Nâm khả dĩ án "CRTLD" tương "Ngạo vũ các" gia nhập thu tàng giáp! Phương tiện hạ thứ duyệt độc.
Tử tế tưởng tưởng kim nhật giá sự nhi hoàn chân thị bách chuyển thiên hồi.
Lục bào lão tổ bố cục, tiên thị dĩ cùng kỳ vi dụ nhị, dẫn xuất thánh địa, thí đồ thiêu toa đại đạo dữ nguyên tội đích hỏa bính, tha hảo tọa thu ngư ông chi lợi.
Bất liêu, thánh địa cường thế nhập cục, bất cận nhất tiễn tương lục bào lão tổ mạt sát, dã tại lục bào lão tổ sở bố chi cục trung hựu bố liễu nhất cá canh đại đích cục, ổn trụ liễu cục thế bất thuyết, hoàn chuẩn bị sấn thử cơ hội bức xuất u đế, liên thủ tương kỳ mạt sát.
Khả tích đích thị, u đế một hữu xuất lai, bán lộ khước sát xuất lai nhất cá thần bí nữ tử, tam ngôn lưỡng cú tiện phá liễu thánh địa sở bố chi cục, lệnh thánh địa đâu tẫn nhan diện, vinh dự dã nhất lạc thiên trượng.
Giá bất đắc bất khiếu nhân cảm thán, chân thị đường lang bộ thiền hoàng tước tại hậu, hoàng tước chi hậu hoàn hữu độc xà.
Như quả lục bào lão tổ thị đường lang đích thoại, na ma thánh địa tiện thị hoàng tước, nhi thần bí nữ tử tựu thị hoàng tước chi hậu đích độc xà.
Chỉ thị bất tri thần bí nữ tử giá điều độc xà tính thùy danh thùy, chúc vu đại đạo hoàn thị chúc vu nguyên tội? Tha hồ lô lí cứu cánh mại đích thập ma dược nhi?
Hư không ám xử.
Đại hành điên tăng dữ kỳ tha lão tổ nhất dạng, đô hữu ta hí hư, dã đô hữu ta cảm thán.
Thuyết thật thoại.
Quan vu thánh địa đích sửu văn, tha dã thị đầu nhất hồi tri đạo, dĩ tiền tuy nhiên thính nhân thuyết quá hiên viên vô cực dữ thánh điện bất hòa, bất quá dã chỉ thị thính thuyết nhi dĩ, bất tri chân giả, tái tắc thuyết liễu, túng quan cổ kim thiên địa, tiểu đáo tông môn gia tộc, đại đáo động thiên phúc địa, nội bộ bất hòa đích sự tình đa đích sổ bất thanh, tịnh bất toán thập ma hi hãn sự nhi, dã bất trị đắc đại kinh tiểu quái.
Tha khả vạn vạn một hữu tưởng đáo, thánh điện dữ hiên viên vô cực chi gian đích mâu thuẫn cánh nhiên như thử nghiêm trọng, nghiêm trọng đáo thánh điện khai thủy đả áp hiên viên vô cực, cánh nhiên hoàn lạp long hiên viên vô cực thân tự bồi dưỡng đích đệ tử khứ phản kháng hiên viên vô cực.
“Lão nạp bổn lai dĩ vi chỉ hữu tiên đạo na bang lão gia hỏa tài hội giá dạng, một tưởng đáo thánh địa na bang lão gia hỏa cánh nhiên dã thị giá phúc đức hành.”
Thuyết đáo giá lí đích thời hầu, đại hành điên tăng cấm bất trụ phát xuất nhất thanh cảm khái.
Kỳ thật bất quản thị huyền thiên đả áp đại nhật diệu hoàng, hoàn thị thánh điện đả áp hiên viên vô cực, đại hành điên tăng đô khả dĩ lý giải.
Thần bí nữ tử thuyết, huyền thiên dữ thánh điện na bang lão gia hỏa tự tư tự lợi, nghi tâm thái trọng, ngu xuẩn chí cực.
Giá thoại đại hành điên tăng tịnh bất nhận đồng.
Tựu nã huyền thiên lai thuyết, na bang lão gia hỏa bất thị bất tri đạo tiên đạo nhất nhật vô chủ, bất cận hội thị nhất bàn tán sa, nhi thả hoàn hội dẫn khởi các đại động thiên phúc địa tranh thưởng tiên đạo chi chủ, dĩ chí vu tứ phân ngũ liệt.
