Tiểu thuyết:,,,,,,,,,
Gia nhập yêu tộc hậu, côn bằng tố đích đệ nhất kiện sự, tựu thị mang hoạt trứ truyện thụ yêu văn.
Ly khai tam tiên đảo đích thời hầu, đại hỏa tựu bả côn bằng thượng nhất thế sang tạo đích yêu văn, hoàn hoàn chỉnh tăng đích giao cấp liễu tha, sở dĩ, côn bằng thủ lí hữu liễu hiện thành đích văn tự, bất nhu tái phí tâm sang tạo.
Khảo lự đáo thượng nhất thế, côn bằng túc túc dụng liễu sổ thiên niên đích thời gian, phương tài nhượng yêu văn truyện bá chí chỉnh cá yêu tộc, thị dĩ, đại hỏa đồng thời hựu cấp liễu côn bằng nhất thiên công pháp, nhất thiên phi thường thích hợp yêu tộc tu luyện đích công pháp:
——《 tinh nguyệt ngưng pháp quyết 》.
《 tinh nguyệt ngưng pháp quyết 》 thị nhất môn hấp thu tinh nguyệt chi lực, nhiên hậu chuyển biến vi pháp lực đích công pháp.
Giá môn công pháp hảo ma?
Đương nhiên hảo!
《 tinh nguyệt ngưng pháp quyết 》 bất thị nhất môn cao cấp công pháp, tha tối đa khả dĩ sử dụng đáo kim tiên kỳ, bất quá, giá môn công pháp một hữu môn hạm, na phạ thị cương khai khải linh trí đích yêu thú đô khả dĩ tu luyện.
Hiện tại sinh linh đích tu vi, kháo đích thị cân cước, kháo đích thị huyết mạch, tha môn tu luyện đích công pháp phi thường thô thiển, nhược một nhân chỉ điểm tha môn, tha môn chung sinh ngận nan tiến giai.
Tựu tượng hầu sơn đích ngũ vi hầu vương, tha môn chi sở dĩ tiến giai kim tiên, chính thị nhân vi lục nhĩ thiết thính liễu tam thanh luận đạo, tòng tam thanh luận đạo trung trảo đáo liễu tiến giai kim tiên đích pháp môn, nhược một hữu lục nhĩ đích thiết thính, tha môn tưởng thành vi kim tiên, nan nga!
Đối vu kim tiên dĩ thượng đích yêu thú nhi ngôn, giá môn công pháp hoặc hứa một thập ma, đãn đối vu kim tiên dĩ hạ đích yêu thú nhi ngôn, giá môn công pháp chính thị tha môn đích phúc âm.
Thượng nhất thế, đại hỏa kiến quá vô sổ thích hợp yêu tộc tu luyện đích công pháp, kinh quá tuế nguyệt đại lãng đào sa, chỉ hữu giá môn 《 tinh nguyệt ngưng pháp quyết 》, nhất trực bị yêu tộc duyên dụng, trực đáo đại hỏa đái trứ càn khôn đỉnh hạ giới đích thời hầu, giá môn 《 tinh nguyệt ngưng pháp quyết 》 y nhiên thị tối thụ yêu tộc thôi sùng đích công pháp.
Đương côn bằng bả 《 tinh nguyệt ngưng pháp quyết 》, dụng yêu văn thư tả tại liễu yêu tộc môn khẩu, yêu văn đích phổ cập, tựu biến đích giản đan khởi lai.
Hoàn thành liễu yêu văn phổ cập, côn bằng chỉnh cá nhân biến đích canh gia đê điều.
Côn bằng đích đê điều, nhượng đế tuấn đại đại tùng liễu nhất khẩu khí, côn bằng đích đê điều, dã doanh đắc liễu yêu tộc thượng hạ đích hảo cảm, nhất cá thật lực cường, khước bất hiển bãi đích nhân, đương nhiên canh thụ hoan nghênh.
Ngoại hữu vu tộc đích áp bách, nội hữu côn bằng đích công pháp hấp dẫn, yêu tộc đích thế lực bành trướng đích ngận khoái, đặc biệt đích lâm cận vu tộc địa bàn đích sinh linh, vô nhất lệ ngoại đích toàn bộ gia nhập liễu yêu tộc.
