“Thành đạo nam, nhĩ dã toán thị cá nhân vật liễu, cánh nhiên bức đắc ngã môn tiên tộc đề tiền hàng lâm. Bất quá, ngã môn dĩ kinh chiêm cư liễu tuyệt đối đích ưu thế, na phạ đề tiền hàng lâm, dã bất hội ảnh hưởng kết cục, nhĩ giá thứ thị tử định liễu.” Dương tiễn khán trứ thiên thượng na cá cự đại đích phù chiếu, đại tiếu liễu nhất thanh.
“Thị ma.” Thành đạo nam tiếu liễu tiếu, tịnh một hữu tiếp thoại tra, nhi thị kế tục đích gia đại liễu thôn phệ đích lực lượng, tương quần tiên đích sinh mệnh lực cấp thôn phệ liễu tiến khứ.
“Đẳng ngã môn tại công phá liễu tam thập tam thiên chi hậu, ngã môn hội tương nhĩ tông môn nội sở hữu đích võ giả tẫn giai trảo vi nô lệ, nhượng tha môn phục dịch đáo tử. Tựu toán thị tử liễu, dã hội bị trảo xuất thần hồn, dụng độc viêm chước thiêu vạn niên.” Tại dương tiễn nộ mạ hoàn liễu chi hậu, na tra dã khẩn cân trứ mạ đạo.
Nhi tha môn nhị nhân đích nộ mạ, tắc tượng thị nhất cá tín hào, kỳ dư đích tiên nhân dã tùy trứ nhất khởi nộ mạ, các chủng ngạt độc đích từ hối trương khẩu tựu lai, liên thành đạo nam đích tổ tông thập bát đại đô bị phiên xuất lai liễu.
“Nhĩ môn tưởng tha diên thời gian?” Khán tha môn mạ liễu bán thiên chi hậu, thành đạo nam dã bất trứ não, phản đảo khinh phiêu phiêu đích thuyết liễu nhất cú.
Tha giá cú thoại nhất xuất, quần tiên khẩu trung đích nộ mạ chi thanh đốn thời tiêu nhị, phảng phật bị ế liễu nhất hạ. Đãn tòng giá ta nhân đích kiểm sắc lai khán, minh hiển thị bị thành đạo nam sai trung liễu.
“Nhất bàn lai thuyết, tiên tộc đề tiền hàng lâm, nhĩ môn ứng cai cầu nhiêu hoặc giả canh gia tiểu tâm dực dực tài thị. Nhân vi giá hữu giá dạng, nhĩ môn tài năng ngao đáo tiên tộc đả bại ngã đích na nhất khắc. Đãn nhĩ môn khước tuyển trạch cố ý kích nộ liễu ngã, tựu thị tưởng yếu nhượng ngã bả chú ý lực phóng tại nhĩ môn đích thân thượng, nhi nhượng ngã khứ hốt lược kỳ tha đích sự tình.” Thành đạo nam đích nhãn thần y thứ tại chúng nhân đích diện thượng lược quá, mỗi cá cân tha đối thị quá đích nhân, đô bất tự giác đích đê hạ liễu đầu, dĩ yểm sức nhãn trung đích kinh hãi.
Tha môn tiên tiền khán thành đạo nam tàn nhẫn thị sát, hoàn dĩ vi thị cá mãng chàng vô thành phủ đích nhân. Đãn một hữu tưởng đáo, đối phương đích tư lự giá ma thâm trầm, cánh nhiên bằng tá trứ giá điểm chu ti mã tích, phát hiện liễu bất đối kính đích đối phương.
“Ân, nhượng ngã sai sai, nhĩ môn tưởng yếu nhượng ngã hốt lược thập ma? Ứng cai thị mỗ cá nhân ba, na cá nhân đích địa vị ứng cai bỉ nhị lang chân quân hòa tam đàn hải hội đại thần yếu cao. Nhi tại thượng cổ thiên đình chi trung, địa vị bỉ nhĩ môn cao đích, phạ thị bất đa ba.” Thành đạo nam khán liễu nhất nhãn thiên thượng đích đích na cá tiên môn hư ảnh, nhiên hậu xao liễu xao não đại thuyết đạo.
Quần tiên tẫn giai trầm mặc bất ngữ, nhi tâm tạng khước thị vi vi đích thu súc, hiển nhiên hữu ta khẩn trương.
