Tại hồi gia đích sơn lộ thượng, tề tuyết kiều dã sai trắc triệu thiến khả năng hội khóc: “Ngã giác đắc tha thị chân đích ái nhĩ, dĩ tiền ngã hoàn bỉ giác nan dĩ lý giải tha vi thập ma đối nhĩ hữu điểm ái đắc bất na ma chính thường, khán liễu tha đích bác khách tựu ngận thanh sở liễu, hiện tại tái khán khán tha đích phản ứng, na chân thị nhất khang tâm tư đô chỉ vi liễu nhĩ hảo, một hữu bán phân tác cầu đắc đáo, khán trứ tha thượng xa thời hầu đích tình tự, ngã đô thế tha nan thụ.”
Thạch giản nhân khán đắc đạm: “Nhân sinh nhất bối tử thuyết đoản trát nhãn dã tựu hồ lộng quá khứ, thuyết trường năng ngộ kiến ngận đa nhân, một hữu thập ma thị tuyệt đối đích, bao quát cảm tình.”
Tề tuyết kiều mị nhãn tiếu: “Ngã môn giá hôn nhân dã bất thị tuyệt đối đích?”
Thạch giản nhân thái độ lập khắc đoan chính: “Ngã thị thuyết hoàn một hữu trảo đáo nhân sinh lánh nhất bán đích, tượng ngã giá ma hạnh vận, tuyệt đối thị tương thủ tương bạn nhất bối tử.”
Tề tuyết kiều điêu toản: “Vạn nhất tái ngộ kiến bỉ ngã…… Ân, bỉ ngã phiêu lượng hiện tại tựu bất dụng thuyết liễu, bỉ ngã thể thiếp đích dã hữu…… Ôn nhu đích, ách, dã bất khuyết, hoàn hữu năng trám tiền đích, hiền huệ đích, ngọa tào, nhĩ hoàn chân thị nhượng ngã đô trảo bất đáo ngã tự kỷ hữu thập ma ưu điểm, ân, bất quản chẩm ma thuyết, giá hôn hậu kỉ niên kích tình tán tẫn liễu, nhĩ na ta thí thoại dã thuyết hoàn liễu, ngã dã niên lão sắc suy liễu, yếu thị chân đích tái ngộ kiến cá niên khinh phiêu lượng canh hợp thích đích, thậm chí nhượng nhĩ giác đắc thị mệnh trung chú định đích kim sinh tối ái chẩm ma bạn?”
Thạch giản nhân khinh miêu đạm tả đích thiêu trứ đam tử: “Bất chẩm ma bạn, na tựu thị vương bát đản, xuất quỹ tựu thị xuất quỹ, hoàn cấp tự kỷ kiểm thượng thiếp kim liễu, như quả thị chân đích khuynh chú liễu cảm tình, na tựu cân mỹ tửu nhất dạng việt nhưỡng việt thuần a, chẩm ma đô sinh bất xuất lai nhất ti bối bạn đích tâm.”
Tề tuyết kiều kỳ thật kiểm thượng dĩ kinh quải trứ tiếu liễu, đãn hoàn thị điêu man: “Biệt thuyết giá hảo thính đích, tựu thị đả cá bỉ phương, chân ngộ kiến cá…… Ân, tựu tượng đương sơ tọa tiêu thư điếm lí diện na cá ngận hữu cổ điển khí chất đích niên khinh cô nương, kỳ thật ngã giác đắc tòng đàm thổ ái hảo thượng lai thuyết, tha khẳng định cân nhĩ bàn phối đắc ngận……”
Thạch giản nhân tiếu hi hi liễu: “Dã hành, khiếu thập ma lai trứ, nhĩ hồi đầu yêu thỉnh tha lai tẩu tẩu giá tam cá tiểu thời đích sơn lộ, nhi thả thị trụ tại giá sơn thượng, nhĩ khán tha hoàn năng na ma tư văn khí nhi ma.”
