Đệ ngũ bách tứ thập chương cừu nhân kiến diện!
Đệ ngũ bách tứ thập chương cừu nhân kiến diện!
“Ngô thiếu, nhĩ một sự ba?”
Khán trứ ngô dịch lăng thần đích mô dạng, cát khiếu thiên nhẫn bất trụ mi đầu nhất trứu, nghi hoặc địa vấn liễu khởi lai.
Bị cát khiếu thiên giá ma nhất hảm, ngô dịch lập khắc hồi quá thần lai, miễn cường nhất tiếu, thuyết đạo: “Ngã một sự!”
Tuy nhiên ngô dịch thoại thị giá ma thuyết, đãn thị biểu hiện đích thái quá vu minh hiển liễu, cát khiếu thiên hắc hắc nhất tiếu, thuyết đạo: “Ngô thiếu, nhĩ cai bất hội dã hỉ hoan bội như tiểu tỷ ba? Kỳ thật hỉ hoan bội như tiểu tỷ giá cá một thập ma đích, tất cánh yểu điệu thục nữ quân tử hảo cầu ma, bội như tiểu tỷ giá ma nhất cá kiều tích tích đích đại mỹ nhân, nhi thả hoàn thị tu luyện giới ngã môn giá nhất bối mỹ nhân bảng trung đích tiền thập, hỉ hoan dã thị ngận chính thường đích, chỉ bất quá, giá thứ ngô thiếu nhĩ tưởng yếu bão đắc mỹ nhân quy khủng phạ nan lạc.”
Cát khiếu thiên đích thoại ngữ chi trung sung mãn liễu hạnh tai nhạc họa, giá nhượng ngô dịch mi đầu vi trứu, nhẫn bất trụ trầm thanh hát đạo: “Cát khiếu thiên, nhĩ bất yếu hạnh tai nhạc họa! Nhĩ bất thị tự hủ niên khinh nhất bối đích cao thủ mạ? Na hành, giá thứ lưu ngọc lương na gia hỏa tựu giao cấp nhĩ hảo liễu!”
Nhân vi thân thể nội thụ liễu ngô dịch đích đả kích, giá nhượng cát khiếu thiên hữu ta bị động, thử khắc thính đáo ngô dịch cư nhiên giá ma thuyết, đốn thời mộng trụ liễu.
“Bất thị, ngô dịch, nhĩ giá thật tại thị thái bất hậu đạo liễu. Ngã đô dĩ kinh thuyết liễu, na lưu ngọc lương hòa ngã thật lực tương soa vô kỉ, nhi thả na tiểu tử cương tài thái độ na ma hiêu trương, thuyết bất định tha giá đoạn thời gian đích thật lực hữu liễu nhất định đích tăng trường, ngã dã bất nhất định hội thị tha đích đối thủ a!”
Cát khiếu thiên tâm trung mãn thị úc muộn hòa phẫn nộ chi sắc, tha một hữu tưởng đáo ngô dịch cư nhiên giá ma ti bỉ!
“Thị mạ?” Ngô dịch khán trứ cát khiếu thiên phẫn phẫn bất bình đích mô dạng, nhẫn bất trụ liệt chủy nhất tiếu, thuyết đạo: “Giá ngã khả bất quản, phản chính ngã chỉ tưởng khán đáo nhĩ hòa lưu ngọc lương lưỡng nhân bính cá nhĩ tử ngã hoạt tựu hành, chí vu nhĩ thị bất thị năng cú đả bại lưu ngọc lương, giá điểm hòa ngã một hữu nhậm hà quan hệ!”
“Nhĩ……” Cát khiếu thiên bị ngô dịch giá chủng bất phụ trách nhậm đích uy hiếp khí đích nha dương dương, giảo nha thiết xỉ địa thuyết đạo: “Ngô dịch, nhĩ bất yếu bức nhân thái thậm!”
“Bức nhân thái thậm?” Ngô dịch kiến cát khiếu thiên nhất phó yếu bạo tẩu đích mô dạng, lãnh hanh nhất thanh, bất tiết nhất tiếu, thuyết đạo: “Hảo a, na ngã tựu nhượng nhĩ tri đạo thập ma tài khiếu tố chân chính đích bức nhân thái thậm!”
Thuyết trứ, ngô dịch lập khắc vận công, đốn thời, cát khiếu thiên đích kiểm sắc mãnh nhiên nhất biến, đốn thời biến đắc dị thường nan khán liễu khởi lai, tha cản khẩn bãi thủ ai cầu đạo: “Ngô thiếu, ngã thác liễu, nhĩ biệt kích động a!”
