Đô thị ngôn tình
Ngô dịch thử khắc chung vu minh bạch tô thiên hồng kinh lịch liễu chẩm ma dạng đích thất lạc cân tuyệt vọng, triều tịch tương xử đích lưỡng cá nhân, đột nhiên nhất thiên tựu biến thành liễu lánh ngoại nhất cá nhân, tòng thục tất đáo mạch sinh, hoàn toàn chỉ thị tại nhất niệm chi gian, đối vu tha môn giá ta kinh lịch liễu vô tẫn tuế nguyệt đích tu chân giả nhi ngôn, bất quá thị nhất đoạn trần duyên, đáo liễu cải liễu kết đích thời hầu, tựu ứng cai liễu kết, khả thị đối vu nhất cá phổ thông nhân nhi ngôn, khước thị nhất sinh nhất thế đô vô pháp bình phục đích sang thương.
Liệt phần thiên tại huyết mạch tô tỉnh đích na nhất khắc, tựu tương tại hoa hạ đích giá đoạn ký ức triệt để phong bế, dĩ miễn tự kỷ đích tu hành bị hồng trần tình duyên sở càn nhiễu, dĩ chí vu xuất hiện tâm ma, sở dĩ kiến đáo ngô dịch chi thời, nhất điểm ấn tượng đô một hữu, trực đáo na căn hỏa hồng sắc linh vũ đích xuất hiện, nhất thiết tài trọng tân bị ký khởi lai, đãn thị kinh lịch liễu sổ niên đích trầm tịch, tảo dĩ kinh dung vu mang mang thần thức chi hải, tái nan hiên khởi nhậm hà liên y.
“Nhĩ như kim dã thị nhất danh tu chân giả liễu, ứng cai năng cú minh bạch, đương niên ngã vi liễu đóa tị nhất tràng diệt đỉnh chi tai, bất đắc dĩ hạ giới hóa phàm, chập phục liễu tương cận nhị thập niên, trực đáo huyết mạch phục tô đích na nhất khắc, tài trọng tân phản hồi thiên nguyên đại lục, giá nhất thiết hoàn đa khuy liễu nhĩ, yếu thị một hữu na tràng bỉ võ chiêu thân, hoàn bất tri hà niên hà nguyệt tài năng đẳng đáo giá cá khế cơ, như kim nhĩ ngã kí nhiên dĩ kinh trọng phùng, hữu thập ma yếu cầu tẫn quản đề, ngã nhất định hội tẫn lực mãn túc.” Liệt phần thiên hoãn hoãn thuyết đạo, ngữ khí nhất như kí vãng đích bình tĩnh, giá toán thị đối ngô dịch đích hồi báo, dã đoái hiện liễu tự kỷ phá giới nhi khứ chi thời hứa hạ đích nặc ngôn.
Ngô dịch đích biểu tình hữu ta thảm đạm, liệt phần thiên thuyết đích tha tự nhiên minh bạch, nhân vi tô tình tuyết đích mẫu thân, dã tựu thị như kim thiên thần cung đích cung chủ, dã tằng tố liễu cân tha nhất dạng đích tuyển trạch, nhất thiết tảo dĩ hồi bất đáo tòng tiền, diêu đầu thuyết đạo: “Đa tạ các chủ đích hảo ý, ngã một thập ma yếu cầu, như quả một hữu kỳ tha đích sự tình, vãn bối tựu tiên hành cáo từ liễu.”
“Nhĩ thị yếu phóng khí giá cá cơ hội, hoàn thị tại hoài nghi ngã đích thật lực? Chỉ yếu nhĩ đề xuất lai đích điều kiện bất thị thái quá phân, bổn tôn đô năng tố đáo.” Liệt phần thiên hữu ta cật kinh, tái thứ đề tỉnh đạo.
“Tiền bối đích tâm tư, ngã tâm lĩnh liễu, như quả yếu ngã dụng cân bội như tỷ đích giá đoạn hồi ức lai giao hoán tu hành chi lộ thượng đích nhất đoạn tiệp kính, thị nhất chủng tiết độc, kim thiên kiến đáo nhĩ, ngã tâm lí đích quý cứu dĩ kinh triệt để tiêu tán liễu, đối vu ngã nhi ngôn, giá tựu dĩ kinh túc cú, kỳ tha đích đông tây, chân đích bất nhu yếu.” Ngô dịch khởi thân, thành chí đích thuyết đạo.
