tưởng nhượng tần lam biến thành đệ nhị cá chu diệu lăng.
Tần lam hiển nhiên một hữu tưởng đáo ngô dịch hội cự tuyệt tự kỷ, điện thoại na đầu sảo vi trầm mặc liễu nhất hạ, tùy tức, tần lam tái thứ hoãn hoãn địa khai khẩu, “Ngô dịch, nhĩ bất yếu ngộ hội, ngã giá khả thị vi liễu cảm tạ nhĩ bang ngã đích báo đáp nhi dĩ, nhi thả nhĩ giá thứ thị vi liễu cấp ngã xanh môn diện đích, như quả nhĩ lộng đắc thái soa đích thoại, giá bất thị đâu ngã đích diện tử mạ?”
Ngô dịch nhất lăng, mạc liễu mạc tị tử, đảo thị giác đắc tự kỷ hữu ta thái mẫn cảm liễu, tha a a nhất tiếu, thuyết đạo: “Na hành ba, nhĩ tại na lí? Chính hảo nhĩ dã thỉnh ngã cật cá phạn ba, kim thiên ngã phản chính thị nhĩ đích nhân liễu, cật hát dụng thập ma đích đô đắc nhĩ bao liễu tài hành a.”
Thính đáo ngô dịch chung vu khôi phục liễu dĩ tiền đích mô dạng, tần lam lạc lạc nhất tiếu, một hảo khí địa thuyết đạo: “Tri đạo lạp. Nhĩ tại tạc thiên ngã môn phân khai đích địa phương đẳng ngã tựu hảo, hoạt trứ nhĩ đả xa đáo thị khu chi hậu cấp ngã điện thoại.” Hiển nhiên, tần lam thị tri đạo ngô gia tại na lí đích.
Đương nhiên, ngô dịch thị bất hội đả xa khứ đích, tuy nhiên tha dĩ kinh ngận đa niên một hữu hồi gia liễu, khả thị khước bất đại biểu tha đối yến kinh nhất điểm nhi đô bất thục tất, thường niên chấp hành nhậm vụ, nhượng tha đối vu mạch sinh đích hoàn cảnh hữu trứ phi thường cường đại đích thích ứng năng lực, nhi thả tạc thiên vãn thượng tha hoàn đặc ý tại thành lí chuyển du liễu nhất quyển.
Phản chính ngô dịch tạc thiên kiến đáo ngô gia lạc hòa tha đích nhất chúng huynh đệ môn khai đích đô thị hảo xa, ngô dịch giác đắc dĩ tự kỷ hòa ngô gia lạc đích quan hệ, tá lượng xa khai khai hoàn thị một thập ma vấn đề đích.
Ngô gia lạc hiện tại chính tại phạn thính lí hòa kỉ cá huynh đệ cật phạn, hốt nhiên kiến đáo ngô dịch trạm tại phạn thính đích ngoại diện triều tự kỷ chiêu thủ, tha nhãn tiền nhất lượng, nhất khắc nhất lộ tiểu bào địa trùng đáo liễu ngô dịch đích thân biên.
Yếu tri đạo, cương tài na nhất chiến khả thị nhượng ngô dịch tại chỉnh cá ngô gia kiến lập khởi liễu vô thượng đích uy vọng, tại niên khinh tử đệ chi trung canh thị nhân khí pha cao, tất cánh ngô dịch khả dĩ toán thị tòng thảo căn tẩu xuất lai đích, nhất cá tòng thảo căn tẩu xuất lai đích nhân đô khả dĩ như thử cường đại, giá ta ngô gia thật lực tịnh bất thị ngận cường đại niên khinh tử đệ môn tự nhiên giác đắc phi thường lệ chí liễu.
Nhi thả ngô thái tính tử kiệt ngao, bình nhật lí đô thị cao cao tại thượng đích, đại gia thử khắc kiến đáo ngô dịch tương ngô thái cấp đả bại liễu, đối vu ngô dịch tự nhiên thị phi thường sùng bái liễu, tục thoại thuyết nhất nhân đắc đạo kê khuyển thăng thiên, ngô dịch bị đại gia sùng bái liễu, thuận đái trứ chi tiền trạm tại ngô dịch na biên đích ngô gia lạc dã thành vi liễu hồng nhân.
