“Đường nữ sĩ, hảo cửu bất kiến!”
Khán trứ nhãn tiền hồn thân tán phát trứ mê nhân phong vận đích trần y nhiên, đường huyên thần sắc đạm đạm đích điểm điểm đầu, tha nguyên dĩ vi tự kỷ thử sinh bất hội tái kiến đáo trần y nhiên đích, tất cánh lưỡng nhân đích thân phân địa vị quyết nhiên bất đồng, nhi nhân sinh quỹ tích dã tại ngận cửu chi tiền tựu một hữu liễu giao xoa, một tưởng đáo…… Bất quá, đường huyên dã bất thị ngận ý ngoại, khán trần y nhiên giá nhất thân đả phẫn, đô bất dụng sai, đường huyên tựu tri đạo, trần y nhiên tất nhiên bàng thượng liễu thập ma nhân, nhiên hậu dĩ na nhân nữ bạn đích thân phân kim vãn xuất hiện tại giá cá từ thiện vãn yến thượng.
“Đường nữ sĩ, nhất định ngận ý ngoại ba? Nâm nhất định một tưởng đáo ngã hoàn năng hữu cơ hội hòa nâm tại giá chủng tràng hợp kiến diện ba!” Khán trứ hồn thân đái trứ thuyết bất xuất đích khí độ đích đường huyên, trần y nhiên tật đố đắc nhãn tình đô hồng liễu. Bất quá, tha hảo ngạt hoàn tồn kỉ phân lý trí, tri đạo đường huyên hòa tha như kim thân phân địa vị chân đích thành liễu thiên nhưỡng chi biệt, tha thuyết thuyết toan thoại dã tựu bãi liễu, đãn nhược thị tái đa, đô bất nhu đường huyên hòa tha thân biên đích nhân tố thập ma, đái tự kỷ quá lai đích na vị kim chủ tựu hội tiên khiêu xuất lai thu thập tự kỷ nhất biến thảo hảo tha! Tha tâm lí canh thanh sở, tự kỷ biệt đáo đường huyên diện tiền hoảng du hoặc giả đáo tha diện tiền lộ diện đích thời hầu tiểu ý thảo hảo ta tài thị thượng sách, chỉ thị hữu na ma nhất khẩu khí tại tha tâm đầu muộn liễu hảo đa niên liễu, bất thổ xuất lai, tha chân đích đắc tương tự kỷ cấp biệt tử! Sở dĩ, tha tài hội tại hát liễu kỉ bôi tửu, tráng liễu tráng đảm tử chi hậu, trảo thượng liễu đường huyên.
“Ngã nhất điểm đô bất ý ngoại!” Đường huyên đạm đạm đích khán trứ trần y nhiên, hoặc hứa thị vương tử điềm tẩu liễu tha nguyên bổn khả năng hội tẩu đích lộ, nhượng tha tựu toán tẩu tương đồng đích lộ dã bất quá lạc đắc nhất cá đông thi hiệu tần đích hiệu quả, dã hoặc hứa thị giá ta niên kinh lịch quá thái đa đích nam nhân thái đa đích sự tình, nhượng tha vô pháp một hữu thời gian tinh lực dã vô pháp trầm hạ tâm lai hảo hảo đích đề thăng tự kỷ đích tu dưỡng, nhãn tiền đích trần y nhiên thân thượng tái vô bán điểm thư quyển khí tức, hữu đích chỉ thị nùng liệt đích huy chi bất khứ đích diễm tục, nhi giá dã nhượng hảo ta niên đô bất tằng thính thuyết quá tha đích tiêu tức đích đường huyên khán xuyên liễu tha giá ta niên đích trạng thái. Tha đạm đạm nhất tiếu, đạo: “Thế thượng hữu ta thời hầu hữu ta sự tình đối nữ tính thị nghiêm hà đích, thí như tại chức tràng thượng, nữ tính nhu yếu phó xuất canh đa tân khổ hòa nỗ lực tài năng đắc đáo dữ tự kỷ năng lực tương thất phối đích chức vụ hòa tha nhân đích tôn trọng, đãn thị hữu đích thời hầu khước hựu cách ngoại đích bất nhất dạng, chỉ yếu năng khoát đắc xuất khứ, tựu năng hưởng thụ đáo dữ tha bổn nhân tịnh bất thất phối đãi ngộ…… Thập niên chi tiền, trần nữ sĩ tựu thị cá khoát đắc xuất khứ đích nhân, như kim tưởng tất canh thị như thử!”
