Thạch giản nhân tưởng ân cần đích bả lão bà tống quá khứ, tề tuyết kiều vô tình đích trào tiếu liễu tha: “Nhĩ giác đắc nhượng tha môn khán kiến nhĩ cân ngã nhất khối nhi quá khứ thị ngận thư thản đích sự tình ma, ngã hữu giá cá tất yếu tại tha môn diện tiền huyễn diệu ngã giá đoạn hôn nhân ma? Khứ khứ khứ, tự cá nhi tiên hồi khứ đả tảo thanh khiết vệ sinh tẩy y phục, hoàn sự nhi liễu ngã tự cá nhi hồi khứ, tái thuyết nhất biến, bất hứa tố dạ tiêu, dã bất hứa vãn thượng xuất khứ cật dạ tiêu, hội bàn đích!”
Vu thị tựu tại lộ biên bả lão bà phóng hạ, thạch giản nhân tiểu thanh đinh chúc: “Biệt đả nhân a.”
Tề tuyết kiều nhạc đắc cáp cáp đại tiếu: “Nhĩ phóng tâm, tuyệt đối bất hội thương liễu nhĩ na ta tiểu tình nhân đích, đãn ngã hồi gia đích tình tự na tựu bất nhất định liễu, thuyết bất định yếu nhĩ quỵ kiện bàn đích!”
Thạch giản nhân phóng khí liễu hảo tâm: “Na hoàn thị đả ba, nhĩ tâm tình hảo tối trọng yếu.”
Tề tuyết kiều tái thứ nhạc đắc cách trứ song hộ đô lôi liễu trượng phu nhất quyền, chiêu liễu cá xuất tô xa tựu bào liễu.
Giá cô nương tựu giá dạng, hào bất yểm sức tự kỷ đối trượng phu đích sùng bái, đãn tính cách thượng hựu bất khả năng thị cá tiểu điểu y nhân đích y phụ tố phái, thiên sinh thạch giản nhân hoàn tựu phục giá bao dược, tâm mãn ý túc đích khai xa hồi gia, tiên đáo lộ biên cật liễu oản kỉ khối tiền đích sao phấn đương vãn phạn, nhiên hậu giá cá quá trình trung cư nhiên hoàn miểu thượng liễu lộ biên nhất cá mại hoàng giác lan đích lão bà bà địa than, quá khứ tồn trứ liêu liễu hội nhi, quyết định bả a bà bãi đích kỉ thập khối tiền hoàng giác lan toàn đô mãi liễu hồi khứ cấp lão bà hiến ân cần, na a bà dã hữu thú, tiếu trứ khiếu tha biệt mang tẩu, trọng tân trảo liễu châm tuyến bả linh tán đích hoàng giác lan cấp xuyên khởi lai, thuyết thị phương tiện tha nã hồi khứ đáo xử quải, hoàn cấp thạch giản nhân xuất chủ ý thâu thâu quải tại môn bối hậu, sa phát hạ chi loại bất khởi nhãn đích địa phương, khước năng nhượng gia lí đáo xử đô hương phún phún đích, chuẩn bảo lão bà cao hưng.
Thạch giản nhân thâm dĩ vi nhiên đích đạo tạ hồi gia, y kế hành sự.
Kết quả tha bả gia lí toàn đô lí lí ngoại ngoại đích thu thập thanh khiết liễu nhất biến, hoàn ngận bất yếu kiểm đích phá thiên hoang bả hồng trứ kiểm nữ tính nội y đô tẩy liễu lượng thượng, tề tuyết kiều dã một kiến hữu thập ma âm tấn, tối hậu bất đắc bất đáo lâu hạ tự kỷ na tiểu công ngụ tố thanh khiết, khán đắc xuất lai liễu thanh y cựu an bài liễu nhân định kỳ lai tố chỉnh lý đích, tuy nhiên bất kiến đắc nhất trần bất nhiễm, đãn ngận chỉnh khiết, sở dĩ trừ liễu chỉnh lý ta tự kỷ đích y phục tựu thị trảo liễu kỉ bổn thư lai khán, thật tại thị tề tuyết kiều đích phòng gian lí liên báo chỉ đô một hữu kỉ phân, bất đa đích chuyên nghiệp thư bất thị y học tựu thị chính trị loại đích, giá chủng thời hầu tha hoàn thị hỉ hoan độc tự kỷ ái hảo đích văn sử loại thư tịch.
Trung gian đảo thủy hát đích thời hầu thuận tiện thượng võng khán liễu khán tiêu tức, nghê tinh lan đích đồ văn bác khách quả nhiên thị trì tục trường hồng, tha phóng liễu trương tự kỷ luyện du già đích chiếu phiến, tuyệt mỹ, phối kỉ cú giản đan đích thoại ngữ: “Tam thập tuế dĩ tiền một hữu tương tựu, tứ thập tuế dĩ hậu tài hữu khả năng giảng cứu, ngã yếu hoạt thành hạo hãn phồn tinh, tài bất yếu thành vi biệt nhân đích sâm lâm.”