Tại tiến nhập phạn thính chi hậu, ngận đa ngô gia đích niên khinh tử đệ toàn đô triều ngô gia lạc tha môn na biên tễ liễu quá lai, hiển nhiên thị tưởng yếu thảo hảo ngô gia lạc, dĩ tiện canh hảo đích tiếp cận ngô dịch đích.
Ngô gia lạc tự nhiên thị tri đạo giá ta tiểu tử đích tâm tư đích, tha dã bất tại hồ, tha yếu đích tựu thị khả dĩ tá thế, giá dạng đích hiệu quả thị phi thường hảo đích.
Thử khắc kiến đáo ngô dịch tại phạn thính môn khẩu hảm tự kỷ, chu vi sở hữu nhân đích mục quang đô trành tại liễu tự kỷ đích thân thượng, giá nhượng ngô gia lạc tâm trung sảng cực liễu, tha hữu ta khánh hạnh tự kỷ đổ đối liễu, chỉ yếu ngô dịch tại nhất thiên, na ma tha giá cá vị lai gia chủ đích vị trí khủng phạ tựu bào bất liễu liễu!
Nhất lộ tiểu bào, ngô gia lạc bào đáo liễu phạn thính đích môn khẩu, tiếu a a địa vấn đạo: “Huynh đệ, hảm ngã thập ma sự nhi a? Nhĩ hoàn một hữu cật tảo phạn ba? Tẩu tẩu tẩu, cha môn nhất khởi cật điểm nhi khứ, nhĩ thị bất tri đạo a, na quần tiểu tử hiện tại khả toàn đô bả nhĩ đương thành ngẫu tượng liễu, nhĩ yếu thị năng cú cân tha môn tọa tại nhất cá trác tử thượng cật phạn đích thoại, tha môn khủng phạ hội kích động tử đích.”
Ngô dịch tiếu liễu tiếu, “Vi liễu bất nhượng tha môn kích động tử, ngã hoàn thị bất cật liễu.” Tiếu bì địa thuyết liễu nhất cú, ngô dịch giá tài thuyết đạo: “Gia lạc ca, ngã mã thượng yếu xuất khứ nhất tranh, năng bất năng cấp ngã lộng nhất lượng xa đại bộ a? Năng đại bộ tựu hành, bất yếu thái hảo đích.”
Ngô gia lạc nhất thính, lập khắc bất nguyện ý liễu, dương trang sinh khí địa thuyết đạo: “Huynh đệ, nhĩ giá thoại thuyết đích khả tựu bất đối liễu, xa thị nhất cá nam nhân thân phân đích tượng chinh, nhĩ thị ngã môn ngô gia đích kiêu ngạo, nhĩ khai đích xa chẩm ma năng cú thái soa ni? Giá bất cận cận thị đâu liễu nhĩ tự kỷ đích diện tử, giá canh thị đâu liễu ngã môn ngô gia nhân đích diện tử, giá dạng ba, nhĩ tựu khai ngã na lượng bảo thời tiệp ba, tuy nhiên dã bất thị thái cao đại thượng, khả thị khước dã bất hội thái đâu liễu nhĩ đích diện tử.”
Thuyết trứ, ngô gia lạc tiện tòng khẩu đại lí đào xuất thược thi, ngạnh thị tắc tiến liễu ngô dịch đích thủ trung.
Khán trứ thủ trung đích xa thược thi, ngô dịch khổ sáp nhất tiếu, bất quá khước dã một hữu cự tuyệt. Ngô dịch tri đạo, tần lam giá thứ thị hảm tự kỷ xanh môn diện đích, tuy nhiên ngô dịch tịnh bất tưởng nhượng tần lam hòa tự kỷ chi gian phát sinh quá thâm đích cảm tình giao tập, khả tần lam khước thị nhất cá phi thường trị đắc giao đích hảo hữu.
Tá đáo xa, ngô dịch trực tiếp triều thị khu khai khứ, đáo liễu tạc thiên lưỡng nhân phân thủ đích địa phương, ngô dịch tiện trực tiếp đả liễu tần lam đích điện thoại.
Bất đa thời, tần lam tiện thượng liễu ngô dịch đích xa.
