Chương tiết chính văn
ps: Cầu đính duyệt
“Giá thị……?” Dương nghĩa vi trương trứ chủy khán trứ thời không loạn lưu trung đích nhất tọa cổ thành, giá tố cổ thành cánh nhiên hòa đế quan thập phân tương tự, chỉ bất quá bỉ cổ thành tiểu liễu bất thiếu nhi dĩ.
“A a, thị bất thị hòa đế quan phi thường tượng?” Khán trứ dương nghĩa đích dạng tử, đổ tiếu trứ vấn đạo.
“Thị đích, thái tượng liễu, như quả bất thị đại tiểu bất đồng ngã hoàn dĩ vi ngã tái thứ khứ liễu đế quan!” Dương nghĩa điểm đầu thừa nhận đạo.
“Ân, nhĩ thuyết đích một thác, nhĩ đích xác thị tái thứ lai đáo liễu đế quan, nhân vi giá tọa thành dã khiếu đế quan!” Đổ điểm đầu thuyết đạo.
“Dã khiếu đế quan? Cha môn giá nhất giới hữu lưỡng tọa đế quan? Giá thị chẩm ma hồi sự?” Dương nghĩa vấn đạo, kim thiên tha tiếp xúc đích sự tình hữu điểm đa, tất tu yếu tuân vấn tài năng tương sự tình cảo thanh sở!
“Kỳ thật giá tài thị chân chính đích đế quan, nhân vi giá tọa thành tài thị do tiên vương chi thượng đích nhân vật luyện chế thành đích, nhĩ chi tiền khán đáo đích na tọa đế quan kỳ thật thị chúng vị tiên vương phảng chế nhi thành, đương nhiên uy năng tịnh bất bỉ giá tọa đế quan nhược tiểu đa thiếu, tất cánh na tọa đế quan khả thị hữu đa vị tiên vương đích huyết dữ cốt tảo tựu nhi thành, nhi nhãn tiền đích giá tọa đế quan đích trân quý chi xử tựu tại vu tồn tại trứ thành vi đế giả đích bí mật!” Đổ thuyết đạo.
“Đế giả? Nhĩ thị thuyết tiên vương chi thượng chân đích hữu tiên đế cấp biệt đích nhân vật tồn tại? Tha môn chân đích thành vi liễu tiên đế?” Dương nghĩa như thử vấn đạo, tại thử chi tiền dương nghĩa bổn dĩ vi tiên vương dĩ kinh tu sĩ năng cú đạt đáo đích tối cao cấp biệt liễu, đãn thị thử thời khước tri đạo hoàn hữu nhất cá canh cao đích cấp biệt!
“Thị đích, tiên vương chi thượng đích xác hữu nhất cá cảnh giới đích tồn tại na tựu thị tiên đế cấp biệt, chỉ yếu cha môn giá nhất giới xuất hiện nhất cá tiên đế cấp biệt đích nhân, tựu khả dĩ hoành tảo dị giới, đãng bình dị giới đái lai đích sở hữu nguy cơ.” Đổ thuyết đạo, nhãn thần đương trung hữu trứ đối tiên đế giá cá cấp biệt vô hạn đích hướng vãng.
“Cô……” Dương nghĩa khinh khinh đích thôn yết liễu nhất hạ khẩu thủy, nhiên hậu thuyết đạo: “Na chi tiền xuất hiện đích tiên đế khứ liễu na lí? Hữu tha môn tại vi thập ma cha môn giá nhất giới hoàn thị thụ đáo liễu nhập xâm?”
“Tha môn hoàn một hữu thành vi tiên đế, chỉ năng toán thị bán bộ tiên đế nhi dĩ, tại dị giới một hữu xuất hiện chi tiền bán bộ tiên đế tựu dĩ kinh ly khai giá nhất giới liễu, hảo tượng phát hiện liễu thập ma dị thường khủng phố đích đông tây, chỉ lưu hạ liễu nhất ta chỉ ngôn phiến ngữ tựu thông thông ly khai liễu, hảo tượng thị khứ trở nạo na khủng phố đích đông tây hàng lâm! Tòng chỉ ngôn phiến ngữ ngã cảm giác đáo liễu na ta bán bộ tiên đế tâm trung đích khủng cụ!” Đổ thuyết đạo.
