179 tiểu thuyết kỳ
Thôi hà hoa diêu liễu diêu đầu, nhất lũ đoản phát tựu tòng nhĩ tấn biên lạc liễu hạ lai, tảo đáo liễu nhãn tình xử, tha sĩ thủ tương đầu phát loát đáo liễu nhĩ hậu, khinh tiếu trứ thuyết đạo: “Một sự nhi, tứ đệ đích sự tình bỉ giác trọng yếu.”
Thẩm nguyệt hoa đốn liễu đốn, nguyên bổn tưởng thuyết yếu bất nhĩ hoàn thị hồi nương gia ba, đãn thị giá thoại bất tri chẩm ma đích, khước dã thuyết bất xuất khẩu liễu.
Tha tâm tình hữu ta quái dị, thậm chí tha tự kỷ đô bất tri đạo vi thập ma.
Tha mân liễu mân chủy thần, khán trứ thôi hà hoa lợi lạc đích thiết thái động tác, tưởng khởi tự kỷ đích chính sự, tiện mang chuyển quá đầu khứ thiết thái liễu.
Giá tân phòng tử đích trù phòng tu đích khoan sưởng minh lượng, bỉ chi lão phòng tử đích trù phòng, hảo liễu bất tri đạo đa thiếu bội, nhi thả lí diện đích đông tây đô thu thập đích càn tịnh chỉnh khiết, thiết thái đích án bản đô chuẩn bị liễu lão trường, túc cú tam cá nhân nhất khởi thiết thái đích.
Thôi hà hoa thị trương gia lí, tố thái thủ nghệ sổ nhất sổ nhị hảo đích, tựu liên thiết thái đích bổn sự, đô thị độc nhất phân đích, kỳ thật thẩm nguyệt hoa tự kỷ đích thủ nghệ dã bất thác, đãn thị đáo để thân tử một hữu đa thiếu lực khí, thiết thái khởi lai tổng càn bất liễu đa cửu.
Đãn thị, thôi hà hoa tòng tiểu tựu tại địa lí càn hoạt, nhân vi sinh mẫu tảo thệ, tha môn thôi gia nhân hựu thị tại chiến loạn thời hầu lai đáo thôn tử lí đích, thôi đại phu na cá nhân, tuy nhiên hữu nhất môn khả dĩ duy trì sinh kế đích bổn sự, khả đáo để thị cá nam nhân, tựu hữu chiếu cố bất đáo đích địa phương.
Dĩ chí vu thôi hà hoa tiểu tiểu niên kỷ, tựu bao lãm liễu gia lí đích gia vụ hoạt, nhất biên yếu chiếu cố bất hội càn hoạt đích thôi đại phu, nhất biên hoàn yếu chiếu cố thể nhược đích đệ đệ, tổng chi thị ngận hiền huệ dã ngận năng càn.
Thẩm nguyệt hoa tại não hải chi trung, hồi ức liễu nhất hạ tự kỷ sở tri đích thôi hà hoa đích sự tình, đột nhiên tưởng khởi lai trương kiến bân cân thôi hà hoa dã thị đả tiểu tựu nhận thức đích, giá bất đắc bất thuyết thị nhất chủng duyên phân liễu.
Tha đối thôi hà hoa đích ấn tượng, bất quản thị thượng bối tử, hoàn thị giá bối tử đô ngận bất thác, chỉ thị thôi hà hoa trầm mặc quả ngôn, bất hỉ hoan thuyết thoại liêu thiên, bất nhiên tha môn đảo thị khả dĩ thành vi thân cận đích bằng hữu.
Thẩm nguyệt hoa tâm trung di hám, đãn thị thủ hạ đích động tác khước bất mạn, chỉ thị tha đáo để thân tử nhược, sở dĩ thiết liễu nhất hội nhi, thủ tựu toan liễu, bất đắc bất đình hạ lai hiết tức nhất hội nhi.
Thôi hà hoa kiến trạng, mân liễu mân chủy, khán trứ tha tiểu thanh thuyết đạo: “Nhĩ khứ hiết tức nhất hội nhi ba, ngã giá biên tốc độ khoái, thái dã thiết đích soa bất đa liễu, tựu đẳng nhất hội nhi hạ oa sao liễu.”