Tề tuyết kiều đô cáp cáp cáp liễu: “Tựu tri đạo tróc lộng nhân! Dã tựu ngã giá dạng đích lạp luyện tiêu binh tài bất bả giá kỉ thập lí sơn lộ phóng tại nhãn lí, nhĩ khán ngã hiện tại đô thân khinh như yến liễu, chỉnh chỉnh khinh liễu nhị thập cân!” Nhất biên thuyết nhất biên bối trứ cá trúc bối lâu đô tại sơn lộ thượng vong tình đích toàn chuyển liễu, thạch giản nhân thiêu trứ đam tử đô nhất bả trảo trụ liễu tha, nhân vi lộ thượng bất bình, soa điểm lương thương trứ suất đáo bàng biên đích thổ khảm hạ khứ!
Khả tựu thị giá dạng, thạch giản nhân hoàn thị hảo bình như triều: “Ân, chân đích khinh, nhất chỉ thủ đô năng linh trụ liễu, tái khinh điểm, tựu khả dĩ tại ngã kiên đầu khiêu vũ liễu.”
Tề tuyết kiều hựu bất sỏa, trảo liễu thảo liêu trượng phu đích nhĩ đóa tị tử: “Phúng thứ! Nhĩ tại phúng thứ ngã, ngã thính xuất lai liễu……”
Thạch giản nhân mạn du du: “Chẩm ma hội phúng thứ ni, ngã giá khả thị phát tự nội tâm đích cung hỉ, tòng ngã nhận thức nhĩ khai thủy tựu thính nhĩ niệm thao yếu giảm phì, tuy nhiên ngã bất tri đạo na lí phì liễu, đãn tổng thị đắc thường sở nguyện ba.”
Tề tuyết kiều nhạc thành xá liễu, đô bính bính khiêu khiêu: “Nhĩ giá chủng toan tú tài! Tối hội giả tinh tinh đích đàm thiên luận địa tả sơn thủy, nhiên hậu thật tế thượng đô thị tại phát biểu bất mãn đích khán pháp……”
Lưỡng khẩu tử chính nhạc ni, tiền diện hốt nhiên tựu xuất hiện liễu kỉ điều thân ảnh, nhượng tề tuyết kiều bất đắc bất lập khắc thu liễm chúc mục.
Xuyên trứ đả phẫn nhất khán tựu bất thị hương hạ nông dân đích na chủng, đương nhiên dã bất thị thập ma địa bĩ lưu manh, giá chủng sơn khu nhị lưu tử một hoạt lộ, thậm chí vu thâu gian sái hoạt đích nhân đô bất nguyện ý hồi lai, nhân vi hảo cật lại tố tại giá lí cơ bổn thượng thị bất khả năng đích, trấn thượng đô thiếu, gia gia hộ hộ hoàn đắc đảo cổ cá thái viên tử thập ma đích bổ thiếp sinh hoạt ni, giá sấn sam tây khố đích đáp phối minh hiển thị chính phủ công tác nhân viên.
Chuẩn xác đích thuyết thạch giản nhân lão gia đích giá cá địa phương ứng cai xưng vi hương, tam sinh hương giá dạng bình đạm vô kỳ đích danh tự, lão đầu tử tằng kinh cấp thạch giản nhân thuyết khả năng thị dĩ ngoa truyện ngoa đích bả sơn thần miếu giá sơn thần nhị tự chuyển hóa nhi lai, bất quá khán giá nhất đái khởi mã thượng bách niên liên sơn thần miếu đô một xá hương hỏa, dã túc dĩ chứng minh hữu đa bần khốn thiên tích liễu, liên nguyệt lượng hồ na dạng đích lữ du tư nguyên đô một hữu, phản chính thạch giản nhân tự kỷ tâm lí đích thái độ đô thị như quả tưởng quá thư thản đích nhật tử, na tựu ứng cai trục phong thủy mỹ thảo nhi cư thiên cư đáo biệt xử a, cân nguyệt lượng hồ chân thị lưỡng mã sự nhi, na thị thủ trứ bảo khố đô bất tri đạo chẩm ma dụng.