Yêu tộc đích thế lực việt lai việt đại, vu yêu lưỡng tộc bất khả tị miễn đích phát sinh liễu trùng đột.
Lưỡng tộc chi gian đích trùng đột việt lai việt tần phồn, thương vong đích nhân sổ dã tựu dữ nhật câu tăng.
Thương vong nhân sổ việt lai việt đa, cừu hận dã tựu việt tích việt thâm.
Yêu tộc dã hảo, vu tộc dã bãi, bất thị một tưởng quá hòa bình cộng xử, đãn thị, na bất khả năng!
Vi thập ma bất khả năng ni?
Vu tộc một hữu nguyên thần, bất ngộ đạo quả, tha môn đích thiên phú năng lực dữ sinh câu lai, tha môn bình thời chỉ tu luyện nhất môn công pháp, tựu thị: 《 cửu chuyển huyền công 》.
《 cửu chuyển huyền công 》 thị nhất môn luyện thể công pháp, tu luyện giá môn công pháp, nhu yếu bổ sung đại lượng đích năng lượng.
Tưởng yếu bổ sung đại lượng đích năng lượng, bạn pháp chỉ hữu nhất cá: Na tựu thị thực dụng năng lượng phong phú đích thực vật.
Tại vu tộc nhãn lí, yêu tộc tựu thị phụ thần vi tha môn chuẩn bị đích thực vật, như quả hòa yêu tộc hòa bình tương xử, khứ na nhi trảo năng lượng phong phú đích thực vật?
Tái giả nhi ngôn, tu luyện cửu chuyển huyền công hoàn nhu yếu các chủng đại yêu tinh huyết, sở dĩ, vu yêu lưỡng tộc, căn bổn bất khả năng hòa bình tương xử.
Tùy trứ thời gian đích lưu thệ, tùy trứ chiến tranh đích bất đoạn thăng cấp, lưỡng thiên đa niên dĩ hậu, vu yêu lưỡng tộc đích quyết chiến bạo phát liễu!
Bất chu sơn hạ!
Vu tộc nhất phương vi thủ giả thị thập nhị tổ vu, thập nhị tổ vu đích thật lực kham bỉ đại la, đệ nhị thê đội thị tam thập lục cá đại vu, đại vu đích thật lực kham bỉ thái ất.
Lánh hữu sổ bách vu tương, thật lực kham bỉ kim tiên, vu trường sổ vạn, thật lực kham bỉ chân tiên, tối để tằng đích, thị dĩ cập sổ ức kham bỉ yêu tiên đích vu binh.
Yêu tộc nhất phương, vi thủ giả thị ngũ vị đại la trung kỳ tu vi đích yêu hoàng.
Đa đích lưỡng vị thị thùy?
Đương nhiên thị nữ oa hòa phục hi.
Thượng nhất thế, hữu giám vu yêu tộc đích cao đoan thật lực bất như vu tộc, đế tuấn toại yêu thỉnh nữ oa hòa phục hi gia nhập yêu tộc, giá nhất thế dã thị nhất dạng, tuy nhiên hữu liễu côn bằng đích gia nhập, yêu tộc đích thật lực nhưng hiển sảo nhược.
Hữu giám vu thử, đế tuấn tố xuất liễu cân thượng nhất thế nhất dạng đích tuyển trạch, yêu thỉnh nữ oa hòa phục hi gia nhập yêu tộc.
Nữ oa nhị nhân một hữu cự tuyệt, vu thị hồ, tha môn lưỡng thành liễu yêu tộc đích oa hoàng hòa hi hoàng.
Hữu đích bằng hữu vấn liễu: Cận bằng tha môn ngũ nhân, càn đích quá kham bỉ đại la đích thập nhị tổ vu ma?
Đế tuấn nhận vi: Khả dĩ!
Tại đế tuấn khán lai: Tha môn ngũ cá đích tu vi đô yếu cường quá tổ vu, nhược thị đối thượng nhược nhất ta đích tổ vu, thậm chí năng cú dĩ nhất địch nhị.
Lánh ngoại, vu tộc một hữu nguyên thần, tha môn bất hội dụng pháp bảo. Nhi tha hòa thái nhất đích thủ lí, giai hữu uy lực cường đại đích tiên thiên linh bảo.