Oanh đích nhất hạ dẫn nhiên liễu hảo đa phấn ti, võng hữu đích vi quan, giá đái trứ cường liệt cá nhân khí chất đích tự lập tự cường tuyên ngôn, ngận dung dịch đả động nhân hoàn ngận nan bị nhân thiêu xuất thập ma mao bệnh lai, nhất liên xuyến các chủng các dạng đích hồi phục giản trực tễ đắc thủy tiết bất thông, hạ diện hoàn hữu ngận đa đại thiên phúc đích sai trắc, thạch giản nhân bất thị hữu hảo ta phi văn nữ hữu ma, nghê tinh lan giá toán bất toán thị biểu đạt lập tràng, ninh nguyện bảo trì độc lập dã bất yếu mẫn nhiên chúng nhân ni.
Hựu hoặc giả tha đích cảm tình sinh nhai chính tại kinh lịch thập ma trọng đại biến hóa?
Nguyên lai minh tinh đích cảm tình dã bất thị tưởng tượng đích na ma nhất lộ niễn áp, hoàn thị hội hữu các chủng khái khái bán bán a.
Tổng chi giá chủng hình tượng đích tố tạo hoàn thị ngận hữu hấp dẫn lực đích, cân tùy võng giá đồ văn bác khách triệt để hỏa bạo khởi lai, quan phương khẳng định tiếu đắc hợp bất long chủy liễu.
Thạch giản nhân chỉ thị khán khán bất đả lý tự kỷ na cá cơ bổn bất hội tái dụng đích trướng hào, phát hiện nhiệt tình dương dật đích võng trạm hựu khai phát liễu tân công năng, khả dĩ tương hỗ quan chú, tự kỷ đích hào đương nhiên thị bị thành thiên thượng vạn nhân quan chú liễu, nghê tinh lan đích thị tự kỷ kỉ thập bội, đãn tha quan chú đích nhân chỉ hữu tự kỷ giá nhất cá hào……
Giá ta chu ti mã tích đô thị võng hữu phấn ti môn ngận cảm hưng thú đích sự tình.
Thạch giản nhân hựu khứ khán liễu khán đoản bác khách võng đích tình huống, cư nhiên lãnh thanh đắc dĩ kinh bộ phân đình chỉ đề cung phục vụ liễu.
Kết hợp cao khai minh cân đường kiến văn phản quỹ đích tín tức, nhân vi đường kiến văn dĩ kinh triệt để mang lục đáo tây tiến thiết lộ đích công tác trung khứ, hiện tại thị vạn càn toàn lực hiệp trợ cao khai minh lai cảo định thu cấu đoản bác khách võng đích hậu tục công tác, dĩ kinh hảo kỉ niên một hữu xuất quá quốc đích thị cao khai minh quyết định khứ nhất tranh mỹ quốc, tha tất cánh hoàn thị hữu ngận đa nguyên lai đích quyển tử quan hệ, giá thứ yếu tẫn lượng bả chỉnh cá thu cấu yểm tàng khởi lai, cảm giác tựu thị gia quốc ngoại đầu tư thương sỏa bất lăng đăng đích lai tiếp liễu cá bàn, vạn càn thiết kế đích sáo lộ, cư thuyết năng tẫn lượng bả giới cách áp đáo tối đê, cổ kế đẳng vị lai đoản bác khách võng chân đích khai thủy quốc nội trọng tân thượng thị vận hành liễu, hội bả giá cư tâm bất lương đích mại gia khí đắc cú sang.
Bất quá đoản đoản nhất cá nguyệt nội đích sự tình, tòng bạo hồng đáo trụy lạc thâm uyên, hỗ liên võng sản nghiệp đích đấu tranh tựu hữu giá ma tàn khốc, kim thiên thượng ngọ hoàn tại cân dương võ quân thảo luận chính trị tàn khốc đích thạch giản nhân tọa tại ngọa thất song tiền, hữu ta xuất thần đích chú thị trứ ngoại diện thôi xán đích lưỡng giang dạ cảnh, hoàn hữu na ta đăng hỏa huy hoàng đích kiến trúc công địa, não hải lí nan miễn hội tưởng ngận đa.
Kết quả thạch thái thái giá nhất xuất khứ ngoạn nhi tựu hoàn toàn cân thoát cương đích dã mã tự đích, liên thạch giản nhân giá hỉ hoan khán thư đích đô bão trứ thư bổn a khiếm liên thiên bất đắc bất cấp áp thượng thư thiêm liễu, dã một khán kiến tha hồi lai, thủ cơ nã khởi lai lưỡng tam hồi, tối chung hoàn thị tuyển trạch bất thôi xúc, tự kỷ kháo tại sa phát thượng khai thủy đả truân.