Đãn đối vu chính phủ lai thuyết, tái tiểu tái thiên viễn đích địa phương dã yếu bảo chứng hành chính thể hệ, dã yếu hữu công tác nhân viên tổ thành tương ứng chức trách, đặc biệt thị việt cùng đích địa phương khả năng hoàn ma phiền ta, tục thoại thuyết cùng sơn ác thủy đa điêu dân ma, chỉ hữu nhật tử quá đắc phú túc, thập ma tâm thái tài năng đô hảo ta.
Thạch giản nhân tự kỷ quản lý quá hương trấn liễu, đối giá ta hoàn tiết tái thanh sở bất quá, thuận thủ lạp trứ thê tử tựu nhượng đáo lộ biên lai, một đả toán cân đối phương đả chiêu hô.
Tề tuyết kiều đảo thị đa khán liễu lưỡng nhãn, thật thoại thuyết, lưỡng khẩu tử tự tòng ly khai trấn thượng, kỉ hồ tựu một hữu khán kiến biệt đích nhân liễu, lược hảo kỳ.
Kết quả tựu thị giá lưỡng nhãn, nhượng đối phương chủ động khai khẩu: “Nhĩ môn đáo na lí khứ, thị đáo giá lí lai lữ du hoàn thị hữu thập ma sự tình đích?”
Thạch giản nhân thái độ hảo hảo đích hồi ứng: “Ngã thị bổn địa nhân, tam sinh hương thượng sơn thôn nhị tổ đích……”
Tề tuyết kiều thính liễu trượng phu giá thổ lí thổ khí đích địa chỉ tựu hữu điểm tiếu, một hữu biệt đích ý tư, chủ yếu thị tập quán liễu tha trạm tại điện thị diễn bá thính hoặc giả thập ma giảng đài hội nghị trung tâm khản khản nhi đàm đích hình tượng, giả như na thời hầu thuyết tự kỷ giá nhất trường xuyến hương thổ vị nhi đích địa chỉ, phản soa manh thái khả nhạc liễu.
Dĩ tha đích dung mạo, tại diễn bá thính tiết mục tổ tiếu tiếu khả năng bỉ giác bình thường, na phạ tại giang châu nhai đầu dã thị cá dưỡng nhãn đích phiêu lượng cô nương a, canh hà huống giá sơn gian dã địa lí, đối phương hảo kỉ cá nhân đô đa khán liễu lưỡng nhãn, hữu điểm nan dĩ trí tín, khai khẩu vấn đích na cá đảo thị chủ động biểu lộ thân phân: “Ngã thị tam sinh hương đích phó hương trường, chẩm ma tòng lai một kiến quá nhĩ, nhĩ khiếu thập ma danh tự?”
Thạch giản nhân giác đắc dĩ kinh một pháp tùy khẩu hồ lộng quá khứ, phóng hạ đam tử tòng y đâu lí trảo xuất thân phân chứng, kim thiên vi liễu khứ thủ tiền phạ nhu yếu xuất kỳ chứng kiện tài đặc biệt đái thượng đích: “Thạch giản nhân, trụ tại thượng sơn thôn, ngoại xuất đả công kỉ niên, hồi lai tham thân tạm trụ đích.”
Quang thị tòng thính kiến thạch giản nhân danh tự đích phản ứng, tựu năng xác nhận đối phương bất tri đạo giá cá tại ngu nhạc lan mục hòa hỗ liên võng bác khách thế giới hồng cực nhất thời đích thạch chính kinh, kỉ cá nhân thấu đáo nhất khởi phiên lai phúc khứ đích bả na trương liễu thanh dụng bảo hộ sáo tinh tâm trang phiếu hảo đích thân phân chứng khán liễu hảo nhất hội nhi, dã bất tri đạo khán xuất lai thập ma hoa một, nhiên hậu bả mục quang chuyển hướng tề tuyết kiều, giá cô nương canh khinh miêu đạm tả: “Ngã thị tha ái nhân, bình kinh nhân, yếu khán thân phân chứng ma, một đái, đãn thị các gia lí, ba sơn quá khứ tựu năng khán.” Nhất khẩu tự chính khang viên đích phổ thông thoại canh thị hòa giá sơn khu cảnh trí, đặc biệt thị tha kiên đầu na trúc bối lâu bất hiệp điều.
