Nâm khả dĩ án “CRTLD” tương “Ấu sư thư minh” gia nhập thu tàng giáp!
Na lập vu cô phong chi thượng đích thân ảnh tịnh vô nhậm hà đích động tác, hảo tượng áp căn tựu một thính kiến ngô dịch tự báo gia môn nhất bàn, đãn tha hoàn thị hào vô trở ngại đích trạm lập tại liễu sơn phong chi thượng, lưỡng nhân tương cự dĩ bất túc thập mễ, khả dĩ thanh tích đích khán kiến na thuần bạch như tuyết đích trường sam biên duyên sở tú đích kim sắc ti tuyến, phác tố nhi tinh trí, phi thường đích phiêu dật tự nhiên, chỉ bất quá bối ảnh khán thượng khứ hữu ta tiêu sấu, thiếu liễu kỉ phân anh võ, đa liễu kỉ phân tịch liêu.
Tại ngô dịch cương cương tiến nhập minh hải đích thời hầu, côn ngư thượng vị phục tô, đãn thị na cổ hạo đãng đích thần thức uy áp nhượng tha như phụ sơn nhạc, liên hô hấp đô dị thường đích gian nan, khả thị giá nhất khắc, đại thần dĩ kinh triệt để phục tô, thần thức uy áp canh ứng cai thị hạo hãn như hải, đãn thử khắc đích ngô dịch tịnh vị cảm đáo nhậm hà đích áp lực, phảng phật trạm tại tha thân tiền đích, bất quá thị nhất cá tái tầm thường bất quá đích phàm tục chi nhân, tha tu luyện 《 thiên đạo quyết 》 dĩ hữu đa niên, giá chủng trạng thái cực tượng 《 thiên đạo quyết 》 trung minh ngộ tam trọng đích chí cao cảnh giới, dữ thiên địa đồng biến hóa, dữ tự nhiên cộng hô hấp, kham phá nhất thiết hư vọng, minh ngộ chí chân chi lý, thiên nhân tương hợp, bão nguyên thủ nhất, tái dã một hữu bán điểm đích trùng đột, nhất thiết đô thị na ma đích hòa hài.
“Vãn bối ngô dịch, bái kiến tiền bối.” Ngô dịch kiến na bạch sắc thân ảnh một thập ma động tĩnh, bất cảm tái mậu nhiên thượng tiền, chỉ đắc tái thứ củng thủ kiến lễ đạo.
Na bạch sắc thân ảnh từ từ chuyển thân, song mục thâm thúy, do như uông dương đại hải, bất khả kiến để, kiểm giáp tiêu sấu, như đồng lợi nhận tước quá nhất bàn, một hữu nhất ti đích chuế nhục, thượng cáp lưu trứ nhất mạt hồ tu, đái trứ nhất cổ uy nghiêm, lưỡng tấn ban bạch, khả kiến bão kinh thương tang, chỉnh cá nhân trạm tại ngô dịch thân tiền, tự hồ tịnh một hữu thập ma đặc dị chi xử, đãn y nhiên hữu nhất cổ vô hình đích áp bách cảm, hảo tượng nhất thiết đô tại tha đích chưởng khống chi trung, giá kỳ trung dã bao quát liễu ngô dịch, đương tự kỷ bị tha đích mục quang ngưng thị chi thời, dĩ kinh triệt để thất khứ liễu tự do.
Tòng đông hải đáo kinh đô, tha dã kiến thức liễu bất thiếu tuyệt đỉnh cường giả, kinh đô chi trung đích lạc hồng tường, minh hải chi trung đích huyền quy lão tổ, đô thị thần vương cảnh đích cao thủ, cân tha môn giao thủ, đô một hữu giá chủng cảm giác, một hữu động thủ, tựu dĩ kinh bại liễu, cận cận thị tại cảnh giới thượng, tựu tương soa liễu hảo kỉ cá đẳng cấp, căn bổn một hữu xuất thủ đích tất yếu, bất tri thử nhân đích tu vi, cứu cánh đáo liễu như hà kinh thế hãi tục đích trình độ.