“Ngô lão bản, hỗn đích bất thác nha, cương hồi lai tựu khai hào xa liễu a?” Tần lam thượng xa chi hậu đả thú khởi ngô dịch.
Ngô dịch tiếu liễu tiếu, vấn đạo: “Tần tổng, tiếp hạ lai cha môn chuẩn bị khứ na lí a? Kim thiên ngã chỉnh cá nhân đô thị nhĩ đích, nhĩ tưởng càn ma ngã tựu bồi nhĩ càn ma.”
Tần lam nhất thính, nhãn châu tử nhất chuyển, tiếu kiểm vi vi nhất hồng, hữu ta bất hảo ý tư địa thuyết đạo: “Chân đích ngã tưởng càn ma nhĩ tựu bồi ngã càn ma ma?”
Ngô dịch tiều kiến tần lam như thử mô dạng, tự hồ cảm giác đáo liễu thập ma bất thái đối kính đích địa phương, khinh khái nhất thanh, khả thị thuyết xuất khứ đích thoại, đính thượng khứ đích đinh, ngô dịch chỉ năng ngạnh trứ đầu bì thuyết đạo: “Na thị tất tu đích, ngã môn ngô gia nam nhân thuyết thoại chẩm ma khả năng bất kháo phổ.”
“Kí nhiên thị giá dạng, na ngã tựu bất khách khí liễu nga.” Tần lam cật cật nhất tiếu, hàm tu đái khiếp địa thuyết đạo: “Thính thuyết tối cận ưu y khố đĩnh hỏa đích, ngã dã tưởng thí thí.”
“Ưu y khố? Na thị thập ma quỷ?” Ngô dịch mi đầu nhất trứu, hiển nhiên bất minh bạch tần lam thuyết đích thị thập ma ngoạn ý nhi, bất quá tha ngận khoái tiện lộ xuất liễu phôi tiếu.
Tiều kiến ngô dịch lộ xuất liễu phôi tiếu, tần lam canh gia đích tu sáp liễu khởi lai. Tha kỳ thật thị nhất cá phi thường bảo thủ đích nữ hài tử, dã chỉ thị vi liễu truy cầu đáo ngô dịch tha tài hội thuyết xuất giá ma đại đảm đích thoại lai, phủ tắc đích thoại, tha thị như hà đô bất khả năng thuyết xuất giá dạng đích thoại đích, nhất tưởng đáo võng lạc thượng tối hỏa đích danh từ, tần lam tiện cảm giác đáo chấn kinh đích kiểm đản hỏa lạt lạt đích cổn năng.
Đặc biệt thị thính đáo ngô dịch cư nhiên hoàn lộ xuất na dạng đích phôi tiếu, tần lam tiện canh gia đích tu sáp liễu khởi lai.
“Tần lam, hoàn chân đích một hữu khán xuất lai a, cảm tình nhĩ dã thị nhất cá nữ hán tử a, hắc hắc, chính hảo, ngã tối cận dã tưởng ngoạn anh hùng liên minh giá khoản ngận hỏa đích du hí, nhĩ như quả tưởng thí thí đích thoại, ngã tựu xá mệnh bồi mỹ nữ hảo liễu.” Ngô dịch tiếu a a địa thuyết trứ, nhất phó tiểu gia ngã phụng bồi đáo để đích mô dạng.
“A……”
Tần lam thử khắc mãn đầu hắc tuyến, tha hốt nhiên phát hiện hòa ngô dịch giao lưu thị na ma khốn nan đích nhất kiện sự tình.
“Chẩm ma liễu? Yêu…… Nhất khố! Giá bất thị anh hùng liên minh lí na cá khiếu thập ma manh tăng đích anh hùng kinh thường hảm đích khẩu đầu thiền mạ?” Ngô dịch kiến tần lam đích biểu tình tự hồ hữu ta bất thái đối kính, hữu ta bất giải địa vấn đạo.
Thính đáo ngô dịch đích giải thích, tần lam toán thị triệt để đích băng hội liễu, tha thâm hấp nhất khẩu khí, hữu ta đồng tình địa khán hướng ngô dịch, vấn đạo: “Ngô dịch, nhĩ đô bất quan chú võng lạc tân văn đích ma?”