“Nhĩ……” Đường huyên chỉ soa một hữu chỉ trứ trần y nhiên đích tị tử thuyết tha kháo mại tự kỷ tài hỗn thành kim thiên giá bàn mô dạng, trần y nhiên nhãn tình đô hồng liễu —— đường huyên thuyết đích tựu thị sự thật, nhi đại đa thời hầu, sự thật tài thị tối thương nhân đích. Bất quá, tha hảo ngạt hoàn thanh tỉnh, tri đạo vô luận thị tự kỷ như kim đích thân phân địa vị hoàn thị hiện tại giá cá tràng hợp, nỗ lực địa tương na chủng bị nhân chỉ trứ tị tử tu nhục đích phẫn hận áp liễu hạ khứ, nỗ lực đích tiếu tiếu, đạo: “Ngã lạc đáo kỉ thiên giá bàn bất chính thị đường nữ sĩ tưởng khán đáo đích mạ?”
Đường huyên vi vi thiêu mi.
“Tứ niên tiền, ngụy lỗi tối hậu đích phán quyết hạ lai chi tiền, ngã khứ khán quá tha, tha hòa ngã giảng liễu ngận đa sự tình, kỳ trung tựu thuyết liễu ta kim sinh tiền thế đích sự. Lý trí cáo tố ngã, tha thị nhân vi biến cố thụ thứ kích quá độ, tinh thần xuất hiện liễu dị thường, giá tài hồ ngôn loạn ngữ, thuyết liễu na ta mạc danh kỳ diệu đích thoại, ngã bất năng bị tha ảnh hưởng, đãn nhất cá nhân tĩnh hạ tâm lai tử tế tư tác đích thời hầu, khước hựu giác đắc tha thuyết đích vị tất tựu thị phong thoại.” Trần y nhiên khán trứ đường huyên, nhất kiểm đích đại hữu thâm ý, đạo: “Tưởng đáo giá ta đích thời hầu, ngã hội nhẫn bất trụ hồi tưởng đáo hòa đường nữ sĩ cương cương nhận thức đích thời hầu, hồi tưởng đường nữ sĩ tàng tại nhãn để đích phòng bị hòa oán hận…… Ngụy lỗi sơ kiến ngã đích thời hầu, đối ngã kỳ thật thị phi thường tôn trọng đích, nhược bất thị đường nữ sĩ ám trung chỉ điểm vương tử điềm, nhượng tha khiêu xuất lai toán kế đối phó ngã, nhượng tha tại ngụy lỗi diện tiền khắc ý đích để hủy ngã, tha hựu chẩm ma khả năng sậu nhiên chi gian thái độ đại biến, bất đãn dụng thủ đoạn cường chiêm ngã hoàn tại bàng nhân ký du đích thời hầu tương ngã thôi tiến vô vọng đích thâm uyên chi trung……”
Thuyết đáo giá lí, trần y nhiên bất cận nhãn trung mãn mãn đích đô thị oán hận, tựu liên kiểm thượng đích biểu tình dã đái liễu kỉ phân tranh nanh, não tử trung thậm chí hữu na ma nhất ti bất cố nhất thiết hòa nhãn tiền đích nhân triệt để tê phá kiểm đích trùng động, yếu bất thị tàn tồn đích lý trí cáo tố tha, tha chân yếu na ma tố liễu, tha diện lâm đích hoặc hứa hội thị diệt đỉnh chi tai, nhi đường huyên thậm chí khả năng liên bì mao đô thương bất đáo, tha hoặc hứa chân hội bất cố nhất thiết đích phác thượng khứ tê liễu tái thuyết.
Khán trứ trần y nhiên, đường huyên đạm đạm nhất tiếu, diêu diêu đầu, đạo: “Chân một tưởng đáo kinh lịch liễu na ma đa nhân hòa sự, trần nữ sĩ khước hoàn thị giá ma một trường tiến, trừ liễu oán hận thiên nộ, liên tự tỉnh kỳ thân đô bất hội!”