Dương nghĩa văn ngôn vô thanh đích thôn yết liễu nhất hạ khẩu thủy, nhượng bán bộ tiên đế đô cảm giác khủng cụ đích đông tây na hội thị thập ma? Dương nghĩa nhất thời gian hữu ta vô ngữ.
Đổ tiếp trứ thuyết đạo: “Ngã thuyết giá ta khả năng nhượng nhĩ nhất thời gian tiếp thụ bất liễu, đãn thị thuyết đích đô thị sự thật, nhi thả dị giới đích xuất hiện dã khả năng hòa na khủng phố đích căn nguyên hữu quan, hảo tượng na nhượng bán bộ tiên đế môn khủng cụ đích đông tây xuất hiện chi hậu, dị giới tài xuất hiện đích, sai trắc dị giới hình thành tựu hòa na khủng phố đích căn nguyên hữu quan!”
Dương nghĩa mi đầu thiêu động liễu kỉ hạ một hữu thuyết thoại, tha nhu yếu tiêu hóa nhất hạ, dị giới đích hình thành đô hòa na khủng phố đích căn nguyên hữu quan, khả tưởng nhi tri na đông tây thị đa ma đích khủng phố! Dị giới khả thị vĩnh hằng chi vương chúng đa, vĩnh hằng cường giả tối thiếu dã thị thượng vạn nhân, nhi thả đương niên nhập xâm đích na nhất chiến tha môn tử thương đích canh đa! Yếu bất nhiên sổ lượng hội canh gia đích khủng phố!
“Hảo liễu, bất thuyết liễu, tẩu ba ngã lĩnh nhĩ tiến nhập đế quan chi nội!” Đổ thuyết đạo.
Giá cá đế quan hòa na cá đế quan ngận tượng, căn bổn tựu một hữu thành môn, tứ chu đô thị thành tường, yếu tưởng tiến nhập kỳ trung tất tu yếu đặc thù đích lệnh bài hoặc giả thủ ấn tài hành.
Đế quan chi nội tĩnh tiễu tiễu đích trừ liễu nhất ta tế tiểu đích trùng minh dương nghĩa thính bất kiến nhậm hà đích thanh âm, đãn thị dương nghĩa khước thị năng cú cảm thụ đáo đế quan chi nội hữu trứ vô sổ đích cao thủ tại tiềm phục trứ, hoặc giả thuyết chính tại bế quan tu luyện trung, dương nghĩa một hữu tử tế cảm thụ, đãn thị y nhiên bối tích lưu hãn.
Nhân vi giá cá đế quan chi nội chân đích thị thị nhất cá nhược giả đô một hữu, nhất cá cá đô thị chí tôn cấp biệt đích cường giả, chân tiên cấp biệt đích cường giả dã hữu bất thiếu, đãn thị chân tiên chi thượng đích tựu một hữu cảm thụ đáo liễu hoặc giả thuyết dương nghĩa căn bổn tựu cảm thụ bất đáo.
Đáo giá lí dương nghĩa tri đạo ‘ na cá địa phương thị chí tôn cường giả tối mật tập đích địa phương ’ ứng cai chỉ đích thị giá lí tài đối!
Trừ thử chi ngoại nhượng dương nghĩa cảm thụ tối chấn hám đích thị đế quan chi trung đích không khí đương trung trừ liễu nhất ta tiên khí chi ngoại tựu thị hàm hữu trứ ti ti đích dị giới thiên địa quy tắc chi lực, nhi thả thị kinh quá đề luyện khả dĩ trực tiếp hấp thu luyện hóa đích, dương nghĩa thí trứ hấp thu liễu nhất hạ quả nhiên ngận giản đan đích tựu hấp thu liễu, tu vi ca ca ca đích tựu hướng thượng bạt cao liễu nhất tiểu đoạn.
Bất quá dương nghĩa ngận khoái tựu đình liễu hạ lai, tại giá lí khả yếu tiểu tâm nhất ta, giá lí hiện tại tùy tiện xuất lai nhất cá nhân đô năng cú tương tha niết tử, bỉ niết tử nhất chỉ mã nghĩ hoàn yếu giản đan.