Tại ngô dịch đích thoại thuyết hoàn chi hậu, cát khiếu thiên đốn thời cảm giác đáo na hàn lãnh đích khí tức tái thứ tại tự kỷ đích thân thể nội vận chuyển liễu khởi lai.
“Hanh!” Tiều kiến cát khiếu thiên ai cầu đích mô dạng, ngô dịch lãnh hanh nhất thanh, mị trứ nhãn tình hàn thanh thuyết đạo: “Cát khiếu thiên, ngã cáo tố nhĩ, ngã bất thị tại truy tầm nhĩ đích ý kiến, ngã chỉ thị mệnh lệnh nhĩ, nhĩ đổng mạ?”
Thân thể nội đích na cổ hàn ý tái thứ tiêu thất, cát khiếu thiên tâm trung tuy nhiên hận thấu liễu ngô dịch, đãn thị khước dã bất cảm tạo thứ, tha thị chân đích hại phạ na chủng cường đại đích hàn ý tại thân thể nội tác quái đích tình huống!
“Ngã tri đạo liễu!” Cát khiếu thiên sĩ đầu khán liễu ngô dịch nhất nhãn, thuyết đạo: “Ngô thiếu, ngã hiện tại thị bất thị khả dĩ tẩu liễu?”
“Đương nhiên khả dĩ, bất quá cát thiếu, nhĩ khả yếu ký trụ ngã chi tiền sở thuyết đích thoại, nhược thị ngã phát hiện nhĩ tại bỉ tái đích thời hầu cố ý phóng thủy đích thoại, na ma nhĩ khả biệt quái ngã ngô dịch tâm ngoan thủ lạt tài thị!” Khán trứ cát khiếu thiên nhãn trung đích hận ý, ngô dịch hào bất tại hồ, phản nhi bộ bộ khẩn bức.
Đối vu cát khiếu thiên giá dạng đích giác sắc, ngô dịch tri đạo, nhược thị nhĩ nhất trực kỳ nhược đích thoại, tha khủng phạ hội hữu thị vô khủng, sở dĩ ngô dịch giá tài quyết định cấp giá cá gia hỏa lai cá ngoan đích, phủ tắc tha tại bỉ tái đích thời hầu khẳng định hội cố ý phóng thủy thâu điệu.
“Ngã tri đạo liễu!” Cát khiếu thiên bổn lai xác thật đả toán tại bỉ tái trung tùy tiện đích thâu cấp nhất cá nhân, khả thị khước một hữu tưởng đáo ngô dịch dã tương giá kiện sự tình cấp tưởng đáo liễu, tha chỉ năng khí đích nha dương dương, chuyển thân ly khai.
Khán trứ cát khiếu thiên ly khai đích bối ảnh, ngô dịch đốn thời hãm nhập đáo liễu trầm tư chi trung.
Tòng cát khiếu thiên đích biểu hiện lai khán, na lưu ngọc lương khẳng định thật lực bất soa. Nhược thị cát khiếu thiên đáo thời hầu chân đích bất địch, na ma cai như hà diện đối? Ngô dịch bất thị một hữu tưởng quá yếu tái thứ cố kỹ trọng thi, đãn thị giá thứ lai liễu giá ma đa nhân hòa gia tộc, cố kỹ trọng thi đích thoại khẳng định bất hành, chung ly tựu tại yến kinh giá biên, giá dạng đích tràng diện ngô dịch bất tri đạo chung ly hội bất hội lai, đãn thị ngô dịch khẳng định, chung ly khẳng định hội đắc đáo giá thứ chiến báo đích tiêu tức.
Dữ kỳ thuyết giá thứ đích bỉ võ chiêu thân đại hội thị nhất cá chiêu thân đích hoạt động, đảo bất như thuyết giá thứ đích bỉ võ chiêu thân đại hội thị các cá gia tộc tưởng yếu triển kỳ các tự gia tộc để uẩn hòa thế lực đích nhất thứ bỉ đấu đại hội!
Mỗi cá gia tộc đích vị lai đô thị kháo niên khinh nhân lai xanh trứ đích, giá thứ đại gia dã chính hảo tưởng yếu tiếp trứ giá thứ bỉ võ chiêu thân đại hội đích hoảng tử lai triển kỳ nhất hạ các tự gia tộc đích lệ hại!
Chung ly thân vi kê tra đội đích nhân, hiển nhiên hội yếu chưởng ác giá ta tình báo đích!
Chung ly tuy nhiên dã thị ngưng huyết cảnh đích võ giả, đãn thị ngô dịch tương tín, chung ly tuyệt đối bất hội hòa cát khiếu thiên giá dạng đích niên khinh võ giả năng cú bỉ giác đích. Đặc biệt thị na ta dã hồ thiền, tha môn đích sát địch thủ đoạn ngận đa thời hầu tịnh bất thị kháo trứ võ công đích cảnh giới lai hành lượng đích!