Thẩm nguyệt hoa mang bãi thủ cự tuyệt, thuyết đạo: “Nhị tẩu thị quá lai bang mang đích, ngã tổng bất năng nhượng nhĩ nhất cá nhân bao lãm liễu sở hữu đích hoạt, ngã tựu thị thủ toan liễu nhi dĩ, nhu nhất nhu tựu một sự nhi liễu, thuyết khởi lai hoàn yếu đa tạ nhị tẩu, bất nhiên ngã nhất cá nhân, hoàn bất tri đạo yếu mang đáo thập ma thời hầu.”
Thôi hà hoa văn ngôn, chủy bì tử động liễu động, khước một hữu thuyết thập ma, nhi thị thùy hạ đầu kế tục càn hoạt.
Giá dạng muộn hồ lô đích tính tử, tựu thị thôi hà hoa đích vi nhân xử thế nguyên tắc, tha ngận thiếu thuyết thập ma, đãn thị, tại thẩm nguyệt hoa đích tâm lí, khước giác đắc nhị tẩu thị tam cá tẩu tẩu lí diện, tính tử tối hảo đích nhất cá.
Đại tẩu mã quế hoa, tính tử tham lam hỉ hoan chiêm tiện nghi, hoàn hảo cật lại tố, hoàn kinh thường càn xuẩn sự, tự quật phần mộ.
Nhi tam tẩu hàn thiến phương, tương xử liễu giá ma cửu chi hậu, tha đối tha đích ấn tượng đảo thị hảo liễu bất thiếu, tuy nhiên nhất khai thủy tựu tri đạo na nhân thái trọng thị lợi ích, toán thị vô lợi bất khởi tảo loại hình đích nhân, đãn thị chân yếu tương xử đích đa liễu, toán thị nhất gia nhân chi hậu, tựu tri đạo tha đối gia lí nhân hoàn thị ngận hảo đích.
Nhi thôi hà hoa trầm mặc quả ngôn, bình thời bất hỉ hoan thuyết thoại, đãn thị tố sự khước thị tối cần khoái tối lợi tác đích.
Thẩm nguyệt hoa tưởng đáo giá nhi, đột nhiên tựu tưởng khởi lai thượng bối tử đích sự tình.
Thượng bối tử, dã thị tại giá cá thời gian điểm, tựu khoái yếu đáo trung thu giai tiết đích thời hầu, tha đắc tri liễu cao khảo khôi phục đích tiêu tức, nhiên hậu tẩu đáo liễu tri thanh sở hậu diện, giảo liễu giảo nha tòng sơn pha thượng cổn liễu hạ khứ, điệu liễu hài tử, thậm chí thân hạ đại xuất huyết.
Như quả bất thị thôi hà hoa tựu tại phụ cận, tương tha đái liễu hồi khứ, thậm chí một hữu tống hồi trương gia, nhi thị tống đáo liễu thôi đại phu na biên, tựu nhượng tha tại na biên dưỡng hảo liễu thương, bất nhiên tha đích thân tử cốt tảo tựu bại lạc liễu.
Bất quá, khả bất thị tạo nghiệt ma, bất cận một liễu đỗ tử lí đích “Luy chuế”, chi hậu tựu toán thị tưởng hoài dựng, khước dã một hữu na cá điều kiện liễu.
Niên khinh đích thời hầu, thị y liệu kỹ thuật thủy bình phát triển hoãn mạn, một hữu na cá trị liệu điều kiện, hậu lai tùy trứ khoa học kỹ thuật đích phát triển, tha đích niên kỷ dã đại liễu, thân thể dã việt phát đích hư nhược liễu hạ lai, nhất niên hữu đại bộ phân thời gian, đô thị tại y viện độ quá đích, dã tựu thị nhân vi giá cá, căn bổn thừa thụ bất liễu tái dựng dục nhất cá hài tử.
