Loại biệt: Kỳ tha loại hình
Tác giả: Công dương ngư thư danh:
Thẩm nguyệt hoa thuyết đạo: “Tự cổ dĩ lai, tố mậu dịch đô thị tối trám tiền đích, tương nhất cá địa phương đích đặc sản, thông quá mậu dịch cừ đạo, mại đáo lánh ngoại nhất cá địa phương khứ, nguyên bổn bình bình vô kỳ đích thương phẩm, tựu khả dĩ mại xuất thiên giới đích giới cách lai.”
Tôn an hòa hanh liễu nhất thanh, bất nại phiền đích thuyết: “Đại văn nhân, ngã môn đô tri đạo giá cá, ngã tưởng vấn nhĩ chẩm ma trám tiền? Nhi thả hiện tại giao thông phát đạt, nhĩ giá chủng phương thức đối vu trung quốc hiện tại đích thật tình, hữu ta bất thái hợp thích hòa lạc ngũ liễu ba.”
Thẩm nguyệt hoa hào bất tại ý đích tiếu liễu tiếu, thuyết: “Bất quản tại thập ma thời hầu, mậu dịch trám tiền đô bất hội lạc ngũ, nhĩ khán đáo đích chỉ thị trung quốc giá phiến thổ địa, đãn thị hữu một hữu tưởng quá tương lai chính sách khai minh liễu, khả dĩ tố quốc tế mậu dịch. Tại nha phiến chiến tranh chi hậu, ngoại quốc nhân khả dĩ tiêu thụ nha phiến trám trung quốc đích bạch ngân, na ma tha nhật, ngã môn tựu khả dĩ xuất thụ quốc nội đích tinh phẩm, khứ vãng ngoại quốc trám thủ cao ngạch đích lợi nhuận.”
Tha kiến tôn an hòa mục trừng khẩu ngốc đích khán trứ tha, kế tục thuyết đạo: “Giá thị ngã đối vị lai đích sai tưởng, khai nhất gia quốc tế mậu dịch công tư, chưởng ác hảo liễu thị tràng, tựu cơ bổn thượng ổn trám bất bồi.”
“Đương nhiên liễu, canh trọng yếu đích thị phóng nhãn vu mục tiền đích trạng huống, hiện tại hoàn xử tại văn / cách đích âm ảnh chi hạ, bất duẫn hứa tư hạ tiến hành mậu dịch vãng lai, canh biệt thuyết tẩu xuất quốc môn thông vãng thế giới liễu.”
Thẩm nguyệt hoa khán trứ lưỡng cá cật kinh đích nam nhân, tiếu trứ thuyết: “Nhãn hạ trám tiền đích phương pháp, dã cân mậu dịch soa bất đa, chỉ bất quá yếu đa tiến hành nhất đạo gia công trình tự, chỉ hữu sang kiến xuất chúc vu tự kỷ đích đông tây, tài hội tại chúng đa mậu dịch thương phiến chi trung thoát dĩnh nhi xuất.”
Tha thuyết liễu nhất đôi thuật ngữ, nhượng lưỡng cá nam nhân hữu ta đầu vựng, tha môn tòng lai chỉ tưởng trứ chẩm ma trám tiền, đãn thị chẩm ma thính trứ thẩm nguyệt hoa đích thoại, đảo tượng thị hữu nhất bổn giáo khoa thư, chuyên môn giáo tha chẩm ma trám tiền đích ni?
Nhi thả, giá vị mục quang vị miễn thái viễn đại liễu ba, tựu toán thị dân quốc thời kỳ đích đại thương nhân môn, năng cú tương mục quang phóng tại quốc ngoại đích nhân, đô thiếu đích khả liên, dã bất tri đạo tha na lai đích na ma đại để khí.
Hàn niệm quân hòa tôn an hòa đối thị nhất nhãn. Đô giác đắc hữu điểm vựng huyễn.
Thẩm nguyệt hoa kiến trạng, biểu tình thập phân khinh tùng đích thuyết đạo: “Tựu nã nhãn tiền đích thời kỳ lai thuyết ba, yếu trám tiền dã tất tu yếu tiểu tâm cẩn thận, bất năng bạo lộ thái đa. Nhi thả tố đắc sinh ý bất năng thái cao đoan, trung quốc một hữu na dạng đích thị tràng bối cảnh, dã trám bất liễu tiền.”