Phó hương trường việt phát hồ nghi, liên thân phân chứng đô một hữu đệ hồi lai: “Thượng sơn thôn nhị tổ…… Thị bất thị na cá phá sơn thần miếu na hộ nhân, tổ tôn lưỡng nhân đích đối bất đối? Tiền ta niên cảo phổ tra đích thời hầu một hữu nhân tại, thị chẩm ma hồi sự?”
Thạch giản nhân bình phô trực tự: “Lão nhân gia khứ thế hạ táng dĩ hậu, ngã tựu đáo thành lí diện khứ đả công liễu, hiện tại kết hôn liễu hồi lai tạm trụ ta nhật tử toán thị tảo mộ, dã toán thị độ giả, như quả hữu thập ma thủ tục nhu yếu bổ bạn đích, ngã môn khả dĩ mã thượng hồi trấn thượng khứ bạn lý, đãn như quả yếu ngã lưỡng đích thân phân chứng cân kết hôn chứng, na tựu chỉ hữu đẳng cải thiên ngã môn hạ sơn đái quá lai, kim thiên thị lai bất cập liễu, như quả trấn thượng dĩ kinh liên tiếp thôn thôn thông quản lý hệ thống, ứng cai khả dĩ đăng lục nhân khẩu tín tức khố, tra đáo ngã đích tình huống, chỉ thị giá lưỡng niên đích giới diện thị chẩm ma dạng ngã bất thái thanh sở liễu.”
Bình kinh thị bạn lý kết hôn đăng ký đích dân chính bộ môn giới diện thị chẩm ma dạng, thạch giản nhân bất tri đạo, tề tuyết kiều thác tha đích phát tiểu bạn lý cảnh sát cơ quan hộ khẩu chứng minh thị thập ma giới diện, tha dã bất tri đạo, đãn tiền niên tự kỷ hoàn tại phong thổ trấn quản lý hành chính bạn sự đại thính đích thời hầu, đối na cá tín tức khố tái thục tất bất quá liễu.
Tề tuyết kiều thính xuất lai điểm trượng phu đích khẩu vẫn bất thái đối, hữu điểm trát ba nhãn, hoàn đê đầu khán liễu khán tự kỷ đích xuyên trứ đả phẫn, bất toán na xá ba, tuy nhiên trúc bối lâu bả song kiên tự nhiên hậu lạp thị hữu điểm đột hung đích hiệu quả, đãn hắc sắc khoan tùng T tuất hòa hạ diện cương hoán đích mê thải trường khố kỳ thật đô hữu điểm cựu liễu, bất chí vu đa hấp dẫn nhân, nhi thả cước thượng na song cương mãi đích mê thải cao bang giao hài hoàn đĩnh thư phục, hữu điểm hoài cựu khí tức ni.
Tha khả năng một ý thức đáo tựu thị giá chủng thanh xuân phi dương đích thần thải hòa thành thục thân tài, thành lí cô nương đích khí chất hòa hương thôn đả phẫn đích cự đại phản soa tài canh hấp dẫn nhân.
Bất quá thạch giản nhân chú ý đáo đích tuyệt đối bất thị đối phương kỉ nhân thời bất thời bả mục quang tại tha lão bà na biên du đãng đích ổi tỏa, nhi thị giá vị phó hương trường hữu điểm thập ma thuyết bất xuất đích hoảng loạn: “Di? Thính khởi lai nhĩ hoàn bỉ giác thục tất cơ tằng quản lý mô thức nga?”
Thạch giản nhân điểm đầu quyết định kế tục thí tham: “Ân, giá kỉ niên tại ngoại diện đả công, dã hữu đáo hương trấn bạn sự đại thính bang bang mang.”