Thẩm nguyệt hoa bất do đắc tâm sinh cảm khái, thuyết khởi lai, thượng bối tử thôi hà hoa dã toán thị tha đích cứu mệnh ân nhân, tại tự kỷ tiểu sản chi hậu, dã thị tha tại lí lí ngoại ngoại đích chiếu cố tha.
Thẩm nguyệt hoa hướng lai thị cá ân oán phân minh đích tính tử, tiền thế kim sinh, tha đô thụ liễu thôi hà hoa đích ân tình, tự nhiên yếu tưởng bạn pháp báo đáp tha.
Tha thiết trứ thái, nhất biên hoàn phát tán tư duy đích tưởng giá tưởng na nhi, dã thị tha vận khí hảo, cư nhiên một hữu thương đáo tự kỷ đích thủ, bất nhiên giá hạ ngọ đích hỉ yến, dã bất tri đạo hội biến thành thập ma dạng tử.
Hảo bất dung dịch tương sở hữu đích thái đô thiết hảo liễu, tha đô nhẫn bất trụ nhu liễu nhu thủ chỉ.
Thiết hảo đích thái đô trang liễu bàn, tựu đẳng nhất hội nhi hạ oa sao thái liễu, tha khán liễu khán biểu, phát hiện hiện tại tài hạ ngọ tứ điểm, trương kiến bân chi tiền thuyết tha khứ liễu tôn an hòa gia lí, dã bất tri đạo đáo để thập ma thời hầu hồi lai.
Toán liễu, bất đẳng liễu.
Tha dã hưu tức liễu nhất hội nhi liễu, tiện đối trứ thôi hà hoa thuyết đạo: “Nhị tẩu, thời gian dã soa bất đa liễu, cha môn khai thủy sao thái ba.”
Thôi hà hoa văn ngôn, khán liễu nhãn ngoại diện đích viện tử, tùy hậu điểm liễu điểm đầu, đạo: “Nhĩ giá trù phòng lí diện tựu tam cá táo, nhất cá yếu dụng lai chử phạn, thặng hạ lưỡng cá dụng lai sao thái, đãn thị dã bất năng chỉ cật thái, tổng yếu thiêu cá thang. Giá dạng ba, ngã bả thiêu thang đích thực tài nã hồi khứ ngã na biên chử, nhĩ tiên tương lương thái chuẩn bị hảo ba.”
Thẩm nguyệt hoa nhất tảo tựu tưởng giá ma đề nghị liễu, kiến nguyên bổn yếu thuyết đích thoại, phản đảo thị thôi hà hoa tiên thuyết xuất lai, tha tiện triều tha cảm kích đích tiếu liễu tiếu, đạo: “Na tựu hữu lao nhị tẩu liễu.”
Thôi hà hoa diêu liễu diêu đầu, hoặc hứa thị chi tiền na cú thoại háo phí liễu lực khí, sở dĩ tha một hữu tái thuyết thoại, nhi thị tương đông tây đoan trứ, phóng tại liễu nhất cá càn tịnh đích bồn tử lí, tùy hậu đoan trứ bồn tử tẩu liễu xuất khứ.
Thẩm nguyệt hoa kiến tha ly khai, khán liễu nhãn án bản thượng đích thái, tiện lưỡng bán liễu nhất bồn hoàng qua, án chiếu kim thiên chuẩn bị đích lục cá trác tử, cấp thịnh xuất lai liễu quân quân đích lục bàn lương phan hoàng qua, bãi phóng tại liễu càn tịnh đích án bản thượng, dụng trúc tử biến thành đích cái tử cái liễu khởi lai.
Tiếp hạ lai tựu thị lương phan tây hồng thị, tha gia liễu đường tiến khứ, sảo vi phan liễu phan, dã lộng thành liễu lục bàn.
Tượng thị giá cá thời tiết, sơ thái qua quả đô thành thục liễu, tha tưởng liễu tưởng, tương kim hồng đích quất tử thiêu xuất lai thanh tẩy càn tịnh ngoại bì, tựu trực tiếp nhất thiết bát phân, phóng tại bàn tử lí, bãi thành liễu phiêu lượng đích thủy quả bính bàn, tịnh tại trung tâm phóng liễu tiểu bình quả, khán trứ hảo khán nhi dĩ.
