Chính văn
Chính văn
Yêu tinh tịnh bất tượng đại đa sổ nhân tưởng tượng đích na dạng thần bí cường đại cao thượng, tương phản, tha môn dã chỉ bất quá thị nhất quần sinh vu tục thế trường vu tục thế đích tục nhân, hữu trứ hòa nhân loại vô dị đích tình cảm, tự nhiên dã tựu hữu trứ thường nhân sở cụ bị đích khuyết điểm.
Dã hứa thị nhân vi thọ mệnh quá trường đích duyên cố ba, yêu tinh đích khuyết điểm dã phi thường phi thường nhũng trường, chi sở dĩ thuyết nhũng trường, thị nhân vi yêu tinh môn đích khuyết điểm tại biểu hiện phương thức thượng bất quang chỉ thị cường liệt, canh thị tại thời gian phương diện dã ngận nhượng nhân vô pháp tiếp thụ.
Bỉ như thuyết, na tương thế gian nhất thiết sinh linh khán tố hậu sinh tiểu bối đích cao ngạo hòa man hoành.
Phóng hạ yêu tinh tộc đích vấn đề bất đàm, lị a á thủ tiên hoàn thị trí lực vu giải quyết nhãn tiền ngộ đáo đích vấn đề. Lộ hi á hòa tha đích quái vật môn năng cú liễu giải đáo ác ma tham dữ giá chủng nội mạc tịnh bất hi kỳ, yếu thị tha môn bất tri đạo, lị a á phản nhi bất hội tương tiếp hạ lai đích thoại thuyết xuất lai, nhân vi na ý vị trứ tha môn hòa ác ma thị nhất hỏa đích.
“Ngã đích ý tư thị, tiên tổ kiến đặc khiển đội thí tham na cá ma vương đích bổn ý, chí thiếu yếu liễu giải đáo tha tại giá kiện sự tình lí tham dữ đáo thập ma địa bộ.”
Thuyết thị thuyết đặc khiển, khả thật tế thượng bất quá thị pháo hôi nhi dĩ, lị a á dĩ kinh nhận định liễu giá thứ đích bộ đội hội hữu khứ vô hồi, đương nhiên liễu, lị a á tịnh bất hội tương giá ta thoại thuyết xuất lai, nhân vi tha nhận vi lạp mạch đích tưởng pháp hòa tự kỷ nhất dạng.
Nhiên nhi tịnh bất, tựu toán tri đạo giá thứ nhậm vụ nguy hiểm, lạp mạch dã tòng lai một hữu tưởng quá yếu phóng khí nhậm hà nhân, bất quá phao khai giá điểm bất thuyết, lạp mạch nhận vi lị a á đích đả toán một hữu nhậm hà đích bất thỏa.
“Nhĩ thị chẩm ma tri đạo giá thứ sự kiện hữu mai phỉ tư đặc tham dữ đích? Năng bất năng tương nhĩ tri đạo đích cáo tố ngã môn, bất quản thị thập ma tình báo, na phạ chỉ thị ta tỏa sự đô hảo.”
Nhiên nhi hoàn chân bất thị thập ma tỏa sự.
“Ngã thật tại ba bỉ luân nội bộ ngộ đáo mai phỉ tư đặc đích, đương thời ngã vi liễu điều tra chỉnh kiện sự tình đích nguyên ủy, tại nhĩ môn chủ nhân đích bang trợ hạ tiềm nhập đáo ba bỉ luân nội bộ, bất đẳng điều tra hữu thật chất tính tiến triển, tựu ngộ đáo liễu mai phỉ tư đặc.”
Đối vu mai phỉ tư đặc đích cường đại, lị a á hữu trứ tối trực quan đích cảm thụ, tại ngộ đáo mai phỉ tư đặc chi tiền, tha hoàn hữu trứ tựu toán thị ma vương dã hữu nhất chiến chi lực đích tự tín, khả chân chính kiến thức đáo mai phỉ tư đặc đích cường đại chi hậu, tha tài minh bạch tự kỷ đáo để hữu đa tự đại.
