Loại biệt: Đô thị ngôn tình tác giả: Công dương ngư thư danh:
Hàn niệm quân một đáp lý tha đích cảm khái, tha tẩu tiến môn tài khán kiến liễu trạm tại âm ám xử đích thẩm nguyệt hoa, đạo: “Tại giá đẳng ngận cửu liễu ba, hồi khứ đường ốc hưu tức nhất hội nhi ba, ngã dã hữu sự nhi cân nhĩ môn thuyết.”
Thẩm nguyệt hoa đảo một giác đắc luy, chỉ thị khán liễu nhất tràng hảo hí, tổng giác đắc nhân sinh bách thái, hữu ta nhân xuẩn đắc khả liên.
Tha diêu liễu diêu đầu, cân trứ hàn niệm quân hồi liễu đường ốc, tam cá nhân vi trứ trác tử tọa hạ.
Hàn niệm quân đảo liễu thủy hát liễu kỉ khẩu, thuyết đạo: “Chi tiền lai cha môn gia lí đích hạ dư chính, thị tỉnh thành lí lai đích đại nhân vật, ngã thính hắc thị lí nhận thức đích bằng hữu thuyết quá, giá cá nhân lai đầu ngận đại, như quả chân đích năng tố sinh ý, na tựu thị trảo đáo liễu hảo kháo sơn liễu, đãn thị như quả một đàm thành, na……”
“Dã một thập ma ba, nhân gia dã khán bất thượng cha môn giá ta tiểu nhân vật.”
Thẩm nguyệt hoa điểm liễu điểm đầu, tha thị tối thanh sở hạ dư chính thân phân bối cảnh đích, tuy nhiên tại giá cá niên đại đặc quyền giai cấp bất minh hiển, đãn thị chỉ yếu hữu nhân tựu hội hữu xã hội, hữu xã hội tựu hội hữu đẳng cấp, chân chính đích xã hội chủ nghĩa hoàn chỉ tồn tại vu huyễn tưởng hòa dao viễn đích vị lai.
Viễn đích bất thuyết, tựu thuyết đẳng đáo cải cách khai phóng chi hậu, giá ta đặc quyền giai cấp na nhất cá bất thị yêu triền vạn quán đích.
Thẩm nguyệt hoa đô kiến quán liễu, tha một hữu thuyết thoại, tôn an hòa đảo thị cảm thán liễu kỉ cú, dã một thuyết biệt đích.
Kỳ thật, tha môn đô hoàn thị tiểu nhân vật giá cú thoại, hoàn chân đích một thuyết thác.
Tôn an hòa đích chí hướng tối tiểu, tha tựu tưởng trứ hiện tại đích cao điểm sinh ý trám đích tựu man đa đích, tựu đả toán kế tục giá dạng càn hạ khứ, nhi hàn niệm quân tự kỷ bất thiện vu biểu đạt, cơ bổn thượng tâm lí hữu sổ, đãn thị tha đáo để tại tưởng thập ma, na tựu một nhân tri đạo liễu.
Thẩm nguyệt hoa đảo thị tưởng pháp tối đa đích, đãn thị tha khốn vu giá cá thời đại, tái gia thượng hoài liễu thân dựng, đối vu tiền đích sự tình. Nguyên bổn tựu thị vi liễu trám bảo bảo đích doanh dưỡng phí, dã tựu bất thị đặc biệt tích cực chủ động liễu.
Hàn niệm quân kiến trạng, thuyết đạo: “Na tựu giá dạng ba, chi tiền nguyệt hoa dã thuyết liễu nhất đại đôi đích, tuy nhiên ngã giác đắc khả hành tính hữu điểm đê, đãn thị như quả nhân gia lai lịch bất phàm đích thoại, thuyết bất định hoàn chân năng thành sự ni. Đãn thị hiện tại nhất thiết đô thị vị tri đích. Cha môn hiết hội nhi tựu kế tục tố cao điểm ba, na biên tái đẳng tiêu tức.”
Tha đốn liễu đốn, phóng đê liễu thanh âm. Đạo: “Giá kiện sự thuyết hoàn liễu, ngã yếu thuyết đích khước thị lánh ngoại nhất kiện sự.”