Đối phương hữu điểm minh hiển đích trứu mi: “Nga, na đẳng vu thuyết nhĩ kỉ niên tiền tẩu đích thời hầu, một hữu cân thôn ủy hội hoặc giả trấn thượng đả chiêu hô?”
Thạch giản nhân chân đích cảm giác xuất điểm thập ma liễu: “Một hữu, ngoại xuất đả công bất nhu yếu cân thùy hối báo a, yếu thuyết đích thoại, đảo thị lão nhân gia khứ thế xác thật ứng cai bạn lý ta thủ tục, đương thời bất đổng.”
Giá thời hầu đích thạch giản nhân chân bất thị thất niên tiền hạ sơn thời bất am thế sự đích na cá tiểu bố y liễu, nhất khai thủy hào bất tại ý đích đả toán tị nhượng giá kỉ vị, tẫn khả năng giảm thiếu cân giá lí đích qua cát ma phiền, hiện tại khước hữu điểm xác nhận giá kỉ cá nhân, khởi mã giá vị phó hương trường hữu ta vấn đề, giá thị tha tại phong thổ trấn quản lý bán niên đa cơ tằng hương trấn công tác đích kinh nghiệm đái lai đích phản ứng, na phạ một hữu diện tương đích công phu năng giác đắc cảnh thích, canh bất dụng thuyết hiện tại khán đối phương đích nhãn thần biểu tình xử xử phá trán liễu.
Thậm chí năng tòng đối phương tối hậu sĩ đầu cân tha đối thị đích nhất sát na, đối phương kiểm thượng thậm chí hữu quá na ma nhất ti lệ khí: “Hồi lai dĩ hậu, dã một hữu cân nhậm hà hành chính bộ môn liên lạc báo bị quá?”
Giá cú thoại vấn đắc hữu ta âm trắc trắc đích, chí vu mạ?
Tựu toán thị hoành hành hương lí đích ác bá, dã bất chí vu giá dạng phủ nhất kiến diện tựu hảm đả hảm sát ba, canh hà huống thạch giản nhân phân minh khán đắc thanh đối phương đích nhãn thần áp căn nhi một bả chú ý lực phóng tại tự kỷ na cách ngoại phiêu lượng đích lão bà kiểm thượng.
Giá sự nhi căn bổn tựu bất thị nhân vi tề tuyết kiều dẫn khởi đích, nhi thị tự kỷ……
Na thị vi thập ma ni, đãn kiểm thượng hoàn thị bình ổn đích: “Một hữu, một hữu giá chủng quy định ba? Ngã chỉ thính thuyết thành lí hảo tượng yếu bạn tạm trụ chứng, khả giá lí thị ngã đích hộ khẩu sở tại địa a.”
Đối phương đình đốn liễu nhất hạ hồi đầu, hảo tượng thị tị khai thạch giản nhân đối thị đích mục quang, thạch giản nhân hữu chủng thác giác, phảng phật tùy thời khả năng bạt đao bạt thương lai đối phó tự kỷ, sở dĩ thủ thượng hoàn thị ám ám đích trảo trụ liễu biển đam, tha hữu giá cá bả ác tại thuấn gian tiên bả lão bà đáng tại thân hậu, khởi mã năng trừu phiên nhất lưỡng cá nhân.
Kết quả giá hảo tượng ức tưởng đích tràng diện một hữu phát sinh, na cá phó hương trường tiếu trứ bả thân phân chứng trọng tân đệ hồi lai, điểm điểm đầu tựu chiêu hô tự kỷ đích kỉ cá nhân tẩu liễu, kỳ trung hữu lưỡng cá hoàn luyến luyến bất xá đích hồi đầu khán na phiêu lượng đích nữ nhân, đặc biệt thị na điều thô chế lạm tạo đích mê thải trường khố, hiển đắc thí cổ hảo đại……
Hạ tái miễn phí duyệt độc khí!!