“Ngã bị mai phỉ tư đặc trảo trụ, đương thời hoàn tưởng trứ dự kỳ thụ ác ma đích chiết ma hòa vật nhập hoàn bất như nhất tử liễu chi lai đắc canh khinh tùng, khả mai phỉ tư đặc cận cận chỉ thị tương ngã quan tại ba bỉ luân trung nhất xử mật bế đích phòng gian lí, thực vật hòa thủy tự nhiên bất dụng thuyết, thậm chí tựu liên sinh hoạt đô chiếu cố đích ngận chu đáo.”
Na đoạn thời gian chân đích ngận kỳ quái, minh minh thị bị phu, khả sinh hoạt thượng trừ liễu bất năng ngoại xuất dĩ ngoại, nhất thiết hòa bình thời vô dị, dĩ chí vu lị a á đô khoái yếu cảo bất thanh mai phỉ tư đặc đích chân chính dụng ý liễu.
“Giá chi hậu, đại khái tựu thị tiền thiên ba, nhất trực khán thủ trứ ngã đích mai phỉ tư đặc ly khai liễu, vu thị ngã dã kháo trứ giá đoạn thời gian đối vu không gian đích giải tích chế tạo liễu môn đào liễu xuất lai.”
Chi sở dĩ tri đạo mai phỉ tư đặc ly khai, thị nhân vi nguyên bổn đối vu ma lực đích ức chế đột nhiên tiêu thất, tài nhượng lị a á hữu liễu phản kháng đích lực lượng.
“Bất quá hữu nhất điểm phi thường kỳ quái, mai phỉ tư đặc tịnh bất thị ngã sở tri đạo đích truyện thống ý nghĩa thượng đích ma vương.”
Khán trứ lạp mạch hòa kiều nạp sâm tự hồ bất thái minh bạch tự kỷ đích ý tư, lị a á càn thúy tiến nhất bộ giải thích đáo.
“Yêu tinh nhất tộc bất thị bạch hoạt na ma trường thời gian, ngã môn thủ thượng hữu trứ đại lượng nhân loại vô pháp xúc cập đáo đích quan vu thần linh hòa ác ma đích văn hiến, kỳ trung đối vu ác ma đích ký tái tương đương minh xác. Ngã môn sở tri đích ác ma tòng căn bổn thượng tựu thị hỗn độn đích, tha môn sử dụng đích tịnh bất thị ma pháp nhi thị lai nguyên vu nghiệp hỏa mạch đích nguyên thủy lực lượng, na cơ bổn thượng thị như đồng ngã môn đích ngũ cảm nhất dạng thiên sinh tựu ủng hữu đích lực lượng.”
Khả dĩ giá ma thuyết ba, nghiệp hỏa mạch hòa nhân loại trường trứ tứ chi hữu nhãn tình nhĩ đóa chủy ba nhất dạng, thị ác ma dữ sinh câu lai đích thân thể đích nhất bộ phân.
“Đãn thị mai phỉ tư đặc bất đồng, tha tự hồ canh thiện trường tảo dĩ kinh thất truyện đích cổ lão ma pháp kỹ thuật, nhi thả tựu liên ba bỉ luân bổn thân, dã thị thiên niên tiền danh vi mã khẳng thác ni á đích cổ đại đô thị sở sang tạo xuất lai đích chiến tranh binh khí.”
“Mã khẳng thác ni á?”
Lạp mạch đối giá cá danh tự tịnh bất mạch sinh, tha môn tằng kinh ngộ nhập đáo mã khẳng thác ni á đích phế khư di tích đương trung, tịnh thả tòng lí diện thủ đắc liễu sổ cá di lưu hạ lai đích kỹ thuật kết tinh, kỳ trung bao quát bị ái nhân tư thản dụng lai chế tạo phổ lạp phù đát võ trang đích vĩnh cửu cơ quan, bị dụng lai trị liệu kiệt tây tạp song nhãn đích thần chi huyết, dĩ cập lưu tại tương để cật hôi đích điển ngục.
Tòng giá kỉ kiện chí bảo tựu năng khán đắc xuất mã khẳng thác ni á đích kỹ thuật đáo để phát đạt đáo liễu chẩm dạng đích tằng thứ, na ma năng cú kiến tạo xuất không trung yếu tắc ba bỉ luân, tự hồ dã thị lý sở đương nhiên đích.