“Ngã cương tài cân hạ dư chính liêu thiên đích thời hầu, ẩn ước cảm giác đáo ngã môn hữu ma phiền liễu.”
Thẩm nguyệt hoa hòa tôn an hòa nguyên bổn hoàn hữu ta lại tán đích biểu tình, đốn thời biến đắc nghiêm túc khởi lai.
Tôn an hòa tính tử bỉ giác cấp. Đương tức tựu thuyết đạo: “Nhĩ cương tài thuyết xá, ngã môn hữu ma phiền liễu?!”
Thẩm nguyệt hoa đích tâm khẩu dã mãnh địa khiêu liễu nhất hạ. Hiện tại hoàn thị văn cách đích lãng triều quá khứ một đa cửu, tha tại lai đáo giá cá thời đại chi hậu, dĩ kinh tiệm tiệm dung nhập liễu tiến khứ, sở dĩ tha thái thanh sở sở vị đích ma phiền. Đáo để hữu đa ma phiền liễu.
Tha trứu mi đam ưu đích khán trứ hàn niệm quân, hàn niệm quân dã ninh khẩn liễu mi đầu, đạo: “Thị ngã thôi đoạn xuất lai đích. Dã bất tri đạo đáo để đối bất đối, đãn thị tiểu tâm sử đắc vạn niên thuyền tổng thị một thác đích. Nhi thả……”
“Cha môn giá sự nhi dã bất thị một nhân tri đạo, tựu toán thị hữu thôn trường hộ trứ, đãn thị thôn trường chỉ năng quản trứ cha môn giá cá thôn tử, ngoại diện đích nhân khước thị quản bất liễu đích.”
“Sở dĩ ngã tưởng trứ, giá ta nhật tử đích cao điểm tạm thời tiên tố đích thiếu điểm, hắc thị na biên bất cung hóa, chỉ quản trứ cung tiêu xã, tiên đẳng ngoại diện đích tình huống ổn định hạ lai liễu tái thuyết.”
Thẩm nguyệt hoa trương liễu trương chủy, dục ngôn hựu chỉ đích đạo: “Biểu ca, nhĩ tri bất tri đạo, đại khái thị thập ma dạng đích ma phiền?”
Hàn niệm quân đạo: “Dã tựu thị đầu cơ đảo bả liễu ba, cụ thể đích ngã dã bất thanh sở, yếu tái khứ huyện thành lí lộng điểm tình báo lai.”
Thẩm nguyệt hoa điểm liễu điểm đầu, đạo: “Ngã tri đạo liễu, na ngã mỗi thứ quá lai đích thời hầu thiếu tố điểm?”
Hàn niệm quân khước diêu liễu diêu đầu, đạo: “Giá đoạn thời gian, nguyệt hoa nhĩ tựu biệt quá lai liễu, đẳng ngã lộng thanh sở liễu tái trảo nhĩ, nhĩ hiện tại hữu liễu thân dựng, vạn nhất chân đích xuất liễu thập ma sự tình, dã bất năng tương giá sự nhi lộng đáo nhĩ thân thượng, nhĩ hoàn thị thành lí lai đích tri thanh ni, hội phán đắc canh trọng đích.”
Thẩm nguyệt hoa văn ngôn, chỉnh trương kiểm đô trứu liễu khởi lai.
Tôn an hòa tuy nhiên hữu ta tiêu tâm, đãn thị dã khuyến tha thuyết đạo: “Đối, nhĩ tối cận tựu biệt quá lai liễu, chân yếu xuất liễu thập ma sự tình, dã hữu ngã môn đáng trứ ni, tái thuyết liễu, nhĩ tối cận giá đoạn thời gian đô hưu tức bất hảo, ngã khán trứ nhĩ việt lai việt sấu liễu, hoàn thị hồi gia hảo hảo hưu tức kỉ thiên bổ bổ thân thể.”
Thẩm nguyệt hoa tâm trung cảm kích tha môn, thuyết đạo: “Na ngã dã yếu tố hoàn kim thiên đích phân lượng ba.”
Hàn niệm quân diêu liễu diêu đầu, đạo: “Bất dụng liễu, hiện tại thời gian dã bất tảo liễu, nhi thả ngã cân trứ nhĩ học liễu na ma cửu, hiện tại dã hội tố liễu, tuy nhiên vị đạo một hữu nhĩ tố đích hảo, đãn thị mại xuất khứ dã soa bất liễu thái đa.”