“Nhĩ cảm thụ đáo liễu?” Đổ khán trứ dương nghĩa vấn đạo.
“Ân, cảm thụ đáo liễu, không khí trung tồn tại dị giới thiên địa quy tắc, giá lí thị tối hảo đích tu luyện chi địa, ngã tưởng nhậm hà tu sĩ tại giá lí tu luyện nhất định sự bán công bội, ngận khoái tựu năng tu luyện đáo chí tôn cấp biệt!” Dương nghĩa điểm đầu thuyết đạo.
Thử thời đổ khước thị u u đích thán liễu nhất khẩu khí thuyết đạo: “Thị a, nhĩ thuyết đích một thác, đãn thị tái đa đích chí tôn dã bất khả năng thị thị nhất cá tiên vương đích đối thủ, ngã môn giá nhất giới hiện tại nhu yếu đích thị tiên vương nhi bất thị chí tôn, như quả bất thị giá dạng ngã tảo tựu tương giá lí đối ngoại khai phóng liễu! Đế quan chi nội dị giới thiên địa quy tắc đích nùng độ dĩ kinh đáo liễu cực hạn, bất túc dĩ nhượng chí tôn đột phá đáo chân tiên, canh bất yếu thuyết chân tiên đột phá thành vi tiên vương liễu!”
“Tựu toán thị na ta tằng kinh thành vi tiên vương đích gia hỏa dã thị như thử, đô cân ngã soa bất đa đô thị khôi phục đáo chân tiên cảnh giới tựu chỉ bộ bất tiền liễu! Tẩu ba, ngã lĩnh nhĩ khứ nhất cá địa phương, nhượng nhĩ khán khán ngã môn thị như hà đề luyện dị giới đích thiên địa quy tắc đích!”
Dương nghĩa văn ngôn thân thể nhất chấn dương nghĩa tri đạo tự kỷ tương yếu xúc cập đáo giá tọa đế quan chân chính đích hạch tâm cơ mật liễu, đương nhiên dã đại biểu canh gia đích nguy hiểm, như quá tha chỉ yếu biểu hiện xuất nhất đinh điểm dị dạng chi xử tựu hội bị mạt sát, nhi thả dương nghĩa tri đạo thủ tiên đối tự kỷ xuất thủ tựu hội thị tự kỷ thân biên đích giá cá gia hỏa.
Biệt khán giá gia hỏa hiện tại đối tự kỷ thuyết thuyết tiếu tiếu đích, đãn thị dương nghĩa khước tri đạo đối phương tuyệt đối bất hội nhượng tự kỷ đích kế hoa tiết lộ xuất khứ, sáo dụng nhất cú thoại tựu thị —— nhĩ tri đạo đích thái đa liễu!
Tại đổ đích đái lĩnh hạ dương nghĩa nhất bộ bộ hướng trứ đế quan đích trung tâm tẩu khứ, dương nghĩa dã thị khán kiến nhất cá hựu nhất cá cường đại đích sinh linh, tựu na ma bàn tọa tại nhai đạo chi hạ, đô tại bế quan tu luyện, đương dương nghĩa kinh quá đích thời hầu hữu đích tắc thị bất quản bất cố kế tục tu luyện, hữu đích tắc thị tranh khai nhãn tình nghi hoặc đích khán liễu dương nghĩa nhất nhãn, nhiên hậu tựu bất tại lý hội.
Giá ta cường đại đích sinh linh hữu đích khán trứ phi thường đích niên khinh, tựu thị nhục thân đô thị dị thường đích hữu hoạt lực, tuyệt đối bất thị na chủng hoạt liễu kỉ thiên niên thượng vạn niên đích nhân vật, bất quá cấp dương nghĩa đích cảm giác khước thị tương phản đích, thị dị thường đích cổ lão, hòa đổ hữu ta tương tự, giá thị linh hồn thượng đích cổ lão, dương nghĩa minh bạch giá ta nhân đô thị na tràng chiến tranh hoặc giả canh cửu viễn tồn hoạt hạ lai đích! ( vị hoàn đãi tục. ) như quả nâm trung đồ hữu sự ly khai, thỉnh án CTRLD kiện bảo tồn đương tiền hiệt diện chí thu tàng giáp, dĩ tiện dĩ hậu tiếp trứ quan khán!