“Hội bất hội thị giá dạng? Ác ma khứ đáo liễu mã khẳng thác ni á, thâu thủ liễu mã khẳng thác ni á đích kỹ thuật, nhiên hậu tự kỷ chế tạo xuất ba bỉ luân, thuận tiện hoàn học hội liễu cổ đại đích ma pháp.”
Nhân vi thật tế thượng dã xác thật khán đáo liễu mã khẳng thác ni á di tích trung tồn tại trứ ác ma, sở dĩ lạp mạch giác đắc giá cá thuyết pháp đĩnh kháo phổ.
Lị a á chi tiền dã tưởng quá giá cá khả năng tính, tất cánh tha sở kiến đáo đích ba bỉ luân tịnh bất hoàn toàn thị cổ đại đích nguyên trang hóa, nhi thị dung nhập liễu đại lượng tân kỹ thuật đích thăng cấp bản, na ma thâu thủ kỹ thuật tự kỷ chế tạo đích thuyết pháp tựu ngận khả năng thành lập. Khả thị bất tri đạo vi thập ma, lị a á tổng giác đắc sự tình một na ma giản đan, nhất định hữu thập ma bị tự kỷ di lậu liễu.
“Đãn nguyện như thử ba.”
Như quả giá cảm giác chỉ thị đan thuần địa thác giác tựu hảo liễu.
Lưỡng biên hỗ thông liễu hạ tình báo, phát hiện vô luận chẩm ma nghiên cứu, tại quan kiện đích mai phỉ tư đặc thân thượng đô một hữu nhậm hà tiến triển, tri đạo đích chỉ hữu tha hỉ hoan tự xưng vi thương nhân, tựu toán tham dữ liễu hi ngõa hòa hách bối lí tư đích sự tình khước dã một hữu biểu hiện xuất minh xác đích lập tràng hòa mục đích, kỳ tha nhất khái bất tri.
Nhất thiết đô tạp tại liễu giá cá ma vương thân thượng.
Vô pháp tri đạo mai phỉ tư đặc đích mục đích, kỳ tha vô luận chẩm ma sai đô vô tế vu sự, vu thị giá tràng tiểu hình hội nghị cơ bổn thượng tựu đáo thử vi chỉ liễu.
“Tổng chi đẳng đáo liễu ba bỉ luân, nhất thiết đô dĩ thu tập tình báo vi tối ưu tiên mục tiêu, đáo thời hầu ngã hội quá lai chi viện nhĩ môn.”
Thuyết hoàn giá cú, lị a á tựu ly khai liễu.
Tri đạo liễu hữu lị a á giá dạng đích cường viện tồn tại, lạp mạch dã sảo vi tùng liễu khẩu khí, tha nhất trực giác đắc tự kỷ một pháp tố đáo hạ lạc đặc giao đại đích sự tình, khả hữu liễu kiều nạp sâm hòa lị a á đích bang trợ chi hậu, giá tự hồ dã bất thị bất khả năng đích liễu.
Nhân vi thiên bất lượng tựu yếu xuất phát, dạ vãn hưu tức đắc bỉ giác tảo.
Lạp mạch hòa kiều nạp sâm tác vi đội ngũ lí duy nhị đích nữ tính, nhi thả hoàn hữu trứ tôn quý đích thân phân, tự nhiên thị năng cú hưởng thụ thụy mã xa thượng đích đầu đẳng đãi ngộ.
Lạp mạch tẩy sấu hoàn hậu, khỏa trứ thảm tử thảng đáo liễu phô hảo liễu bị nhục đích xa sương lí, đối kiều nạp sâm thuyết liễu cú.
“Vãn an.”
Nhiên hậu tựu chiêm trứ tự kỷ đích na bộ phân vị trí thụy hạ liễu.
Bị lưu hạ đích kiều nạp sâm bão trứ bị tử tọa tại xa sương lí trạm dã bất thị thảng dã bất thị, tha giác đắc giá ta nhân thị bất thị dĩ kinh vong ký tha thị thập ma tính biệt liễu?
Tân thư,,,,,,,,,,,