“Ngạch, giá hoàn chân một hữu.” Ngô dịch mạc liễu mạc tị tử, hữu ta bất hảo ý tư địa thuyết đạo. Tha bình thời các chủng sự tình triền thân, na lí hoàn hữu thời gian khứ quan chú thập ma võng lạc tân văn a, tựu toán quan chú đích thoại dã thị quan chú thời sự tân văn a. Bất quá ngô dịch đảo thị hữu ta hảo kỳ tần lam sở thuyết đích na cá thập ma nhất khố đáo để thị xá liễu, “Tần lam, nhĩ thuyết tưởng thí thí ưu y khố thị thập ma ý tư?”
Tần lam phiên liễu cá bạch nhãn, dĩ kinh lại đắc đáp lý ngô dịch liễu, tình thú đô bị nhĩ cấp hủy liễu, na lí hoàn hữu tâm tình cấp nhĩ giải thích giá ta?
“Một thập ma ý tư, ngã môn hoàn thị tiên khứ mãi y phục ba.” Tần lam bổn lai hoàn tưởng yếu hòa ngô dịch phát sinh điểm nhi thập ma sự tình đích, khả thị bị ngô dịch giá ma nhất giảo hợp, chi tiền cổ túc đích dũng khí hòa hảo tâm tình toàn đô triệt để đích tiêu thất bất kiến liễu.
Kim thiên hòa ngô dịch nhất khởi lai mãi y phục, nhiên hậu bồi trứ ngô dịch khứ đáo thí y gian, giá thị đa ma thứ kích hựu nhượng nhân hưng phấn đích sự tình a, khả thị giá cá ngốc tử cư nhiên liên ưu y khố thị thập ma đô bất tri đạo, hoạt cai nhĩ nhất bối tử đan thân cẩu a!
Tựu giá dạng, tần lam hòa ngô dịch tùy tiện mãi liễu nhất sáo y phục, hựu tùy tiện cật liễu điểm tảo xan, thời gian tiện ngận khoái quá khứ liễu.
Thập điểm chung tả hữu đích thời hầu, tần lam tiện nhượng ngô dịch khai xa tiền vãng giao khu.
“Tần lam, kim thiên đáo để yếu kiến thùy a? Ngã khán nhĩ giá ma khẩn trương, cai bất hội thị nhĩ gia lí nhân nhượng nhĩ tương thân khứ, nhĩ bả ngã tha trứ khứ phẫn diễn nhĩ đích giả nam bằng hữu lạp cừu hận khứ đích ba?” Ngô dịch kiến tần lam cấp tự kỷ các chủng đả phẫn, hiện tại hựu thuyết yếu khứ thập ma đại hình đích hội sở, ngô dịch lập khắc hữu ta khẩn trương liễu khởi lai.
Tố đáng tiễn bài thập ma đích tối lạp cừu hận liễu, dịch đại gia dã tối phạ chiêu nhạ giá chủng sự tình, tự kỷ thập ma hảo xử đô lao bất đáo hoàn yếu nhượng biệt nhân ký hận, giá thị đa ma thống đích lĩnh ngộ a?
Tần lam một tưởng đáo ngô dịch như thử tinh minh, thần bí nhất tiếu, thuyết đạo: “Nhĩ phóng tâm ba, bất hội hữu đa đại vấn đề đích, nhi thả ngã môn thị bằng hữu, tựu toán thị ngã lạp trứ nhĩ khứ giả phẫn ngã nam bằng hữu nhĩ dã bất hội cự tuyệt đích, đối ba?”
Thính đáo tần lam như thử điềm bất tri sỉ đích hồi đáp, dịch đại gia trường trường đích hô xuất nhất khẩu khí, tha tri đạo, tự kỷ giá thứ toán thị nhận tài liễu.
Tiều kiến ngô dịch hữu ta bất khai tâm, tần lam tiếu kiểm nhất hồng, nhãn trung thiểm quá nhất mạt tu sáp vũ mị chi sắc, tu đáp đáp địa thuyết đạo: “Kim thiên nhĩ bang liễu ngã, như quả na thiên nhĩ tưởng yếu ngoạn ưu y khố đích thoại, khả dĩ đả điện thoại thâu thâu đích ước ngã xuất lai đích.”