Tố hoàn giá nhất thiết chi hậu, tha tiện tẩy liễu thủ, khai thủy sao thái liễu.
Viện tử lí truyện lai liễu tự hành xa xa linh đích thanh âm, tha sinh hỏa đích động tác đốn liễu đốn, tiện ý thức đáo giá tất nhiên thị trương kiến bân hồi lai liễu, mang chuyển thân tẩu liễu xuất khứ, tựu khán kiến trương kiến bân đình hảo liễu tự hành xa, hựu nã trứ lưỡng đại tử đông tây hồi lai liễu.
Tha lăng liễu nhất hạ, mang tẩu thượng tiền, thuyết đạo: “Chẩm ma dạng?”
Trương kiến bân đích kiểm giáp thượng hoàn hữu hãn thủy, dã thị nhiệt xuất lai đích, tha sĩ thủ sát liễu sát, thủ thượng đốn thời thấp lộc lộc đích liễu, thẩm nguyệt hoa kiến trạng, thân thủ tiếp quá liễu tha thủ lí đích đại tử, nã trứ khán liễu khán, phát hiện giá đông tây dã bất mạch sinh, cư nhiên thị lục đậu cao.
Tha sĩ đầu khán trứ tại bất viễn xử, chính tại sảng khoái đích dụng lương thủy tẩy kiểm tẩy thủ đích trương kiến bân, kiến tha tẩy hoàn liễu, dụng mao cân sát kiểm đích thời hầu, tài vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma nã liễu lục đậu cao hồi lai nha?”
Trương kiến bân triều tha tiếu trứ, tương mao cân điệp hảo, vãng giá tử thượng đáp liễu thượng khứ, tài tẩu liễu quá lai, thuyết đạo: “Gia lí hữu tiểu hài nhi quá lai, ngã tưởng trứ linh thực qua quả tuy nhiên chuẩn bị liễu bất thiếu, đãn thị cao điểm khả thị hảo đông tây, tái thuyết liễu, bổn lai ngã bằng hữu lai gia lí cật phạn, tựu hữu tưởng vấn cha môn công hán chiêu nhân đích sự tình, ngã tổng bất hảo trực tiếp thuyết ngã bất tri đạo, giá dạng thái bất hậu đạo liễu, chỉ năng nhượng tha môn tiên thường thường giá lục đậu cao, thuận tiện giản đan giảng nhất hạ chẩm ma tố cao điểm, giá dã toán thị nhân chí nghĩa tẫn liễu.”
Thẩm nguyệt hoa minh bạch liễu, bất quá tha giác đắc, giá nã lục đậu cao lai chiêu đãi bằng hữu đích chủ ý, bất tượng thị trương kiến bân đích ý tư, tất cánh trương kiến bân nhất niên đích đại bộ phân thời gian đô tại bộ đội thượng, chỉ ngẫu nhĩ tài năng hồi gia, nhi giá ta nhân đích mục đích, khẳng định thị cân công hán hữu trực tiếp quan liên đích nhân.
Bỉ như thuyết, hàn niệm quân, tôn an hòa, dĩ cập tha tự kỷ, sở dĩ giá chủ ý chân chính hảo liễu đích, khước thị tha cân hàn niệm quân đẳng nhân.
Tha sĩ đầu khán trứ trương kiến bân, vấn đạo: “Thị biểu ca đích chủ ý ba.”
Trương kiến bân điểm điểm đầu, đạo: “Ân, giá cao điểm dã thị hàn niệm quân cấp ngã đích, hoàn thuyết thị tối cận tài tố xuất lai đích,”
( thặng hạ đích trọng phục tự sổ, hãm nhập tử tuần hoàn liễu, minh thiên thế hoán, áo, tạc thiên đích canh tân dĩ kinh cải liễu, tân tăng 170 tự, miễn phí tặng tống cấp độc giả, tạ tạ! )
Tha tâm tình hữu ta quái dị, thậm chí tha tự kỷ đô bất tri đạo vi thập ma.
Tha mân liễu mân chủy thần, khán trứ thôi hà hoa lợi lạc đích thiết thái động tác, tưởng khởi tự kỷ đích chính sự, tiện mang chuyển quá đầu khứ thiết thái liễu.
