Nâm khả dĩ án “CRTLD” tương “Ấu sư thư minh” gia nhập thu tàng giáp!
Giá cổ thanh tự hồ thị nhất chủng đặc định đích tín hào, đương cổ thanh hưởng khởi chi thời, na ta triều bái đích tín đồ phân phân trạm liễu khởi lai, thư triển thân thể, hoạt động cân cốt, quảng tràng thượng đích khí phân dã bất tái na ma đích áp ức, hữu ta khai thủy sinh hỏa tạo phạn, hữu ta khai thủy phô sàng điệp bị, chỉ bất quá giá nhất thiết đô thị mặc mặc tiến hành, tịnh một hữu huyên hoa chi thanh, phạn thực dã phi thường đích giản đan, hi chúc bạch mô, bất kiến nhậm hà đích huân tinh, chỉ thị vi liễu độ mệnh nhi dĩ.
Ngô dịch tha môn tiểu tâm dực dực đích xuyên quá mật tập đích nhân quần, tưởng yếu tẩu đáo sơn cước hạ, khán khán như hà tài năng tiến nhập tu di sơn, một tưởng đáo cương cương tẩu đáo nhất bán, tựu bị nhất cá đại bàn tử cấp lan trụ liễu, tha ngận nhiệt tâm đích thuyết đạo: “Ca nhi kỉ cá, tân lai đích ba? Bất quản nhĩ môn thị thượng hương bái phật, hoàn thị bái sư học nghệ, kim thiên đô bất cản tranh liễu, một thính kiến cổ thanh mạ? Chỉ yếu cổ thanh nhất hưởng, tự môn tựu dĩ kinh quan bế, tái bất đối ngoại nhân khai phóng, tựu toán tễ đáo tối tiền diện, dã thị bạch đáp.”
“Na tưởng yếu đạp thượng tu di sơn, chỉ năng đẳng đáo thiên minh mạ?” Tống thanh mộc vấn đạo, tha môn khẩn cản mạn cản, tài tiết ước xuất nhất thiên đích thời gian, khả bất tưởng tại giá quảng tràng chi thượng tái lãng phí nhất cá vãn thượng đích công phu.
“Minh thiên dã bất nhất định, phật độ hữu duyên nhân, đắc khán nhĩ thị bất thị cân phật tổ hữu duyên, yếu thị một giá cá duyên phân, tái đẳng cá thập thiên bán nguyệt dã thị bạch đáp, hoàn bất như sấn tảo hồi khứ.” Bàn tử nhất diêu đầu, kiểm thượng đích hoành nhục đô tại suý, khán khởi lai hữu ta hoạt kê, bất quá ngô dịch tòng tha thân thượng cảm thụ đáo liễu nhất ti sát khí, giá gia hỏa tu vi đạt đáo liễu ngưng thần cảnh hậu kỳ, thủ hạ chỉ phạ kết quả liễu bất thiếu sinh mệnh, phủ tắc bất hội hữu giá chủng khí tức.
“Ngã sát, na đắc đẳng đáo thập ma thời hầu?” Tống thanh mộc nhất thính, đốn thời sỏa nhãn liễu, duyên phân giá cá đông tây thùy năng thuyết đắc chuẩn? Yếu thị một duyên phân, na khả tựu nhất điểm hi vọng đô một hữu liễu.
Ngô dịch phản đảo nhiêu hữu hưng thú đích vấn đạo: “Giá vị huynh đài, nhĩ tu vi tinh thâm, thể thái khang kiện, hoạt đích ứng cai thị phi thường đích tư nhuận, vi hà yếu đáo tiểu tây thiên thụ giá phân tội ni?”
“Ai…… Thuyết liễu nhĩ môn khả biệt hại phạ, lão tử bổn thị nhất giới tán tu, giá ta niên vi liễu tu vi đột phá, thiêu sát thưởng đoạt, tố liễu hứa đa bất quang thải đích sự tình, giá tâm lí hoàn chân bất thị tư vị, sở dĩ tài đáo giá tiểu tây thiên lai, tưởng nhượng phật tổ bang ngã độ nhất hạ, tẩy xoát tội nghiệt, tự tại an sinh.” Bàn tử dương liễu dương tự kỷ đích thủ, tự hồ năng khứu đáo nhất ti đạm đạm đích huyết tinh khí.