Sở dĩ, ngô dịch đối vu giá thứ đích tình huống, trứ thật hữu ta đam tâm!
Nhân thử, giá thứ đích hành động, ngô dịch chỉ năng cú hi vọng cát khiếu thiên năng cú tương lưu ngọc lương kích bại, giá dạng nhất lai, tự kỷ tiện dã bất nhu yếu thái ma phiền liễu. Khả thị cát khiếu thiên như kim dĩ kinh khởi liễu nghịch phản tâm lý, tái gia thượng lưu ngọc lương đích thật lực thâm bất khả trắc, sở dĩ ngô dịch nhất thời gian dã đam ưu liễu khởi lai.
Nhãn khán trứ lai giá biên đích nhân việt lai việt đa, ngô dịch dĩ kinh một hữu liễu chi tiền đích hảo tâm tình liễu, quyết định khứ trảo cá địa phương hưu tức nhất hạ, phủ tắc ngô dịch chân đích ngận hại phạ tại giá dạng đích tình huống hạ cấp lý gia chiêu nhạ xuất thập ma ma phiền lai.
Bất tri bất giác địa tẩu trứ, ngô dịch cư nhiên tẩu đáo liễu lý gia đích nhất xử nhân công hồ biên thượng, định tình nhất khán, ngô dịch tiếu liễu khởi lai, tha một hữu tưởng đáo lão đầu tử cư nhiên giá ma tảo tựu khởi lai liễu, nhi thả hoàn hòa kỉ cá nhân tại đàm luận trứ thập ma.
Phản chính giác đắc hữu ta vô liêu, ngô dịch tiện quyết định khứ na biên tham tham tiêu tức, khán khán tình huống.
“Lý lão, giá thứ đích bỉ võ chiêu thân lai đích gia tộc ngận đa, yến kinh đích các đại gia tộc đô hữu niên khinh nhân lai tham gia. Nhi thả hoàn hữu lâm cận gia tộc đích nhân lai tham gia, sở dĩ an toàn thố thi nhất định yếu tố hảo, vạn nhất xuất liễu thập ma sự tình đích thoại, ngã môn kê tra đội giá biên dã bất hảo tố a!”
Thuyết thoại đích thị nhất cá trung niên nam tử, khán thượng khứ khí vũ bất phàm, tha tuy nhiên thuyết trứ thảo hảo đích thoại, khả thị ngôn ngữ chi gian khước cấp nhân nhất chủng biến nữu đích cảm giác.
“Chung tư trường, nhĩ phóng tâm, kí nhiên giá thứ đích bỉ võ chiêu thân đại hội thị tại ngã lý gia triệu khai đích, na ma an toàn vấn đề ngã tự nhiên thị hội nhận chân quản lý đích.” Lý gia lão gia tử tiếu liễu tiếu, đối vu trung niên nam tử đích thoại tịnh bất tại hồ, đãn thị khước dã hữu liễu châm phong tương đối chi ý.
Thính đáo giá thoại, trung niên nam tử mân chủy nhất tiếu, thuyết đạo: “Kí nhiên thị giá dạng đích thoại, na tựu tối hảo bất quá liễu. Phủ tắc đích thoại, lý lão tuy nhiên vị cao quyền trọng, đãn thị kê tra đội giá biên khả hoàn thị yếu công sự công bạn, chỉ thị hi vọng lý lão đáo thời hầu bất yếu quái ngã chung mỗ giá cá tố tiểu bối đích bất đổng sự tài thị!”
“Chung ly! Nhĩ thập ma ý tư?” Chung ly giá thoại hiển nhiên thị tại cấp lý gia lão gia tử thượng nhãn dược, ý tư ngận minh hiển, nhĩ lý gia phi yếu cảo thị phi, lộng giá ma nhất cá thập ma bỉ võ chiêu thân đại hội, nhược thị đáo thời hầu chân đích xuất liễu thập ma nhân mệnh đích thoại, na phạ nhĩ lý lão tái vị cao quyền trọng, ngã chung ly na dã thị tuyệt đối bất hội thảo thảo liễu sự đích.
Lý gia lão gia tử giá ta niên nhất trực xử vu cao vị chi trung, tuy nhiên tha tại kê tra đội chi trung một hữu thập ma chức vị, đãn thị tha tại thế tục chi trung đích địa vị ngận cao, thế tục giới hòa tu luyện giới tương phụ tương thành, lý gia lão gia tử đích địa vị tự nhiên thị bất ngôn nhi dụ đích.