“Nhãn hạ, tựu tố điểm tiểu sinh ý tựu hành, cha môn đại đội lí bất khuyết đích thị lương thực hòa vật tư. Mỗi gia mỗi hộ gia lí đô hữu tồn lương, tượng thị kê đản nhục loại giá dạng đích thực vật, tại đại đội lí thị bất khuyết đích, nhi tại huyện thành nãi chí vu tỉnh thành lí, đô thị hoa tiền đô mãi bất đáo đích.”
Hàn niệm quân thính tha giá ma thuyết, mân liễu mân chủy thần, đạo: “Ngã dã bất man trứ nhĩ, ngã hòa kỉ cá bằng hữu, tựu thị tiểu tâm đích thu cấu thôn tử lí đích đông tây, nã đáo liễu hắc thị lí diện tiến hành đảo mại. Tuy nhiên hắc thị yếu thu thủ cao ngạch đích lợi nhuận, đãn thị ngã môn dã năng trám nhất bút tiểu tiền, đại gia hỗ huệ hỗ lợi, dã toán thị công bình mãi mại.”
Thẩm nguyệt hoa điểm điểm đầu, tha nhất tảo tựu sai đáo liễu, hàn niệm quân khẳng định dã khai thủy tố sinh ý liễu, chỉ thị một tưởng đáo đối phương cân tha tối khai thủy khảo lự đích bạn pháp, đảo thị nhất mô nhất dạng liễu.
Nhi tha thị hữu trứ hậu thế nhãn quang đích, chỉ thị tại giá cá niên đại, một hữu nhân mạch hòa bối cảnh. Tha giá sinh ý dã tố bất khởi lai.
Đãn thị hiện tại hữu liễu hàn niệm quân tác vi kháo sơn, hựu hữu liễu tôn an hòa đích bối cảnh, tha đảo thị khả dĩ khảo lự gia nhập giá cá bất chính quy đích thương nghiệp đoàn đội.
Hàn niệm quân khán liễu tha nhất nhãn, tiếu trứ kế tục thuyết đạo: “Ngã thính nhĩ chi tiền đích thuyết pháp. Tự hồ cân ngã tưởng đích đông tây thị nhất dạng đích, nhĩ dã thị đả toán giá ma trám tiền đích ba.”
Thẩm nguyệt hoa điểm điểm đầu, thuyết: “Hiện tại giá cá thời hầu, dã chỉ năng giá dạng trám tiền liễu, bất quá……”
Tha oai đầu tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Hiện tại trung quốc dã thị hữu hữu tiền nhân đích. Phổ thông nhân đích thị tràng, dã tựu thị giản đan vật tư thị tràng dĩ kinh bị chiêm cư liễu, hoặc hứa ngã môn khả dĩ khai thủy tẩu sảo vi cao đoan đích thị tràng.”
“Cao đoan thị tràng?” Hàn niệm quân hòa tôn an hòa dị khẩu đồng thanh đích thuyết đạo.
Thẩm nguyệt hoa ứng liễu nhất thanh, thuyết: “Thị tràng dã thị hữu quy luật khả tuần đích, trừ liễu đê đoan thị tràng chi ngoại, hoàn hữu trung đoan hòa cao đoan thị tràng, diện hướng đích cố khách quần thị na ta bất khuyết tiền thiếu lương, truy cầu canh cao đích vật chất hưởng thụ đích nhất quần nhân.”
Tha mân chủy, tâm đạo: Tự kỷ tập quán tính đích khản khản nhi đàm, thuyết đích đô thị hậu thế đích nhất ta lý luận tri thức, tại giá cá niên đại tuy nhiên hữu tích khả tuần, đãn thị thái kinh thế hãi tục liễu, thuyết khởi lai đảo tượng thị tại hồ xả bát đạo.
Tha tủng tủng kiên thuyết: “Thính khởi lai ngận cao đại thượng, đãn thị thật tế thượng tựu thị đa tiến hành nhất đạo gia công nhi dĩ.”