“Na nhĩ lai giá lí hữu đa cửu? Khả thị dữ phật hữu duyên chi nhân?” Ngô dịch lý giải bàn tử đích khổ xử, nhân tính bổn thiện, sát lục tịnh bất thị bổn tính, như quả một hữu tự kỷ đích nguyên tắc, để tuyến, chỉ thị vi liễu tu luyện tư nguyên phong cuồng sát lục, lược đoạt, tâm lí hội lưu hạ bất khả ma diệt đích ảnh hưởng, tối chung nhưỡng thành tâm ma, vạn kiếp bất phục.
Bàn tử mạc liễu mạc tự kỷ đích hậu não chước, san san đích hồi đáp đạo: “Bán niên đa liễu, khả hoàn thị nhất điểm ám kỳ đô một thu đáo, cổ kế thị duyên phân hoàn một đáo ba!”
“Giá đô bán niên đa liễu, hoàn hữu cá mao tuyến đích duyên phân, nhĩ hoàn bất như tảo điểm hồi khứ, biệt tại giá lí háo trứ liễu.” Tống thanh mộc một tưởng đáo giá cá khán tự cấp táo đích đại bàn tử cư nhiên hoàn hữu giá phân nại tâm.
“Hắc hắc…… Tâm thành tắc linh, tại giá lí đa thụ khổ, bất thị hiển đắc cha tâm thành ma!” Bàn tử tiếu trứ thuyết đạo, hiện tại nhượng tha hồi khứ, hoàn chân hữu ta bất cam tâm, chỉ năng kế tục đẳng hạ khứ liễu.
“Nhược thị nhĩ tự kỷ đô độ bất liễu nhĩ tự kỷ, phật tổ nã thập ma lai độ nhĩ? Tưởng yếu hóa giải tâm ma, hoàn bất như quảng kết thiện duyên, trừng ác trừ bạo, chỉ yếu tâm lí đạp thật liễu, tâm ma tự nhiên tựu hóa giải liễu, một hữu phật tổ nhất dạng khả dĩ độ.” Ngô dịch kinh lịch liễu vô sổ thứ đích sinh tử khởi lạc, đại hỉ đại bi, điệt đãng khởi phục, tảo tựu dĩ kinh kham phá kỳ trung đích huyền cơ, tâm ma đích căn nguyên hoàn thị tại vu tự kỷ đích nội tâm, nhậm hà ngoại lực đô khởi bất liễu tác dụng, tối đa dã tựu thị điểm hóa, nhượng kỳ minh bạch giá cá đạo lý nhi dĩ.
Bàn tử đích tiếu dung ngưng cố tại kiểm thượng, tâm trung khước tượng thị hữu nhất đạo thiểm điện phách quá, bán niên dĩ lai đích kiên trì phảng phật đô dĩ kinh bất trọng yếu liễu, hãm nhập liễu cửu cửu đích trầm mặc chi trung, đương tha tái sĩ đầu đích thời hầu, ngô dịch tha môn tảo tựu dĩ kinh tẩu viễn, hỗn tạp tại nhân quần chi trung, bất kiến tung ảnh.
“Cao nhân…… Quả nhiên thị cao nhân, mạc phi thị phật tổ khán ngã tâm thành, đặc ý lai điểm hóa vu ngã? Định thị như thử, định thị như thử, trừng ác dương thiện, đãn cầu tâm an, giá thị vi ngã chỉ dẫn liễu nhất điều minh lộ a!” Bàn tử ‘ phốc thông ’ nhất thanh quỵ tại địa thượng, cung cung kính kính đích tam quỵ cửu khấu, giá tài chuyển thân, ly khai liễu tu di sơn.
Nhược thị ngô dịch tri đạo giá bàn tử bả nhất thiết đích công lao đô quy công tại phật tổ thân thượng, chỉ phạ khí đích khoái thổ huyết liễu, bất quá tha thử khắc vô hạ tha cố, cương cương kháo cận sơn môn, tựu bị nhất đạo phòng ngự pháp trận lan trụ liễu, nội ngoại phảng phật thị lưỡng cá thế giới, bất khả du việt.