Đế tuấn đích thủ lí hữu hà lạc đồ thư, nhược trượng chi đối địch, chí thiếu khả dĩ tăng gia bách phân chi bát thập đích thật lực. Hữu liễu hà lạc đồ thư đích bang trợ, đế tuấn nhận vi tự kỷ khả dĩ dĩ nhất địch tam.
Thái nhất đích hỗn độn chung canh thị hỗn độn chí bảo, công phòng kiêm bị, uy lực bá đạo tuyệt luân, hỗn độn chung khả dĩ tăng gia bách phân bách đích chiến lực, nhược thị thái ất đối chiến đích tổ vu nhược nhất ta, thậm chí khả dĩ dĩ nhất địch tứ.
Côn bằng đích thủ lí dã hữu linh bảo, đãn tha một hữu lộ quá, sở dĩ, đế tuấn nhận vi tha năng cú dĩ nhất địch nhị.
Nữ oa hòa phục hi đích thủ lí dã hữu linh bảo, đồng dạng một hữu lộ quá, sở dĩ, đế tuấn nhận vi tha môn lưỡng dã năng cú dĩ nhất địch nhị.
Đế tuấn gia thái ất năng đối phó thất cá, côn bằng, nữ oa, phục hi khả dĩ đối phó lục cá, giá dạng đích thoại, tha môn ngũ cá tựu khả dĩ đối phó thập tam cá tổ vu, nhi vu tộc chỉ hữu thập nhị tổ vu, sở dĩ, yêu tộc đệ nhất thê đội đích thật lực, ứng cai cường vu tộc nhất ta.
Yêu tộc đích đệ nhị thê đội, hữu thái ất kim tiên hậu kỳ thập đại yêu thánh, hoàn hữu sổ thập danh cương cương tiến giai thái ất kim tiên đích đại yêu, nhi vu tộc cận hữu tam ** vu, sở dĩ, yêu tộc đệ nhị thê đội đích thật lực, đồng dạng cường quá vu tộc.
Lưỡng thiên đa niên lai, tu luyện liễu côn bằng công pháp đích chân tiên, hữu ngận đa thành vi liễu kim tiên, tu luyện liễu công pháp đích yêu tiên, tiến giai vi chân tiên đích canh đa, sở dĩ, kim tiên, chân tiên, yêu tiên đẳng đệ tam, đệ tứ thê đội đích thật lực, canh thị chỉ cường bất nhược.
Chí vu tối để tằng đích đệ ngũ thê đội, na canh bất dụng thuyết liễu, tuy nhiên chỉ hữu thiếu bán sinh linh gia nhập liễu yêu tộc, đãn yêu tộc đích nhân sổ, chí thiếu thị vu tộc kỉ bội, nhược thị bỉ đê đoan binh lực, yêu tộc canh gia lệ hại.
Tối quan kiện đích thị: Đế tuấn hoàn hữu nhất chiêu sát thủ giản.
Thập ma sát thủ giản ni?
Giá sát thủ giản đích danh xưng thị: Chu thiên tinh đấu đại trận.
Cố danh tư nghĩa, chu thiên tinh đấu đại trận tựu thị tá trợ chu thiên tinh đấu bố trí đích đại trận, giá môn đại trận hữu thập nhị vạn cửu thiên lục bách cá trận nhãn, mỗi cá trận nhãn đô hữu nhất danh yêu binh khán thủ.
Đại trận nhất đán triển khai, túng nhiên thị thập nhị tổ vu tề nhập trận trung, đế tuấn dã hữu bả ác lưu hạ tha môn.
Thị dĩ, đế tuấn tài hội để khí thập túc đích hòa vu tộc khai chiến.
Hữu đích bằng hữu vấn liễu: Giá thập nhị vạn cửu thiên lục bách yêu binh, mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích tình tự hòa tư tưởng, vạn nhất hữu nhân xuất vấn đề, một hữu cập thời chấp hành đế tuấn đích mệnh lệnh, na cai chẩm ma bạn?
Đế tuấn dã khảo lự quá giá cá vấn đề, bất cận khảo lự quá, nhi thả trảo đáo liễu giải quyết đích bạn pháp.
Thập ma bạn pháp ni?