Thị đích.
Tha môn tri đạo.
Tha môn dã bất thị bất nhận đồng đại nhật diệu hoàng đích thật lực, dã thanh sở đích tri đạo, chỉ yếu đại nhật diệu hoàng vấn đỉnh tiên đạo chi chủ đích thoại, huyền thiên tiên đạo hội vô bỉ cường thịnh, tựu toán vô pháp chân đích thủ đế thiên đạo thành vi đại đạo chi thủ, dã tuyệt đối khả dĩ hào lệnh quần hùng.
Như quả khả dĩ đích thoại, tha môn dã tưởng đại nhật diệu hoàng vấn đỉnh tiên đạo chi chủ.
Vấn đề thị, tha môn tín bất quá đại nhật diệu hoàng, tha môn hại phạ, hại phạ đại nhật diệu hoàng vấn đỉnh tiên đạo chi chủ chi hậu, bất khứ thủ hộ đại đạo, nhi thị đồ mưu nguyên tội chân chủ, na đáo thời hầu khả tựu bồi liễu phu nhân hựu chiết binh.
Đồng lý.
Thánh điện đả áp hiên viên vô cực, quy căn kết để dã thị tín bất quá hiên viên vô cực, đồng dạng hại phạ hiên viên vô cực khứ đồ mưu nguyên tội chân chủ.
Tẫn quản hiên viên vô cực dữ đại nhật diệu hoàng kí bất thị nguyên tội chi tử, dã bất thị nguyên tội biến sổ, chỉ thị thùy hựu cảm bảo chứng, tha môn ám địa lí một hữu dựng hóa nguyên tội chi thân? Hoặc thị tảo dĩ bố cục, chủng hạ nguyên tội nhân quả, thuyết bất định tại chúng đa nguyên tội chi tử dữ nguyên tội biến sổ chi trung tựu hữu tha môn đương niên bố cục chủng hạ đích nguyên tội nhân quả.
Giá chủng sự tình tịnh bất hi hãn, dã bất thị một hữu, tất cánh nguyên tội chân chủ đích dụ hoặc thật tại thái đại liễu, vấn đỉnh nguyên tội chân chủ, khai khải vô đạo thời đại, soa bất đa tựu đẳng vu thiên địa chi chủ, thùy hựu năng bất động tâm.
Tức sử một hữu vấn đỉnh nguyên tội chân chủ đích dã tâm, na ma nhân quả ni? Mệnh vận ni?
Truyện văn khai khải vô đạo thời đại chi hậu, tựu khả dĩ bãi thoát nhân quả gia tỏa, bãi thoát mệnh vận đích chưởng khống, truyện thuyết trung canh thị khả dĩ vấn đỉnh thành thần.
Đãn phàm chí hướng viễn đại đích, thùy bất tưởng bãi thoát nhân quả? Thùy bất tưởng chủ tể tự kỷ đích mệnh vận, thùy hựu bất tưởng vấn đỉnh thành thần?
Thối nhất vạn bộ lai thuyết.
Tựu toán hiên viên vô cực dữ đại nhật diệu hoàng, một hữu bố cục chủng hạ nguyên tội nhân quả, dã đối vô đạo thời đại một hữu nhậm hà hưng thú, nội tâm chỉ tưởng thủ hộ thiên địa đại đạo, đãn thị, thùy cảm bảo chứng, tha môn bất thị biệt nhân bố cục nhân quả chủng hạ đích đại đạo hóa thân?
Đại đạo chi nhân, đồ mưu nguyên tội chân chủ, khả dĩ bố cục nhân quả chủng hạ nguyên tội hóa thân.
Nhi nguyên tội chi nhân, đồng dạng dã khả dĩ bố cục nhân quả chủng hạ đại đạo hóa thân.
Vạn nhất hiên viên vô cực dữ đại nhật diệu hoàng đô thị tha nhân bố cục nhân quả chủng hạ đích đại đạo hóa thân, nhi tha môn đích bổn tôn hựu vi đồ mưu nguyên tội chân chủ, đáo thời hầu hựu cai như hà?
Tuyên cổ hạo kiếp thiên địa diễn, vô tẫn luân hồi chuyển thế hiện, tiền thế kim sinh nhân quả kiến, thùy mệnh do thùy nhu khán thiên.
Giá thoại khả bất thị thuyết thuyết na ma giản đan, dã bất thị tử hư ô hữu đích truyện thuyết.