Khả thị như kim nhất cá kê tra đội tiểu tiểu đích tư trường cư nhiên cảm giá dạng đối tự kỷ thuyết xuất uy hiếp chi ngôn, giá như hà năng cú bất nhượng lý gia lão gia tử phát nộ ni?
Tiều kiến lý gia lão gia tử phát nộ, chung ly hào bất tại ý địa tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Ngã đích ý tư tưởng tất lý lão ứng cai ngận thanh sở, lý lão, nhĩ thị nhất cá hộ đoản đích nhân, đồng dạng, ngã chung ly dã thị nhất cá hộ đoản đích nhân, ngã khuyến nhĩ tối hảo hoàn thị biệt nhượng ngô dịch ly khai yến kinh đích hảo, phủ tắc đích thoại, thùy dã bảo bất trụ tha!”
Sát tử chi cừu, bất cộng đái thiên, chung ly đối ngô dịch đích hận ý tảo tựu dĩ kinh đạt đáo đỉnh điểm liễu, nhược bất thị tha bất tưởng tạo thành vô cô đích thương vong, khủng phạ liên tại nam hoa thị na biên đích na ta ngô dịch đích thân bằng hảo hữu đô yếu liên đái trứ tao ương.
Khả thị ngô dịch giá ta nhật tử nhất trực đô đãi tại yến kinh, giá nhượng chung ly căn bổn một hữu bạn pháp khứ báo cừu, giá dã nhượng chung ly chỉnh cá nhân dĩ kinh hữu ta khoái yếu băng hội đích tiết tấu, sở dĩ giá thứ tha tài hội thân tự đăng môn đáo lý gia lai, thuận tiện dã thị hi vọng phát xuất uy hiếp chi ngôn, nhượng lý gia lão gia tử quyền hành lợi tệ, tương ngô dịch giao xuất lai.
Ngô dịch bổn lai hoàn dĩ vi lão đầu tử thị tại huấn xích na vị thủ hạ, hoàn tưởng yếu khứ thấu cá nhiệt nháo, thùy tằng tưởng tha cư nhiên hội tại giá lí ngộ đáo chỉ văn kỳ danh vị kiến kỳ nhân đích địch nhân —— chung ly!
“Yêu, ngã thuyết thị thùy giá ma hiêu trương cảm xuất ngôn uy hiếp ngã gia lão đầu tử ni? Cảm tình thị kê tra đội đích đại nhân vật chung đại nhân a? Chẩm ma? Chung đại nhân đô dĩ kinh hiêu trương đáo yếu lai lý gia nháo sự đích địa bộ liễu ma? Hắc hắc, dĩ tiền nhân gia thuyết kê tra đội đích nhân hoành hành bá đạo ngã đô thị bất tín đích, hiện tại khán lai, khủng phạ hoàn bất chỉ hoành hành bá đạo giá điểm ni!”
Hốt nhiên thính đáo biệt đích thanh âm sáp thoại tiến lai, lý gia lão gia tử hòa chung ly lưỡng nhân đồng thời chuyển thân, đương lý gia lão gia tử kiến đáo lai nhân thị ngô dịch đích thời hầu, nhẫn bất trụ lăng liễu nhất hạ, tha một hữu tưởng đáo ngô dịch cư nhiên cảm xuất hiện tại chung ly đích thân biên, yếu tri đạo, chung ly khả thị hận bất đắc cật ngô dịch đích nhục, hát ngô dịch đích huyết a!
Chung ly dã lăng liễu nhất hạ, tha một hữu tưởng đáo nhất cá niên khinh nhân cư nhiên cảm tri đạo tự kỷ đích thân phân hoàn như thử hiêu trương, na phạ thị na ta đại gia tộc đích niên khinh kiều sở kiến đáo tự kỷ kê tra đội đích thân phân dã yếu khiêm nhượng kỉ phân, khả thị giá cá niên khinh nhân cư nhiên cảm giá ma hiêu trương!
“Bất đối, nhĩ, nhĩ thị ngô dịch?!”
Chung ly bổn tưởng vấn lý lão giá vị thị thùy, khả thị ngận khoái tha tiện phát hiện giá cá chủy giác vi dương, nhất phó đắc ý mô dạng đích niên khinh nhân cư nhiên thị na ma đích nhãn thục, tùy hậu, tha tiện tưởng đáo liễu nhất cá nhân, đốn thời nhất kiểm đích phẫn nộ khởi lai.
“Một thác!” Diện đối chung ly, ngô dịch hào bất úy cụ, lãnh tiếu nhất thanh, thuyết đạo: “Chung đội trường, chân đích một hữu tưởng đáo hội tại giá lí kiến diện, thính thuyết nhĩ nhất trực tại trảo ngã?”