“Uy…… Uy…… Nhĩ môn kỉ cá, bất tri đạo quy củ mạ? Hoàn tại vãng tiền sấm, đả giảo liễu phật gia đích thanh tu, cai đương hà tội?” Nhất danh thanh y tăng nhân cực bất nại phiền đích tẩu quá lai, huy thủ khu cản tha môn, giá lí dĩ kinh thị tiểu tây thiên đích địa giới, tái vãng tiền tựu thị cấm khu liễu.
Giá cá thanh y tăng nhân ứng cai thị tiểu tây thiên đích ngoại môn đệ tử, phụ trách thủ hộ sơn môn, duy trì na ta hương khách đích trật tự, tị khổng triều thiên, thái độ phi thường đích ngạo mạn, đĩnh trứ nhất cá đại đỗ tử, não mãn tràng phì, cân xuất gia nhân đích hình tượng cực vi bất phù, vưu kỳ thị na song nhãn tình, sung mãn liễu thị quái khí tức, cư nhiên hoàn tại liệt yên thạch mạn diệu đích thân tư thượng đình lưu liễu hứa cửu, thấu lộ xuất kỉ hứa tham lam.
Ngô dịch mi đầu vi túc, một tưởng đáo đường đường tiểu tây thiên cư nhiên hội an bài giá dạng nhất cá gia hỏa lai thủ hộ sơn môn, áp trứ tính tử, bão quyền thuyết đạo: “Đông hải ngô dịch, tiền lai bái kiến quý môn thích không đại sư, phiền thỉnh thông bẩm nhất thanh.”
“Hanh…… Niên kỷ khinh khinh, khẩu khí đảo hoàn bất tiểu, thích không đại sư nãi thị tọa đại đệ tử, tinh tu phật pháp, bách sự triền thân, khởi thị nhĩ tưởng kiến tựu năng kiến đích nhân mạ?” Thanh y tăng nhân tòng tị khổng lí hanh liễu nhất thanh, cực vi bất tiết đích thuyết đạo.
Do vu ngô dịch tu luyện 《 thiên đạo quyết 》 dĩ kinh đạt đáo minh ngộ tam trọng, thiên đạo nguyên lực vô hạn thiếp cận vu thiên đạo tự nhiên, tái gia thượng tha thi triển ẩn hồn thuật khắc ý nội liễm, trừ phi thần vương cảnh tu sĩ, phủ tắc căn bổn tham bất thanh tha đích hư thật, thử khắc khán khởi lai, tu vi bất quá thị tại ngưng thần cảnh, nhi thả y trứ phổ thông, nhất giới tán tu, bất bị phóng tại nhãn lí.
“Bất quá thị thỉnh nhĩ thông truyện nhất thanh, kiến hoặc bất kiến, thích không tự hội hữu an bài.” Ngô dịch đích ngữ khí lãnh liễu kỉ phân, tha dĩ lễ tương đãi, một tưởng đáo khước bị nhất cá tiêu tiểu đáng trụ liễu khứ lộ, tâm lí hữu nộ hỏa tại hung dũng.
“Ai nha…… Nhĩ giá thoại đích ý tư, chỉ yếu thị cá nhân thượng lai nhưng hạ giá cú thoại, ngã tựu đắc thượng khứ thông truyện, nhĩ khán giá quảng tràng chi thượng thành thiên thượng vạn đích hương khách, thích không đại sư khởi bất đắc phiền tử? Phật gia một giá nhàn công phu bồi nhĩ hạt xả, tưởng yếu bái phật, tựu đạp thật đãi trứ, tái thượng tiền nhất bộ, tiểu tâm phật pháp vô biên.” Thanh y tăng nhân nhưng hạ nhất cú thoại, chuyển thân tựu tẩu liễu.
“Ngã sát, giá đặc ma thị thập ma thái độ?” Tống thanh mộc tại nhất bàng khán bất hạ khứ, phẫn nhiên mạ đạo.