Tha khán trứ thẩm nguyệt hoa đích song nhãn, thuyết đạo: “Nhĩ hoàn thị hồi khứ hưu tức hạ, ngã môn hội an bài hảo chi hậu đích sự tình đích.”
Thẩm nguyệt hoa vô nại liễu, dã chỉ năng giá dạng liễu, tha hiện tại chân thị bang bất thượng thập ma mang, nhi thả……
Tha tổng hữu ta bất an, tha trạm khởi thân lai, thuyết đạo: “Hảo ba, na ngã tiên hồi khứ liễu, như quả chân hữu thập ma sự tình đích thoại, ký đắc cấp ngã đái cá thoại.”
Hàn niệm quân tiếu trứ ứng liễu hạ lai, khởi thân yếu tống tha hồi gia, khước bị thẩm nguyệt hoa cự tuyệt liễu.
Tha tự kỷ nhất cá nhân hồi đáo gia, thảng tại liễu sàng thượng, tài cảm giác thủ cước đô hữu ta băng lương liễu.
Tha bất cấm tự trào nhất tiếu, tâm đạo: Khán lai tha dã bất thị chân đích đảm tử đại, chí thiếu tại giá kiện sự tình thượng, quang thị thính đáo phong thanh, tựu dĩ kinh bả tha tự kỷ hách đích cú sang liễu.
Thẩm nguyệt hoa thâm hấp liễu nhất khẩu khí, dã bất tri đạo đáo để thị chẩm ma hồi sự.
Đãn thị, hữu chủng bất tường đích dự cảm, chính tại tha đích tâm lí bàn cứ trứ, nhượng tha thử thời thử khắc tẩm thực nan an.
Tha tối cận giá đoạn thời gian quá đích ngận luy, hoài dựng đích xác thị nhất kiện ngận háo phí tâm lực đích sự tình, nhi thả hoài dựng đích phản ứng việt lai việt trọng liễu, tha đô hữu ta hoài nghi tự kỷ tối sơ đích phán đoạn, tâm đạo: Giá ma chiết đằng nhân đích bảo bảo, chẩm ma khán đô bất tượng thị nữ hài nhi, đảo tượng thị điều bì đảo đản đích nam oa.
Thị cá nam hài nhi dã hảo, tại thẩm nguyệt hoa đích tâm lí, chỉ yếu thị tự kỷ đích hài tử na tựu chẩm ma dạng đô hảo.
Tha bế thượng liễu nhãn tình, cường bách tự kỷ thụy liễu quá khứ, thụy mộng trung mê mê hồ hồ đích, hoặc hứa thị mộng yếp liễu, thân thượng xuất liễu nhất thân đích hãn.
Trực đáo ngoại diện truyện lai liễu xao môn thanh đích thời hầu, thẩm nguyệt hoa tài miễn cường tranh khai liễu song nhãn, tha trạm khởi thân sảo vi lý liễu lý sàng phô, tẩu quá khứ đả khai liễu phòng môn.
Kết quả, khước thị nhất cá ý tưởng bất đáo đích lai khách, khổng tử.
Thẩm nguyệt hoa hữu ta ý ngoại đích khán trứ giá cá nam nhân, thuyết đạo: “Khổng đại ca, nhĩ chẩm ma lai liễu?”
Khổng tử đích kiểm sắc hữu ta nghiêm túc, tha trành trứ khán trứ cách ngoại tiều tụy hư nhược đích thẩm nguyệt hoa, nhẫn bất trụ thán liễu nhất khẩu khí, thuyết đạo: “Xuất liễu điểm sự tình, ngã quá lai nhĩ giá lí liễu giải tình huống.”
Thẩm nguyệt hoa tâm trung nhất trầm, hạ ý thức đích tưởng khởi lai liễu kim thiên hàn niệm quân sở thuyết đích sự tình.
Tha mân liễu mân càn sáp đích chủy thần, thuyết đạo: “Thập ma sự?” ( vị hoàn đãi tục. )
Thị công dương ngư tiểu thuyết tác phẩm 108 tối tân VIP chương tiết đệ nhất thời gian canh, công dương ngư tiểu thuyết 108 tân V chương.