Bị khai môn thanh âm kinh tỉnh đích thời hầu, thạch giản nhân tranh khai nhãn, khán kiến đích tựu thị tề tuyết kiều mãn kiểm hồng phác phác đích diêu diêu hoảng hoảng tiến lai: “Ai nha, tha môn kỉ cá quán ngã đích tửu, hắc hắc, đô bị ngã hát bát hạ liễu……” Hoàn đắc ý đích cấp thạch giản nhân bỉ hoa V tự hình thủ thế.
Thạch giản nhân bất cảm vấn kỳ tha kỉ vị an toàn trạng huống, liên mang phù trứ lão bà khứ tẩy sấu, kết quả tại na tiểu hộ hình đích hiệp trách vệ sinh gian lí, khán kính tử lí trượng phu bang tự kỷ giải khai sấn sam tẩy kiểm phục thị, tề tuyết kiều cư nhiên kiểm canh hồng liễu, bất quá một bách bất cập đãi đích chiêu thức, tựu thị na ma định định đích đái trứ tiếu ý khán thạch giản nhân mang lục, giá đối thạch giản nhân dã thị cá khảo nghiệm, tha hoàn du ly tại trượng phu nam bằng hữu khả dĩ mao thủ mao cước đích đặc quyền cân quân tử hữu lễ đích mô hồ trạng thái hạ, tương bỉ tạc thiên hữu điểm thiên lôi địa hỏa đích mê loạn quá trình, kỉ hồ toàn đô thị tề tuyết kiều chưởng ác chủ đạo quyền, kim thiên điệu liễu cá cá nhi.
Nhi thả trang tu giản đan đích vệ sinh gian lí giá đăng quang thái quá minh lượng, na chủng giải khai sấn sam tựu khiêu xuất lai đại bạch thỏ đích thứ kích tựu thái quá thanh tích mãnh liệt liễu, sở dĩ năng kế tục giá dạng tiểu tâm dực dực đích thao tác dĩ kinh toán thị ngận hữu tự khống lực.
Tề tuyết kiều hốt nhiên tiếu: “Hương bất hương?”
Thâu thâu thấu tại lão bà sấn sam thượng khứu tị tử đích thạch giản nhân hắc hắc hắc: “Hương…… Nhĩ môn vãn thượng cật đích hỏa oa nga?”
Tề tuyết kiều đích hắc hắc thanh cân tha soa bất đa: “Mỗi thứ cật hỏa oa, đô phát hiện tối nhập vị đích thị ngã tự kỷ.”
Na thạch giản nhân tựu minh mục trương đảm đích thấu trứ đáo xử trừu trừu tị tử, na vô sỉ đích dạng tử yếu thị phóng đáo 《 kiến nhân kiến trí 》 đích họa diện trung hội nhượng quan chúng đại điệt nhãn kính, nùng mi đại nhãn đích thạch chính kinh cư nhiên dã giá ma ổi tỏa!
Tề tuyết kiều hựu xuất thần đích khán trứ kính tử lí đích na cá thân ảnh: “Nhĩ tri đạo…… Kim thiên ngã tối cao hưng biệt nhân đối ngã môn đích na cú bình giới ma?” Nhất biên thuyết hoàn nhất biên bả thạch giản nhân đích song thủ lạp đáo tự kỷ đích yêu thượng, chỉ đạo tha biệt chỉ hội sỏa hồ hồ đích nã trứ mao cân đông du tây đãng trảo bất đáo trọng điểm.
Thạch giản nhân sĩ khởi mang lục đích tị tử mộng đổng: “Na cú?” Giá thời hầu tha trí thương hạ hàng đắc hữu ta khoái, đô bất nguyện khứ sai liễu, đặc biệt thị tề tuyết kiều thuận thủ bả na mao cân cấp nhưng liễu dĩ hậu, chú ý lực đô đáo thủ cảm thượng khứ liễu.
Hoàn hảo tề tuyết kiều dã bất thị yếu khảo vấn trượng phu: “Tằng khải nghi thuyết ngã thân thượng hữu nhĩ na chủng hỉ hoan trang mô tác dạng vãng hậu thối nhất bộ ẩn tàng tự kỷ đích vị nhi.”
Thạch giản nhân bả não tử tòng tị đầu hòa thủ chỉ thượng thu hồi lai ta: “Ngã giác đắc dụng thu liễm giá cá từ lai hình dung canh hảo, ngã môn ứng cai tòng lai đô một hữu huyễn diệu tự kỷ đích tất yếu ba, huống thả tòng thiện ý đích giác độ lai thuyết, giá dã năng nhượng chu vi đích nhân đô cảm giác thư phục ta, ngã giác đắc ngã đích mục đích thị giá dạng, nhi thả thu hồi lai đích quyền đầu, tại nhu yếu dụng đích thời hầu hội canh hữu lực nhất ta.”