“Na ma phạm vi tựu ngận tiểu liễu, thị na kỉ vị nguyên soái? Hoàn thị thiên đế vương mẫu?” Thành đạo nam tùy khẩu đích thuyết xuất liễu kỉ cá danh tự, nhi kỳ trung nhất cá tự nhãn, nhượng chúng nhân tâm kinh nhục khiêu.
“Na kỉ vị nguyên soái ngã đảo thị một hữu kiến đáo quá, yếu ma thị thiên đế, yếu ma……” Phương hồng tối hậu một hữu thuyết xuất na cá danh tự, đãn quần tiên đích biểu hiện, dĩ kinh cáo tố liễu tha đáp án.
“Cáp cáp cáp, nhĩ môn tiên tộc đích toán kế hoàn chân thị cú thâm đích, na phạ dĩ kinh chiêm cư liễu tuyệt đối đích ưu thế, đô yếu bả chủng chủng nhân tố khảo lự tại nội, như quả chân đích phát sinh liễu cực đoan đích tình huống, na tựu khí xa bảo soái.” Thành đạo nam mạc liễu mạc hạ ba, tiên nhân kỷ hào xưng thị tối cường đại đích kỷ nguyên chi nhất, quả nhiên bất giả, tiên bất thuyết thật lực, quang thị giá phân chu mật đích toán kế, đô túc cú nhượng tha môn đích địch nhân cảm giác đáo khủng phố.
“Chỉ thị, nhĩ môn dĩ vi ngã một hữu đối na dao trì hữu cảnh thích chi tâm ma? Tự tòng trương bách nguyên đẳng nhân tử hậu, ngã cố ý bất đề dao trì, tựu thị tưởng yếu lai cá dẫn xà xuất động, khán khán na vị tôn kính đích vương mẫu, hữu đa đại đích nại tâm. Khán lai, tha đích nại tâm hoàn thị đĩnh túc đích, nhược bất thị kim nhật nhĩ môn đô phục sinh liễu, tha phạ thị hoàn nhất trực ẩn nhẫn bất động ni.” Thành đạo nam khán trứ quần tiên, tiếu trứ thuyết đạo.
“Thị ma, na nhĩ tối đại đích thác ngộ, tựu thị một hữu sát ngã.” Thành đạo nam đích thanh âm cương lạc, tòng tha đích hậu diện, tiện xuất hiện liễu dao trì đích thân ảnh. Hòa vãng thường nhất bàn vô nhị, tha y cựu thị na ma ung dung hoa quý, đãn diện thượng khước ẩn ước đích đa liễu nhất ti uy nghiêm khí độ.
“Bất, ngã như quả sát liễu nhĩ, tài thị tối đại đích thác ngộ. Ngã tưởng yếu hòa tiên tộc kháng hành, nhược thị một hữu nhất cá cường hữu lực đích nhân chất, hựu chẩm ma hội nhượng nhĩ môn đầu thử kỵ khí.” Thành đạo nam hồi quá đầu khứ, khán trứ giá cá nữ nhân.
“Nhĩ giác đắc nhĩ trảo đắc trụ ngã?” Dao trì đích diện thượng, một hữu ti hào đích biến hóa, tuy nhiên thị vấn cú, nhượng khước sung mãn liễu vô dung trí nghi đích tự tín.
“Nhĩ thị tưởng thuyết…… Nhĩ cải động liễu tham lang sát tinh trận đích sự tình?” Thành đạo nam khước tiếu liễu tiếu, phản vấn trứ thuyết đạo.
Thành đạo nam giá thoại nhất xuất, dao trì đích mi đầu khinh khinh nhất túc, đồng khổng dã tại vi vi đích thu súc.
“Nhĩ tri đạo ma? Giá ta tông môn đích võ giả ngận hận ngã, nhân vi ngã cấm cố liễu tha môn đích tự do, tha môn đắc tượng cá nô phó nhất dạng đích hướng ngã triều bái. Tha môn bất hỉ hoan ngã, ngã dã bất hỉ hoan tha môn. Hữu đích thời hầu, ngã hận bất đắc sát quang tha môn.” Thành đạo nam liệt khai chủy ba, khán hướng liễu tứ chu.