Trung niên nam tử nhiêu hữu hưng thú đích đả lượng liễu ngô dịch nhất nhãn, khai khẩu vấn đạo: “Nhĩ thuyết nhĩ thị long thần ngao ngữ chân chi tử, thử phiên thâm nhập thập vạn đại sơn, tưởng yếu trọng tổ yêu tộc đồng minh, khứ đối kháng tiểu tây thiên, bả tha cứu xuất lai, khả đô thị thật tình?”
“Vãn bối tựu thị hữu thiên đại đích đảm tử, dã bất cảm kỳ mãn tiền bối, giá thị mẫu thân đại nhân thân thủ giao cấp ngã đích yêu thần lệnh, thỉnh tiền bối quá mục.” Ngô dịch cản khẩn đào xuất yêu thần lệnh, lai chứng minh tự kỷ đích thân phân.
“Thiên ngoại vẫn thiết, tuyệt vô cận hữu, khán lai nhĩ chân đích thị long thần chi tử, niên thiếu anh tài, hữu dũng hữu mưu, khả hỉ khả hạ a!” Trung niên nam tử đích mi đầu vi vi thư triển liễu nhất ta, lộ xuất đạm đạm đích tiếu ý, giá yêu thần lệnh bổn tựu lai tự vu thập vạn đại sơn đích tối thâm xử, thị thiên ngoại vẫn thiết sở chú, giá chủng đặc dị đích tài chất, tuyệt bất khả năng phảng tạo, sở dĩ tái bất dụng quá đa đích giải thích, nhất thiết đô dĩ kinh minh bạch liễu.
Ngô dịch bị khoa đắc lão kiểm nhất hồng, cản khẩn thỉnh tội đạo: “Vãn bối bất tri thiên cao địa hậu, mậu nhiên tiềm nhập minh hải, đả giảo liễu tiền bối đích tĩnh tu, thật tại thị thái quá mãng chàng liễu, thỉnh tiền bối trách phạt.”
“Trách phạt? Ngã vi hà yếu phạt nhĩ?” Trung niên nam tử mi mao khinh khinh nhất dương, phản vấn đạo.
“Vãn bối cương cương khả thị trùng tiến liễu tiền bối đích tâm thất yếu hại, trực tiếp dĩ thiên hỏa nguyên lực công kích liễu tiền bối đích tâm tạng, nhược thị hoán tố tha nhân, thử khắc tảo tựu dĩ kinh nhất mệnh ô hô, giá hoàn bất thị đại thác mạ?” Ngô dịch phiết liễu phiết chủy, giá thị ngốc tử đầu thượng đích sắt tử, minh bãi trứ đích sự tình, căn bổn dụng bất trứ đa vấn.
Trung niên nam tử khước kế tục vấn đạo: “Nhĩ kí nhiên tri đạo giá dạng tố hội chú hạ đại thác, vi thập ma hoàn thị động thủ liễu ni?”
Ngô dịch tưởng liễu tưởng, tối chung hoàn thị ngận thản thành đích hồi đáp đạo: “Ngã giá thứ lai thập vạn đại sơn, tựu thị yếu trảo đáo kim sí bằng vương, nhĩ nhược chân đích thị kim sí bằng vương, nãi thị thiên sinh hỏa linh, liệt hỏa nguyên lực đích khai sơn tị tổ, khu khu thiên hỏa nguyên lực căn bổn thương bất đáo nhĩ, nhĩ nhược bất thị kim sí bằng vương, na tức tiện thị thương liễu, dã một thập ma đả khẩn, trảo bất đáo kim sí bằng vương, ngã khẳng định dã thị hoạt bất thành liễu, bất tại hồ tảo tử nhất khắc.”
“Cáp cáp…… Cáp cáp cáp cáp…… Cú trực tiếp, cú thản thành, nhĩ hoàn chân hữu ngao ngữ chân đương niên đích phong thải.” Thiệu thiên hoa lãng thanh tiếu đạo, tha thuyết xuất giá phiên thoại, dĩ kinh mặc nhận liễu tự kỷ đích thân phân, tiếu quá chi hậu, tiếp trứ thuyết đạo: “Ngã bất đãn bất ứng cai quái nhĩ, phản nhi yếu tạ nhĩ, yếu bất thị nhĩ đả phá cấm cố, chỉ phạ ngã thử sinh chân đích yếu dữ thiên địa đồng hóa, thành vi nhất tọa cô phong, tái dã một hữu tô tỉnh quá lai đích khả năng liễu, nhĩ giá nhất kích khả thị cứu liễu ngã đích tính mệnh nột!”