Giá tân phòng tử đích trù phòng tu đích khoan sưởng minh lượng, bỉ chi lão phòng tử đích trù phòng, hảo liễu bất tri đạo đa thiếu bội, nhi thả lí diện đích đông tây đô thu thập đích càn tịnh chỉnh khiết, thiết thái đích án bản đô chuẩn bị liễu lão trường, túc cú tam cá nhân nhất khởi thiết thái đích.
Thôi hà hoa thị trương gia lí, tố thái thủ nghệ sổ nhất sổ nhị hảo đích, tựu liên thiết thái đích bổn sự, đô thị độc nhất phân đích, kỳ thật thẩm nguyệt hoa tự kỷ đích thủ nghệ dã bất thác, đãn thị đáo để thân tử một hữu đa thiếu lực khí, thiết thái khởi lai tổng càn bất liễu đa cửu.
Đãn thị, thôi hà hoa tòng tiểu tựu tại địa lí càn hoạt, nhân vi sinh mẫu tảo thệ, tha môn thôi gia nhân hựu thị tại chiến loạn thời hầu lai đáo thôn tử lí đích, thôi đại phu na cá nhân, tuy nhiên hữu nhất môn khả dĩ duy trì sinh kế đích bổn sự, khả đáo để thị cá nam nhân, tựu hữu chiếu cố bất đáo đích địa phương.
Dĩ chí vu thôi hà hoa tiểu tiểu niên kỷ, tựu bao lãm liễu gia lí đích gia vụ hoạt, nhất biên yếu chiếu cố bất hội càn hoạt đích thôi đại phu, nhất biên hoàn yếu chiếu cố thể nhược đích đệ đệ, tổng chi thị ngận hiền huệ dã ngận năng càn.
Thẩm nguyệt hoa tại não hải chi trung, hồi ức liễu nhất hạ tự kỷ sở tri đích thôi hà hoa đích sự tình, đột nhiên tưởng khởi lai trương kiến bân cân thôi hà hoa dã thị đả tiểu tựu nhận thức đích, giá bất đắc bất thuyết thị nhất chủng duyên phân liễu.
Tha đối thôi hà hoa đích ấn tượng, bất quản thị thượng bối tử, hoàn thị giá bối tử đô ngận bất thác, chỉ thị thôi hà hoa trầm mặc quả ngôn, bất hỉ hoan thuyết thoại liêu thiên, bất nhiên tha môn đảo thị khả dĩ thành vi thân cận đích bằng hữu.
Thẩm nguyệt hoa tâm trung di hám, đãn thị thủ hạ đích động tác khước bất mạn, chỉ thị tha đáo để thân tử nhược, sở dĩ thiết liễu nhất hội nhi, thủ tựu toan liễu, bất đắc bất đình hạ lai hiết tức nhất hội nhi.
Thôi hà hoa kiến trạng, mân liễu mân chủy, khán trứ tha tiểu thanh thuyết đạo: “Nhĩ khứ hiết tức nhất hội nhi ba, ngã giá biên tốc độ khoái, thái dã thiết đích soa bất đa liễu, tựu đẳng nhất hội nhi hạ oa sao liễu.”
Thẩm nguyệt hoa mang bãi thủ cự tuyệt, thuyết đạo: “Nhị tẩu thị quá lai bang mang đích, ngã tổng bất năng nhượng nhĩ nhất cá nhân bao lãm liễu sở hữu đích hoạt, ngã tựu thị thủ toan liễu nhi dĩ, nhu nhất nhu tựu một sự nhi liễu, thuyết khởi lai hoàn yếu đa tạ nhị tẩu, bất nhiên ngã nhất cá nhân, hoàn bất tri đạo yếu mang đáo thập ma thời hầu.”
Thôi hà hoa văn ngôn, chủy bì tử động liễu động, khước một hữu thuyết thập ma, nhi thị thùy hạ đầu kế tục càn hoạt.