Tề tuyết kiều hảo thính đích ân nhất thanh, chuyển đầu dụng tị tiêm tại trượng phu đích nhĩ đóa thượng bát lộng hạ đề tỉnh tha kế tục: “Tâm lý học thượng giá khiếu đồng bộ khuynh hướng, synchronytendency, chỉ hội xuất hiện tại tương hỗ hân thưởng hòa bỉ thử khuynh mộ đích lưỡng cá nhân chi gian, lưỡng cá khán bất quán đích nhân tuyệt đối bất khả năng giá dạng, ngận đa tương kính như tân đích phu thê chi gian thậm chí liên trường tương đô hội mạn mạn biến đắc xu đồng, tựu thị giá chủng tâm lý xu thế đích kết quả.”
Thạch giản nhân cảm giác hựu học đáo liễu diện tương học đích tân tri thức: “Hoàn hữu giá dạng…… Bất quá ngã môn lưỡng khẩu tử yếu trường tương xu đồng, nan độ hữu điểm đại, soa thái đa liễu, ngã giá ma sửu!”
Thuyết đáo giá lí hoàn hữu bả lưỡng nhân kiểm thấu đáo nhất khởi khán kính tử đích cử động, giá biệt dạng đích tán mỹ nhượng tề tuyết kiều ngận khoái tựu lạc lạc lạc đích tiếu khởi lai, hoàn dũ phát đích sát bất trụ xa, nhãn tình tiếu đắc đô mị thành nguyệt nha phùng liễu, thạch giản nhân mạn mạn đích bả lưỡng nhân đích kiểm ma sa tại nhất khởi, cảm thụ trứ đối phương tâm lĩnh thần hội đích phối hợp động tác, tâm lí cảm đáo vô bỉ thư sướng, bỉ tự kỷ dụng thập ma bình tâm tĩnh khí đích dưỡng khí công phu nhượng tình tự bình hòa hạ lai tiện tiệp đa liễu, nhi thả giá chủng an bình hỉ nhạc đích tâm tình như thử đích phát tự nội tâm, cảm giác sinh mệnh như thử mỹ hảo.
Đương nhiên lưỡng nhân đích kiểm đản xác thật soa đắc hữu điểm đa, tề tuyết kiều thị na chủng anh khí khước hỗn trứ vũ mị đích kiểm đản, chủ yếu khả năng tựu thị nhãn mi chi gian tối đặc biệt, minh minh nhãn giác mị khí khước nhãn thần trừng thanh, mi mao tế tú khước bất khinh điêu, giá tựu ngận dung dịch nhượng nhân khán liễu giác đắc hảo khán tịnh lưu hạ thâm khắc ấn tượng, đặc biệt thị tại thạch giản nhân giá hắc kiểm thang sấn thác hạ, sư tị khoát nhãn đích thô quánh phong cách đối bỉ hạ, canh hiển kiều nhu, bỉ bình thời đan khán đô nữ nhân vị nhi đắc đa, đương nhiên dã hữu khả năng thị giá nhị thập tứ tiểu thời nội thư tính kích tố phân tiết vượng thịnh đích duyên cố, hát liễu điểm tửu đích kiểm đản canh thị diện nhược đào hoa thủy doanh doanh đích.
Dã phản sấn đắc thạch giản nhân khán tự hàm trực đích phương chủy thần hậu chỉ năng thuyết thị hữu chủng ẩn tàng đích ôn hòa trầm tĩnh, tha chân thuyết bất thượng hiện tại lưu hành đích bạch tích tuấn tú.
Tề tuyết kiều hoàn thị an úy liễu trượng phu: “Một sự đích, một sự đích, tình nhân nhãn lí xuất tây thi tựu thị nhân vi nhãn hạt, nhĩ khán tha môn đô tằng kinh nhãn hạt, giác đắc nhĩ thập ma đô hảo, nhĩ yếu tố đích tựu thị dĩ hậu chỉ năng hống ngã tiếu, tẫn lượng giảm thiếu đậu tha môn tiếu, nhân vi y học chứng minh nhân tại đại tiếu thời dung dịch bế thượng song nhãn, nhĩ kinh thường nhượng ngã tiếu, nhãn tình mị khởi lai tựu khán bất đáo nhĩ đích mô dạng liễu, đa hảo!”
Thạch giản nhân dã nhẫn bất trụ cáp cáp tiếu liễu.
Hữu thê như thử, xác thật thị phu phục hà cầu.