“Oán hận thiên nộ? Nhĩ cảm thuyết như quả bất thị nhân vi nhĩ ám trung toán kế, ngã hội lạc đáo kim nhật giá bàn địa bộ mạ?” Trần y nhiên chân hận bất đắc phác thượng khứ giảo kỉ khẩu, như kim đích tha bất cận cận thị kinh lịch quá thái đa đích nhân hòa sự, lịch tẫn thiên phàm nhất thân thương tang, canh trọng yếu đích thị quá đắc nguyên lai việt bất như ý, năng cú phàn phụ đích nam nhân đương thứ dã việt lai việt để. Đương sơ tòng ngụy lỗi thủ thượng tương tha yếu khứ đích nam nhân tuy nhiên niên kỷ đại liễu ta, khước thị liên đương sơ đích ngụy lỗi đô nhu yếu thảo hảo đích đối tượng, đãn bất đáo lưỡng niên, na nam nhân tựu nị liễu bất hi hãn liễu, tại mỗ nhất cá tư nhân tụ hội thượng, thuận thủ dụng tha hoán liễu nhất cá canh tiên nộn, nhi hậu, ách vận tựu nhất trực cân tùy trứ tha, tha nhất nhi tái tái nhi tam đích bị phàn phụ đích nam nhân nị liễu chi hậu thuận thủ cấp liễu bàng nhân.
Giá ma kỉ niên hạ lai, tha thậm chí tập quán liễu giá dạng đích sinh hoạt, tập quán liễu bồi trứ hoặc hứa tạc thiên tài nhận thức đích nam nhân xuất khứ ứng thù, tập quán liễu thiếp tại tịnh bất thục tất đích nam nhân thân biên mị tiếu, tập quán liễu bị tịnh bất thục tất đích nam nhân thuận thủ thôi tiến mạch sinh nam nhân đích hoài lí, thậm chí đô tập quán liễu tại mĩ loạn đích tràng hợp bị hoặc thục tất hoặc mạch sinh đích nam nhân đương chúng chiêm hữu, đương nhiên, tha canh tập quán đích thị thân mật giao lưu chi hậu, vãn trứ nam nhân, ngưỡng trứ đầu, tẩu tiến mỗ cá xa xỉ phẩm điếm, châm chước trứ thiêu nhất kiện giới vị soa bất đa đích lễ vật……
Như kim tha tại tứ cửu thành hữu tam tứ xử phòng tử, kỳ trung tối đại đích nhất xử hữu ngũ bách đa bình, lí diện trang mãn liễu tha giá ta niên tòng bất đồng đích nam nhân na lí đắc lai đích các chủng xa xỉ phẩm…… Nhược thị kháo tha tự kỷ, bằng tá tự kỷ đích bổn sự, dụng chính đương đích đồ kính, kỉ bối tử đô bất nhất định năng hữu giá ma đa đích đông tây. Sở dĩ, đại đa thời hầu tha hội giác đắc tự kỷ giá dạng kỳ thật dã đĩnh hảo đích, chỉ nhu yếu tại bất đồng đích nam nhân chi gian chu toàn, chỉ nhu yếu phó xuất nhất điểm điểm đại giới, tựu năng đắc đáo bàng nhân tân khổ kỉ niên thập kỉ niên thậm chí nhất bối tử đô bất nhất định năng cú đắc đáo đích đông tây, chí vu thuyết thị tôn nghiêm…… A a, tha ngận tiểu đích thời hầu tựu tri đạo, na ta đông tây thị cấp nhân khán đích, tối tối trọng yếu đích hoàn thị năng đáo thủ đích thật tại đích lợi ích. Trần gia na ta đạo mạo ngạn nhiên đích bất tựu thị giá dạng mạ? Minh tri đạo tự kỷ giá ta niên quá đích thị thập ma nhật tử, minh tri đạo tự kỷ thủ lí lậu xuất lai cấp tha môn đích hảo xử thị chẩm ma lai đích, khước hoàn thị dương tác bất tri, bàng nhân vấn khởi lai dã tổng vi tha đả yểm hộ.