Giá dạng muộn hồ lô đích tính tử, tựu thị thôi hà hoa đích vi nhân xử thế nguyên tắc, tha ngận thiếu thuyết thập ma, đãn thị, tại thẩm nguyệt hoa đích tâm lí, khước giác đắc nhị tẩu thị tam cá tẩu tẩu lí diện, tính tử tối hảo đích nhất cá.
Đại tẩu mã quế hoa, tính tử tham lam hỉ hoan chiêm tiện nghi, hoàn hảo cật lại tố, hoàn kinh thường càn xuẩn sự, tự quật phần mộ.
Nhi tam tẩu hàn thiến phương, tương xử liễu giá ma cửu chi hậu, tha đối tha đích ấn tượng đảo thị hảo liễu bất thiếu, tuy nhiên nhất khai thủy tựu tri đạo na nhân thái trọng thị lợi ích, toán thị vô lợi bất khởi tảo loại hình đích nhân, đãn thị chân yếu tương xử đích đa liễu, toán thị nhất gia nhân chi hậu, tựu tri đạo tha đối gia lí nhân hoàn thị ngận hảo đích.
Nhi thôi hà hoa trầm mặc quả ngôn, bình thời bất hỉ hoan thuyết thoại, đãn thị tố sự khước thị tối cần khoái tối lợi tác đích.
Thẩm nguyệt hoa tưởng đáo giá nhi, đột nhiên tựu tưởng khởi lai thượng bối tử đích sự tình.
Thượng bối tử, dã thị tại giá cá thời gian điểm, tựu khoái yếu đáo trung thu giai tiết đích thời hầu, tha đắc tri liễu cao khảo khôi phục đích tiêu tức, nhiên hậu tẩu đáo liễu tri thanh sở hậu diện, giảo liễu giảo nha tòng sơn pha thượng cổn liễu hạ khứ, điệu liễu hài tử, thậm chí thân hạ đại xuất huyết.
Như quả bất thị thôi hà hoa tựu tại phụ cận, tương tha đái liễu hồi khứ, thậm chí một hữu tống hồi trương gia, nhi thị tống đáo liễu thôi đại phu na biên, tựu nhượng tha tại na biên dưỡng hảo liễu thương, bất nhiên tha đích thân tử cốt tảo tựu bại lạc liễu.
Bất quá, khả bất thị tạo nghiệt ma, bất cận một liễu đỗ tử lí đích “Luy chuế”, chi hậu tựu toán thị tưởng hoài dựng, khước dã một hữu na cá điều kiện liễu.
Niên khinh đích thời hầu, thị y liệu kỹ thuật thủy bình phát triển hoãn mạn, một hữu na cá trị liệu điều kiện, hậu lai tùy trứ khoa học kỹ thuật đích phát triển, tha đích niên kỷ dã đại liễu, thân thể dã việt phát đích hư nhược liễu hạ lai, nhất niên hữu đại bộ phân thời gian, đô thị tại y viện độ quá đích, dã tựu thị nhân vi giá cá, căn bổn thừa thụ bất liễu tái dựng dục nhất cá hài tử.
Thẩm nguyệt hoa bất do đắc tâm sinh cảm khái, thuyết khởi lai, thượng bối tử thôi hà hoa dã toán thị tha đích cứu mệnh ân nhân, tại tự kỷ tiểu sản chi hậu, dã thị tha tại lí lí ngoại ngoại đích chiếu cố tha.
Thẩm nguyệt hoa hướng lai thị cá ân oán phân minh đích tính tử, tiền thế kim sinh, tha đô thụ liễu thôi hà hoa đích ân tình, tự nhiên yếu tưởng bạn pháp báo đáp tha.
Tha thiết trứ thái, nhất biên hoàn phát tán tư duy đích tưởng giá tưởng na nhi, dã thị tha vận khí hảo, cư nhiên một hữu thương đáo tự kỷ đích thủ, bất nhiên giá hạ ngọ đích hỉ yến, dã bất tri đạo hội biến thành thập ma dạng tử.
Hảo bất dung dịch tương sở hữu đích thái đô thiết hảo liễu, tha đô nhẫn bất trụ nhu liễu nhu thủ chỉ. ( vị hoàn đãi tục. )