Nhi thị chân thật tồn tại đích.
Như quả hiên viên vô cực dữ đại nhật diệu hoàng chân thị biệt nhân bố cục nhân quả chủng hạ đích đại đạo hóa thân, nhất đán hồi quy bổn tôn, tha môn tựu tái dã bất thị tha môn, nhược thị tha môn một hữu vấn đỉnh tiên đạo chi chủ dữ thánh đạo chi chủ đích thoại, thượng thả hoàn khả dĩ đối phó, nhược thị tha môn vấn đỉnh liễu tiên đạo chi chủ dữ thánh đạo chi chủ, đáo thời hầu sở vị đích thánh đạo dữ sở vị đích tiên đạo tại tha môn diện tiền chân đích tựu như lâu nghĩ nhất bàn.
Kỳ tha bất thuyết.
Tây thiên phật đạo tựu thị nhất cá ngận hảo đích lệ tử.
Đương niên, diệu như lai cương xuất thế đích thời hầu, hựu thị thiên hàng tường thụy, hựu thị bộ bộ sinh liên, hoàn thị ứng kiếp định sổ, tịnh thổ tông đẳng phật giáo bát tông canh thị đối diệu như lai ký dư hậu vọng, vưu kỳ thị đương diệu như lai hóa thân đại nhật siêu độ cửu u vạn ma đích thời hầu, na thị yếu đa uy phong hữu đa uy phong, tựu liên tây thiên phật giáo bát tông tại đại hoang dã đô thị hoành trứ tẩu.
Đương niên phật giáo bát tông đô nhận vi diệu như lai thị phật chủ chuyển thế, dã đô chỉ vọng trứ diệu như lai đái lĩnh tây thiên phật đạo trọng chấn huy hoàng.
Bất quá.
Thùy dã một hữu tưởng đáo, diệu như lai đích tồn tại bất cận cận thị ứng kiếp định sổ, tha đồng thời hoàn thị nguyên tội biến sổ.
Cứu cánh diệu như lai nguyên tội biến sổ đích thân phân thị dữ sinh câu lai đích, hoàn thị tảo dĩ bố cục nhân quả chủng hạ đích nguyên tội biến sổ đoạt xá dung hợp đích, vô nhân tri hiểu.
Giá dã bất trọng yếu, trọng yếu đích thị, diệu như lai công nhiên tuyên xưng tha bất hội thủ hộ đại đạo, nguyên tội chân chủ tài thị tha đích mục tiêu.
Giá nhất hạ phật giáo bát tông hữu nhất cá toán nhất cá, bất quản thị phật đà hoàn thị bồ tát, toàn bộ đô sỏa nhãn liễu.
Dĩ tịnh thổ tông vi thủ đích phật giáo bát tông, tuy nhiên xưng đắc thượng từ bi thánh phật đích một hữu kỉ cá, đãn hữu nhất điểm tha môn thị tương đồng đích, na tựu thị thủ hộ đại đạo, thần phục diệu như lai dã thị hi vọng tại diệu như lai đích đái lĩnh hạ thủ hộ đại đạo.
Như kim bị tha môn ký dư hậu vọng đích diệu như lai, đột nhiên tuyên bố yếu khứ vấn đỉnh nguyên tội chân chủ.
Giá khiếu tha môn chẩm năng bất sỏa nhãn?
Đắc tri thử sự chi hậu, phật giáo bát tông đô tưởng trừ điệu diệu như lai, khả tích, diệu như lai tại tha môn đích bồi dưỡng hạ tảo dĩ ủng hữu cường đại đích thật lực, phật giáo bát tông na quần lão hòa thượng căn bổn bất thị đối thủ.
Duy nhất trị đắc khánh hạnh đích thị, phật đạo bổn nguyên tịnh bất tại phật giáo bát tông thủ trung, như nhược bất nhiên đích thoại, diệu như lai khủng phạ tựu bất cận cận thị tây thiên phật đế liễu, nhi thị chân chính đích tây thiên phật chủ liễu.
Hoặc hứa chính thị nhân vi hữu liễu diệu như lai giá ma nhất cá tiền xa chi giám, cố thử, huyền thiên tín bất quá đại nhật diệu hoàng, thánh điện dã tín bất quá hiên viên vô cực.
Võng trạm địa đồ đạo hàng:
20122015 ngạo vũ các