Đãn vô khả phủ nhận đích thị ngụy lỗi kỉ niên tiền đích na ta thoại hoàn thị tại tha đích tâm lí mãi hạ liễu nhất căn độc thứ, tại tha túy sinh mộng tử, chu toàn tại nhất cá hựu nhất cá não mãn tràng phì đích nam nhân chi gian đích thời hầu na căn độc thứ thâm tàng trứ, đãn tại tha một hữu ứng thù nan đắc thanh tỉnh đích thời hầu tiện mạo xuất lai sử kính đích trát trứ tha đích tâm oa tử —— thị nhãn tiền đích nhân chỉ điểm vương tử điềm toán kế liễu tự kỷ, bất đãn nhượng vương tử điềm tiên nhất bộ thưởng chiêm liễu ngụy lỗi tâm trung đích vị trí, canh tẩu liễu nguyên bổn chúc vu tự kỷ đích lộ, nhượng tự kỷ vô lộ khả tẩu!
Nhược bất thị nhãn tiền giá cá nữ nhân, tha khẳng định bất hội lạc đáo kim thiên giá bàn cảnh địa, tha tựu toán một hữu y trượng trứ tự kỷ đích tài hoa dung mạo hòa thủ đoạn, giá cấp kí năng cấp tha xa hoa sinh hoạt hựu năng cấp tha địa vị danh phân đích nam nhân, dã năng trảo đáo nhất cá trường viễn khả kháo đích đối tượng, nhi bất thị như phù bình nhất bàn, bất tri đạo hạ nhất khắc hội bị thủy lưu đái hướng hà phương. Chí thiếu dã năng tượng ngụy lỗi thuyết đích na dạng, tại tha đích khuynh lực tương trợ chi hạ, thành vi danh thịnh nhất thời đích mỹ nữ họa gia, nhượng tự kỷ thân giới bất phàm, thành vi tha tối ái đích nữ nhân, năng nhượng tha tại minh bạch tri đạo tự kỷ tức tương diện lâm kiếp nan, bính tẫn tối hậu nhất ti khí lực dã yếu tống xuất khứ an trí hảo đích chưởng trung bảo, nhi bất thị tha bất tại hồ, bàng nhân tài biểu kỳ nhất hạ cảm hưng thú tựu thuận thủ tống xuất đích ngoạn vật!
“Toán kế? Ngã như hà toán kế nhĩ?” Đường huyên lãnh tiếu nhất thanh, tha nguyên bổn tựu thị ngận đa nhân đích quan chú đích tiêu điểm, hòa trần y nhiên thuyết liễu giá ma nhất hội thoại, hoặc giả đẳng trứ vi tự kỷ giải vi hoặc giả đẳng trứ khán tự kỷ đích nhiệt nháo dã hoặc giả chỉ thị tưởng đa liễu giải nhất ta bát quái dĩ tác đàm tư, bất thiếu nhân kháo cận liễu. Tha trực tiếp chất vấn đạo: “Thị nhĩ ngã giới thiệu nhĩ môn nhận thức đích mạ? Bất, bất thị! Thị nhĩ tự dĩ vi cao minh đích tại ngã đính hôn na thiên, đả trứ chúc phúc đích kỳ hào, tưởng yếu tiếp cận hòa ngã cương đính hôn đích vị hôn phu, kết quả một hữu hấp dẫn đạo lăng vĩ giác đích mục quang, khước hòa bão trứ loại tự tâm tư đích ngụy lỗi bất kỳ nhi ngộ, khai thủy liễu nhĩ môn đích duyên phân!”
“Đãn hậu lai……”
“Hậu lai chẩm dạng?” Đường huyên lãnh tiếu trứ đả đoạn trần y nhiên, đạo: “Ngụy lỗi đối nhĩ củ triền bất thanh thị sự thật, ngụy lỗi bả nhĩ đương thành kim ti tước nhất bàn tùy ý tống nhân dã thị sự thật, ngã tương tín nhĩ bất nguyện ý bị na bàn đối đãi, đãn thị, trần nữ sĩ, nhĩ nhược hữu tam phân liệt tính, ngụy lỗi cảm na dạng tố mạ?”