“A…… Giá chẩm ma khả năng? Tiền bối tuy nhiên dữ thiên địa đồng hóa, đãn sinh mệnh nguyên lực đích ba động hòa thần thức uy áp y nhiên vô bỉ cường thịnh, chẩm ma hội bất năng tô tỉnh? Nan đạo ‘ thác thể đồng sơn ’ đích tiên thuật chỉ thị dao truyện?” Ngô dịch cật kinh đích vấn đạo.
Thiệu thiên hoa nhãn trung thiểm quá nhất ti tán hứa chi sắc, tha một tưởng đáo ngô dịch niên kỷ khinh khinh, cư nhiên năng kham phá giá ‘ thác thể đồng sơn ’ đích diệu thuật, khởi liễu ái tài chi tâm, nại trứ tính tử giải thích đạo: “Ngã đương niên bị thiên thần cung chủ lạc cơ á nhất chưởng kích hội đan điền, nguyên lực tẫn tán, hồn linh chi thể dã tao thụ trọng sang, cận hồ vẫn diệt, hạnh hảo ngã thiện trường ngự phong chi thuật, đào xuất liễu trọng vi, bất quá dĩ nhiên thiêu sinh mệnh nguyên lực vi đại giới, đáo giá minh hải chi thời, dĩ kinh tương cận du tẫn đăng khô, yêu tộc đồng minh ngõa giải, đáo xử đô thị nhất phiến hỗn loạn, nhược nhục cường thực, tứ ngược sát lục, một hữu liễu nhậm hà đích trật tự hòa quy tắc, tại phản hồi thập vạn đại sơn đích thời hầu, dĩ kinh bị kỉ đại yêu vương trành thượng liễu, căn bổn bất khả năng cấp ngã cơ hội tu phục thương thế, bất đắc dĩ tài mậu nhiên thi triển giá chủng cấm kỵ chi thuật, dĩ cầu diên tục tính mệnh.
Bất quá nhĩ ứng cai tri đạo, giá thác thể đồng sơn nãi thị truyện thuyết chi trung đích tiên thuật, nội tàng chư đa áo diệu, do như hạo hãn tinh hải, nan dĩ sủy độ, ngã hốt luân thôn táo, chỉ thị lĩnh ngộ liễu bì mao nhi dĩ, sở dĩ dữ thiên địa đồng hóa chi hậu, tưởng yếu trọng quy bổn thể, khước thị bỉ đăng thiên hoàn nan, giá ma đa niên dĩ lai, do như nhất cá hoạt tử nhân, sinh mệnh đắc đáo liễu diên tục, khước tái dã vô pháp khôi phục tự do chi thân.
Khả thị kim thiên nhĩ lai liễu, dĩ thiên hỏa nguyên lực chấn toái liễu tâm tạng chi ngoại bao khỏa đích thạch bì, khán tự yếu liễu kết ngã đích tính mệnh, khước kích liễu ngã đích sinh mệnh tiềm năng, triệt để phá khai liễu cấm cố, trọng tân hoạt liễu hồi lai, tu vi thậm chí hoàn hữu sở đột phá, chính sở vị trí chi tử địa nhi hậu sinh, nhược thị một hữu nhĩ na nhất kích, chỉ phạ tái quá thiên niên vạn niên, ngã y nhiên hoàn thị nhất tọa thạch phong, cân tử liễu tịnh một hữu thập ma lưỡng dạng.”
“Nguyên lai như thử, tiền bối tu vi cao thâm, súc thế đãi, vãn bối bất lai, tự nhiên hoàn hội hữu hữu duyên chi nhân tiền lai phá giải phong ấn, ngô dịch bất quá thị sơ sinh ngưu độc, ngộ đả ngộ chàng, khả bất cảm tham thiên chi công.” Ngô dịch diện lộ hoảng nhiên chi sắc, ngận khiêm hư đích thuyết đạo.