Ngô dịch tối vi khán trọng đích tựu thị tình nghị, vô luận thị đối huynh đệ, hoàn thị đối bằng hữu, nhượng tha dụng tình nghị tác vi giao hoán đích trù mã, na tuyệt đối tố bất đáo, liệt phần thiên chi sở dĩ cảm kích ngô dịch, tưởng yếu mãn túc tha đích nhất cá yếu cầu, thị nhân vi đương chúng cự hôn đích hành vi thứ kích liễu lý bội như, hoán tỉnh liễu huyết mạch chi trung tiềm tàng đích thần lực, khả thị tha bất hội minh bạch, chính thị huyết mạch đích tô tỉnh, lý bội như dĩ kinh triệt để tiêu thất tại giá cá thế giới, giá nhất thiết tịnh bất thị ngô dịch năng cú tả hữu, tha dã vô nhu tái quá phân tự trách, đãn thị tha dã bất tưởng dụng lai tố nhậm hà đích giao hoán.
“Niên kỷ khinh khinh, khước năng tương đắc thất khán đắc như thử thanh sở, quả nhiên hữu ta bất đồng tầm thường, chỉ thị nhĩ thái quá trọng tình trọng nghĩa, chỉ phạ hội trở ngại tu hành, minh tri ngã năng giá ngự thiên hỏa, nan đạo tựu nhất điểm dã bất động tâm mạ?” Liệt phần thiên đích nhãn thần chi trung thiểm thước cực vi phục tạp đích thần thải, dĩ tha đích tu vi, tự nhiên năng khán thấu ngô dịch đích tu vi, tha thể nội đích thiên đạo nguyên lực hòa liệt hỏa nguyên lực các cư bán bích giang sơn, bổn dĩ vi ngô dịch hội nhượng tha truyện thụ thiên hỏa đích tu luyện chi đạo, khả thị tha khước liên đề đô một đề nhất hạ, đại đại xuất hồ dự liêu.
Ngô dịch giải khai tâm kết, tái dã một hữu liễu chi tiền đích cục xúc hòa khẩn trương, đạm nhiên thuyết đạo: “Thiên đạo hữu tẫn, như quả tối chung đích tẫn đầu, thị vi liễu sở vị đích vĩnh sinh, nhi tương tự kỷ biến thành hào vô cảm tình đích bàng quan giả, bất vi nhậm hà sự tình sở ki bán, bất vi nhậm hà nhân nhi cảm động, na giá cá tẫn đầu đối vu ngã nhi ngôn, một hữu nhậm hà đích ý nghĩa, ngã đạp túc thiên nguyên đại lục, bất thị vi liễu biến đắc việt lai việt cường, truy tầm na hư vô phiêu miểu đích thiên đạo, nhi thị vi liễu đái hồi ngã đích chí ái chi nhân, dữ tha huề thủ tẩu hoàn nhất sinh, cận thử nhi dĩ. Thiên hỏa chi uy, phần tẫn thương khung, tác vi nhất danh giá ngự liệt hỏa nguyên lực đích tu sĩ, bất động tâm thị bất khả năng, đãn thị nhân thử nhi vi bối tự kỷ đích nội tâm, chỉ hội đắc bất thường thất.”
“Thiên đạo hữu tẫn, nhân lực vô cùng, khán lai nhĩ dữ phượng lai các chi gian hoàn thị hữu ngận thâm đích cơ duyên, thiên hỏa bổn thiên thành, nhĩ tựu toán thị tưởng yếu, ngã dã một bạn pháp tống cấp nhĩ, năng bất năng hoạch đắc cơ duyên, hoàn thị yếu khán nhĩ đích tạo hóa, nhãn hạ đảo thị chính hảo hữu cá cơ hội, bất tri nhĩ cảm bất cảm khứ thường thí nhất hạ?” Liệt phần thiên chung vu minh bạch, nhãn tiền đích ngô dịch tái dã bất thị tự kỷ ký ức chi trung đích na cá ngô dịch, tự tín nhi kiên định, tòng dung nhi quyết nhiên, bất nhu yếu tha đích chỉ ấn, nhất thiết đô năng tự kỷ bả ác.