“Ngã……”
“Nhĩ hựu chẩm dạng?” Đường huyên hựu nhất thanh lãnh tiếu đả đoạn tha đích thoại, đạo: “Nhĩ ứng cai khánh hạnh ngụy lỗi bất trọng thị nhĩ, phủ tắc tứ niên tiền hòa ngụy lỗi nhất khởi bị phán nhập ngục đích hoàn đắc đa cá nhĩ!”
Bất luận tiền sinh, chỉ luận kim thế, ngụy lỗi đích nữ nhân chi trung, đường huyên tối tối yếm ác đích đương sổ trần y nhiên —— tha chân bất tri đạo tự kỷ hòa trần y nhiên đáo để hữu kỉ thế đích cừu oán, vi thập ma tiền sinh kim thế tha đô tại tưởng tẫn nhất thiết bạn pháp tiếp cận tự kỷ đích trượng phu, phí tẫn tâm cơ đích khiêu tự kỷ đích tường giác, tựu toán lăng vĩ giác nhất nhãn khán xuyên liễu tha đích chân diện mục, một hữu cấp tha bán điểm hà tưởng đích hồi ứng, dã vô pháp nhượng đường huyên thích nhiên, giá dã thị đương niên đường huyên tá vương tử điềm đích thủ, tại ngụy lỗi diện tiền tương trần y nhiên đích chân diện mục thống xuất lai đích nguyên nhân. Na chi hậu, tri đạo trần y nhiên bất hội hữu thập ma hảo kết quả đích đường huyên tựu tương tha phao đáo liễu não hậu. Tứ niên tiền ngụy lỗi xuất sự, tha xuất lai bính đáp đích thời hầu đường huyên hoàn giác đắc tha vận khí bất toán soa, bất tượng dịch phỉ phỉ tống bảo châu đẳng nhân na dạng, tuy nhiên tại ngụy lỗi thân biên hồ giả hổ uy, ngận thị phong quang liễu kỉ niên, đãn ngụy lỗi xuất sự chi hậu, dã nhất dạng một đào thoát, bị phán liễu lục đáo thập niên bất đẳng đích hữu kỳ đồ hình, đại hảo đích thời quang tương tại ngục trung độ quá, đẳng hình mãn xuất lai, hoàn bất tri đạo hội biến thành thập ma quỷ dạng tử.
Đường huyên đích thoại nhượng trần y nhiên hồn thân nhất chiến, mạo xuất nhất thân lãnh hãn, chung vu đối tự kỷ minh tri đạo bất nhất định năng thảo đáo thập ma hảo hoàn thượng cản trứ đích hành vi cảm đáo hậu hối liễu.
“Đường nữ sĩ” tựu tại trần y nhiên thuyết lưỡng cú thoại viên cá tràng tựu ly khai đích thời hầu, chung vu phát hiện nữ bạn tự hồ bào đáo bất năng chiêu nhạ đích nhân diện tiền tác tử đích nam nhân cản liễu quá lai, đái liễu kỉ phân tiểu tâm thảo hảo đích triều đường huyên tiếu tiếu, tiểu tâm dực dực đích đạo: “Khả thị giá cá một nhãn sắc bất tiểu tâm nhạ nâm liễu? Nhĩ hoàn bất cản khẩn cấp đường nữ sĩ bồi tội!”
“Bồi tội tựu bất dụng liễu, dĩ hậu biệt nhượng ngã tái khán kiến tha tựu hảo!” Đường huyên lãnh lãnh đạm đạm đích khán trứ trần y nhiên, đạo: “Tứ cửu thành bất thích hợp nhĩ, trần nữ sĩ!”
Tha…… Trần y nhiên một tưởng đáo đường huyên cư nhiên hội giá bàn trực tiếp đích biểu kỳ liễu đối tự kỷ đích yếm ác, tha kinh hoàng đích khán hướng tự kỷ đích kim chủ, khán đáo liễu tha kiểm thượng đích áo hối hòa yếm ác.
Thuyết hoàn giá cú thoại, đường huyên tiện triều trứ hòa tha nhất khởi quá lai đích hồ tuyết mông tẩu khứ, tương trần y nhiên hòa khí cấp bại phôi đích nam nhân phao chi não hậu, tha tương tín, kim thiên chi hậu, tứ cửu thành tương tái vô trần y nhiên đích dung thân chi xử……