Tha oai đầu tưởng liễu tưởng, đạo: “Tựu hảo bỉ thôn tử lí đích lục đậu, mại đáo hắc thị đích giới cách bất toán cao, đãn thị gia công thành lục đậu cao, tái cấp tha gia thượng bao trang, tựu khả dĩ đa trám hảo kỉ bội đích lợi nhuận.”
Tôn an hòa đại tiếu khởi lai, xuy tiếu thuyết: “Ngã hoàn dĩ vi nhĩ yếu thuyết thập ma ni, lục đậu cao dã bất thị nhĩ nhất cá nhân phát minh đích, hiện tại tại hắc thị lí tảo tựu thưởng liễu thị tràng liễu, nhi thả nhân gia đích lục đậu cao thị tố đích chân hảo cật, nhĩ giá cá tiểu nha đầu hội bất hội tố phạn hoàn thị cá vấn đề ni.”
Thẩm nguyệt hoa văn ngôn, lãnh mạc đích khán trứ tha, thuyết: “Ngã kí nhiên dụng giá cá lai cử lệ, tựu đại biểu ngã hữu chế tác lục đậu cao đích phối phương, vị đạo bất hội bỉ nhĩ cật quá đích vị đạo soa, đáo thời hầu tái cấp lục đậu cao lộng cá phiêu lượng đích tiêu chí tính bao trang, tựu khả dĩ khai tích thị tràng.”
Tôn an hòa bị tha đích mục quang khán đích lăng liễu nhất hạ, tha tâm lí phiếm khởi liễu đích cô, tâm đạo: Nhãn tiền giá cá nữ nhân đảo thị cân tha tưởng tượng đích hữu ta bất thái nhất dạng, bất quá tối cơ bổn đích khước thị nhất dạng đích, na tựu thị thái bất an phân liễu.
Thính thính tha chi tiền thuyết đích thập ma thoại, cư nhiên đại ngôn bất tàm đích thuyết yếu khai tích cao đoan thị tràng, kết quả dã chỉ thị mại lục đậu cao nhi dĩ, giá toán thị na môn tử đích cao đoan thị tràng?
Tôn an hòa hữu ta khinh thị tha đích ý vị, tạc thiên thính đáo hàn niệm quân thuyết thị yếu cân tha hợp tác, tha tựu dĩ kinh ngận bất thống khoái liễu, đãn thị ngại vu huynh đệ đích diện tử, dã tựu mặc mặc địa nhẫn liễu hạ lai.
Đãn thị kim thiên thính tha tiên thị xả liễu nhất đôi hữu đích một đích đích đông tây, thính trứ đảo thị hảo thính, đãn thị nhất điểm dã bất kháo phổ, hoàn thuyết yếu tiến hành quốc tế mậu dịch ni? Quốc ngoại hội khuyết tha môn giá điểm đông tây mạ?
Hiện tại trung quốc chính sách cơ bổn bất duẫn hứa ngoại mậu sinh ý đích, tựu toán thị tương lai khai tích đích thị tràng, dã hội cân dân quốc nhất dạng, ngoại lai đích đông tây bỉ bổn địa đích đông tây hảo, áp chế đích quốc nội thương phẩm mại bất xuất khứ, thậm chí hoàn hội luân lạc đáo đảo bế đích địa bộ.
Tôn an hòa phiên liễu cá bạch nhãn, dã bất đả toán kế tục thính hạ khứ liễu, tha trực tiếp trạm liễu khởi lai, thuyết liễu cú “Ngã khứ thụy giác liễu, nhĩ môn mạn mạn liêu”, thuyết hoàn chi hậu tựu chuyển thân ly khai liễu đường ốc, hồi đáo liễu ngọa thất thảng hạ liễu.
Nhi hàn niệm quân san san đích tiếu liễu tiếu, đạo: “Nguyệt hoa, biệt cân tha kế giác, tha tựu thị giá dạng đích cấp tì khí đích nhân.”
Thẩm nguyệt hoa phản nhi thiêu mi tiếu liễu khởi lai, thuyết: “Một sự nhi, biểu ca, ngã giá thứ lai dã chỉ thị tưởng cân nhĩ đàm trám tiền đích sự tình nhi dĩ.”