“Thập ma cơ hội? Nan đạo hữu cơ hội hoạch đắc thiên hỏa nguyên lực?” Ngô dịch nhãn tiền nhất lượng, giá bất cận đối tha hữu bất đồng tầm thường đích ý nghĩa, đối tiểu hỏa dã thị nhất dạng, yếu thị tha hòa tiểu hỏa đô năng giá ngự thiên hỏa nguyên lực, na tại thiên nguyên đại lục hoàn toàn khả dĩ hoành trứ tẩu liễu.
Liệt phần thiên điểm đầu thuyết đạo: “Bất thác, thiên hỏa thâm tàng tại hỏa diễm sơn chi trung, truyện thuyết giá tọa hỏa diễm sơn tòng thiên địa sơ khai chi thời tựu dĩ kinh hình thành, mỗi nhiên thiêu bát bách niên, tựu hội trầm tịch thập niên, như kim cương hảo thị trầm tịch đích đệ bát niên, dã thị thâm nhập hỏa diễm sơn đích tối giai thời cơ, bổn lai thị chuẩn bị an bài liệt yên thạch tiến khứ lịch luyện nhất phiên, chính hảo nhĩ môn lai liễu, khả dĩ kết bạn nhi hành, sinh hoàn đích kỉ suất dã hội hữu sở đề thăng.”
“Tiền bối nhượng thanh mộc huynh đệ hòa tử y muội tử lưu tại phượng hoàng thành trung, tựu thị chuẩn bị tương tha môn tống tiến hỏa diễm sơn? Tha môn lịch luyện kinh nghiệm thái thiếu, tu vi dã hoàn một tiến giai ngưng thần cảnh, hội bất hội thái nguy hiểm liễu?” Ngô dịch trứu mi thuyết đạo, bất dụng quá đa đích tự thuật, chỉ yếu thị ‘ thiên hỏa ’ tồn tại đích địa vực, nhất định thị cực độ đích nguy hiểm, cận cận thị na khủng phố đích ôn độ, đô viễn viễn siêu quá liễu tha môn năng cú thừa thụ đích cực hạn.
“Tha môn khả thị thanh loan hậu duệ, giá điểm nguy hiểm toán đích liễu thập ma? Tưởng yếu hoán tỉnh trầm tịch đích huyết mạch, tựu tất tu dục hỏa trọng sinh, đương niên ngã môn đích tiên tổ tựu thị tòng hỏa diễm sơn trung tẩu xuất, thử khứ thị truy tầm tiên tổ đích cước bộ, thuyết bất định hội hữu ý tưởng bất đáo đích thu hoạch, tượng tha môn mẫu thân na dạng đích hoang đường tưởng pháp, nhất điểm ý nghĩa đô một hữu, hoàng kim gia tộc đích hậu đại, chú định yếu mộc dục trứ tiên huyết hòa thống khổ cường hành, phủ tắc bằng thập ma ủng hữu như thử cường hãn đích lực lượng?” Liệt phần thiên nhãn thần chi trung thiểm quá kỉ lũ ngạo nhiên chi sắc, khí tức đẩu nhiên biến đắc cường đại, vi vi lộ xuất đích phong mang đô nhượng nhân nan dĩ thừa thụ, chân đích ngận nan tưởng tượng tha toàn lực xuất kích chi thời, hội bất hội chân đích tương thiên không phần tẫn, tổng chi giá thị ngô dịch ngộ kiến đích thật lực tối cường hãn đích tu sĩ.
“Như thử thuyết lai, vãn bối hoàn phi khứ bất khả liễu.” Ngô dịch ngận tán đồng giá chủng quan niệm, bất kinh lịch phong vũ, chẩm ma kiến thải hồng? Một hữu chân chính kinh lịch quá nguy hiểm, hựu chẩm ma khả năng khoái tốc đích thành trường khởi lai?