Nhi na ta tông môn đích võ giả, khước phân phân đích đả liễu cá hàn chiến, bả đầu cấp đê liễu hạ khứ, tố liễu súc đầu ô quy. Vưu kỳ thị tại thành đạo nam thuyết hận bất đắc sát liễu tha môn đích thời hầu, mỗi cá nhân canh thị hại phạ đáo liễu cực điểm.
“Đãn thị, nhĩ tri đạo ngã vi thập ma hoàn nhượng tha môn khứ tu trúc tham lang sát tinh trận ma?” Thành đạo nam khán trứ dao trì, nhất phó cật định liễu nhĩ đích biểu tình. “Nhân vi ngã tri đạo, khẳng định hội hữu nhân lợi dụng giá cá đại trận tố văn chương đích, bỉ như thuyết, tiễu tiễu đích cải động kỉ cá trận điểm, nhượng đại trận thất hiệu. Hoặc giả, câu kết kỉ cá trận pháp đại sư, nhượng chỉnh tọa đại trận vi tự kỷ sở dụng.”
“Nhĩ quả nhiên thị cá khả phạ đích đối thủ.” Dao trì khán trứ thành đạo nam, tâm trung nhẫn bất trụ đích thăng khởi liễu nhất ti khí nỗi đích tình tự, nhãn tiền thử nhân thái khả phạ liễu, bất động thanh sắc chi gian, tiện tương tự kỷ đẳng nhân cấp toán kế liễu tiến khứ.
“Bất quá, na hựu như hà, chỉnh tọa đại trận ngã khả thị liễu nhiên vu tâm, ngã cải động liễu kỉ cá vị trí chi hậu, đại trận dĩ nhiên thất hiệu đại bán, căn bổn tựu để đáng bất trụ ngã tiên tộc đích công kích.” Đãn tùy tức, dao trì đích diện thượng hựu lộ xuất liễu nhất ti kiên nhận, thành đạo nam tuy nhiên bả tha toán kế liễu, đãn tha tự thân dã một hữu đắc đáo thập ma hảo xử.
“Thác liễu, vong liễu cân đại gia tuyên bố nhất kiện sự liễu, ngã dĩ kinh thôn phệ liễu thiên đế đích ý chí, nhiên hậu chưởng ác liễu hạo thiên kính trung đích đại đạo, sở dĩ, giá cá tân thế giới thị do ngã lai chủ đạo đích.” Thành đạo nam trương thủ nhất trảo, thủ trung xuất hiện liễu nhất tiệt kim xán xán đích đại đạo.
Tại khán đáo giá tiệt đại đạo chi hậu, vương mẫu đích diện sắc tái dã banh bất trụ liễu, nhất ti ngạc nhiên ngoại đái nhất ti bi thích, xuất hiện tại tha đích kiểm thượng.
“Thiên đế…… Thiên đế tha tử liễu? Chẩm ma khả năng?” Vương mẫu bất nguyện ý tương tín giá cá đáp án, na vị thống suất chư thiên, vi quần tiên chi chủ đích thiên đế, cánh nhiên bị sát liễu.
Nhi dương tiễn đẳng nhân, dã thị thúc nhiên biến đắc diện như tử hôi, thiên đế tử liễu, thiên đế chẩm ma hội bị sát tử?
“Giá kiện sự, ngã tưởng ngoại diện đích tiên tộc dĩ kinh tri đạo liễu. Tha môn nan đạo một hữu thông tri nhĩ ma?” Thành đạo nam bả ngoạn trứ thủ trung đích đại đạo, minh tri cố vấn trứ thuyết đạo.
Chỉnh cá tân thế giới đô thị tha đích địa bàn, hòa ngoại giới thị hoàn toàn cách tuyệt đích, na ta tiên tộc tiện thị hữu thập ma tín tức, dã vô pháp truyện đạt tiến lai.
“Sở dĩ, giá tham lang sát tinh trận, hoàn thị đắc do ngã lai chủ đạo.” Thành đạo nam niệm đầu nhất chuyển, chỉnh cá tân thế giới đích địa mạch trực tiếp phát sinh liễu đích biến hóa, nguyên bổn bị cải động quá đích trận điểm, trọng tân quy trí đáo liễu nguyên địa. ( vị hoàn đãi tục. )