Đế tuấn luyện chế liễu nhất bính chiêu yêu phiên, nhiếp thủ liễu thập nhị vạn cửu thiên lục bách yêu binh đích nhất ti nguyên thần.
Đế tuấn thông quá chiêu yêu phiên hạ lệnh, mỗi cá yêu binh đô năng tại đệ nhất thời gian thụ đáo đế tuấn đích chỉ lệnh, tối quan kiện đích thị, mỗi cá yêu binh đô bị chiêu yêu phiên nhiếp thủ liễu nhất ti nguyên thần.
Bị chiêu yêu phiên nhiếp thủ liễu nhất ti nguyên thần đích yêu binh, sinh tử dĩ thao vu đế tuấn chi thủ, đế tuấn cận nhu nhất cá niệm đầu, tựu năng nhượng tha môn hồn phi phách tán, thị dĩ, tha môn tuyệt bất cảm dương phụng âm vi.
Hữu liễu chiêu yêu phiên, đế tuấn đích chu thiên tinh đấu đại trận, tự nhiên khả dĩ như khu tí sử.
Đế tuấn nhận vi yêu tộc đích thật lực chiêm cư thượng phong, vu tộc khước bất giá ma khán.
Vu tộc đồng dạng dĩ vi tha môn chiêm cư trứ thượng phong, tha môn tuy nhiên mãng chàng, khước bất hội tiến hành tất bại đích quyết chiến.
Yêu tộc phương diện nhận vi đế tuấn năng cú dĩ nhất địch tam, nhận vi thái nhất năng cú dĩ nhất địch tứ, dã chỉ thị tha môn đích nhận vi, vu tộc đương nhiên bất hội giá ma tưởng.
Tại vu tộc khán lai, mỗi nhất cá nhân tổ vu, đô bất nhược vu yêu tộc đích đại la kim tiên, túng nhiên yêu tộc đại la kim tiên ủng hữu tiên thiên linh bảo, tổ vu môn dã bất phạ, ngã môn nhân sổ đa, đại bất liễu dĩ nhị đả nhất, nhưng nhiên chiêm cư ưu thế.
Canh trọng yếu đích thị, vu tộc dã hữu để bài.
Thị thập ma để bài?
Thập nhị thiên đô đại trận.
Giá thập nhị thiên đô đại trận, tựu thị do thập nhị vị tổ vu tổ thành.
Vu tộc tự xưng bàn cổ hậu nhân, tịnh phi một hữu nguyên nhân.
Bàn cổ tuy nhiên tử vong, đãn thị tha đích tâm tạng khước một hữu tử.
Khai thiên tích địa dĩ hậu, bàn cổ đích tâm tạng hóa thành liễu bàn cổ điện.
Bàn cổ đích tâm tạng trung ủng hữu dụng bàn cổ sở hữu đích tinh huyết, giá ta tinh huyết đô thị dương tính, tha môn hóa tác liễu thập vị nam tính tổ vu, phân biệt thị: Đế giang, cú mang, nhục thu, cộng công, chúc dung chúc, cửu âm, cường lương, xa bỉ thi, thiên ngô, dược tư.
Hữu đạo thị độc dương bất sinh, cô âm bất trường, bàn cổ tâm tạng dụng tha cận hữu đích sinh mệnh lực, thôi sinh liễu lưỡng tích âm tính tinh huyết.
Lưỡng tích âm tính tinh huyết hóa tố lưỡng vị nữ tính tổ vu, tức thị huyền minh hòa hậu thổ.
Thập nhị tổ vu kế thừa liễu bàn cổ sở hữu đích tinh huyết, thập nhị tổ vu tổ thành đích thập nhị thiên đô đại trận, năng cú triệu hoán xuất bàn cổ đích hư ảnh, bang trợ tha môn chiến đấu.
Bàn cổ a!
Điên phong thời kỳ đích bàn cổ, thị siêu việt quá thánh nhân đích tồn tại, tức tiện chỉ hữu hư ảnh, dã bất thị yêu tộc khả dĩ để đáng.
Vu tộc hữu thị vô khủng, tự nhiên bất hội bả yêu tộc phóng tại tâm thượng, vu yêu chi chiến, nhất xúc tức phát.
Tựu tại song phương tức tương đoản binh tương tiếp đích thời hầu, thiên không đột nhiên truyện lai nhất trận cực kỳ cường đại đích uy áp.
Vu tộc trừ liễu thập nhị tổ vu, yêu tộc trừ liễu ngũ vị yêu hoàng, kỳ dư chi nhân, tẫn giai thụ bất trụ giá cổ uy áp, tiên hậu quỵ phục vu địa.
Kim quang nhất thiểm, hồng quân xuất hiện tại lưỡng quân chiến tiền.
Yêu tộc ngũ hoàng phân phân cung thân thi lễ: “Kiến quá lão sư.”
Thập nhị tổ vu đồng dạng phi thường cung kính: “Bái kiến thánh nhân.”
Hồng quân diện sắc đạm nhiên đích điểm liễu điểm đầu, khinh thanh đạo: “Tự kim nhật khởi, yêu tộc quản thiên, vu tộc quản địa, vạn niên chi nội, vu yêu lưỡng tộc bất chuẩn tái chiến.” Thanh âm ngận khinh, đãn tại tràng đích mỗi nhất cá nhân, giai thính đích thanh thanh sở sở.
Đế tuấn cấp mang ứng đạo: “Yêu tộc cẩn tuân thánh nhân dụ lệnh!”
Kiến thử tình cảnh, kỳ dư đích yêu tộc dã phân phân ứng đạo: “Cẩn tuân thánh nhân dụ lệnh!”
Yêu tộc dĩ kinh tôn liễu lệnh, thập nhị tổ vu đương nhiên bất cảm thiêu hấn thánh nhân đích quyền uy, đương tức ứng đạo: “Vu tộc cẩn tuân thánh nhân dụ lệnh!”
Hồng quân vi vi điểm liễu điểm đầu, tiêu thất bất kiến.
Vu yêu lưỡng tộc phân phân đái binh phản hồi, thái nhất khước phát hiện, đế tuấn nhất chỉ diện đái vi tiếu.
Thái nhất bất giải đích vấn đạo: “Đại ca, một năng càn điệu vu tộc, nhĩ ứng cai úc muộn tài đối a, ngã chẩm ma khán nhĩ phản nhi hữu điểm khai tâm ni?”
Đế tuấn a a nhất tiếu: “Hiền đệ a, nhĩ khả tri đạo, vi thập ma kỳ tha đích cao thủ, ninh khả gia nhập tiên minh, dã bất nguyện ý gia nhập ngã yêu tộc?”
Thái nhất nạo liễu nạo não đại: “Đại ca nhĩ thuyết vi thập ma?”
“Nhân vi ngã môn đích yêu tộc, thị cha môn huynh đệ tư tự tụ long đích tổ chức, một kinh quá thánh nhân nhận khả, ngã môn đích tổ chức bất cụ bị hợp pháp tính, thánh nhân nhất cú thoại tựu khả dĩ nhượng ngã môn yêu tộc giải tán. Chính thị nhân vi giá dạng, na ta cao thủ ninh khả gia nhập tiên minh, dã bất nguyện ý gia nhập yêu tộc, đãn thị ——”
Nhất khẩu khí thuyết liễu giá ma đa, đế tuấn tài trường xuất nhất khẩu khí, tiếp trứ đạo: “Hiện tại tựu bất đồng liễu!”
Thái nhất hoảng nhiên đại ngộ: Thánh nhân tuy nhiên trung chỉ liễu chiến đấu, khước thân khẩu thuyết liễu ‘ yêu tộc quản thiên, vu tộc quản địa ’.
Hữu liễu giá cú thoại, yêu tộc bất cận thị thánh nhân thừa nhận đích tổ chức, nhi thả, hoàn thị nhất cá hữu liễu thật quyền đích tổ chức.
Hữu liễu thánh nhân đích thừa nhận, dĩ tiền na ta bất nguyện ý gia nhập đích thế lực, hoàn bất đắc thí điên thí điên đích lai?
Hữu liễu tha môn đích gia nhập, yêu tộc tựu hội canh gia cường đại.
Vạn niên chi hậu, yêu tộc hoặc hứa khả dĩ nhất cử sạn bình vu tộc.
Lưu lãm duyệt độc địa chỉ: /chaojishengwangxitong/3700059.html
Mân ICP bị 16018243 hào 1