Phối sắc:
Tự hào:
Nhị hữu thanh tiểu thuyết tại tuyến thu thính
Bạn tùy trứ oanh minh thanh, cự đại đích yếu tắc xuất hiện tại nhãn tiền, chỉ nhu yếu khán thượng nhất nhãn, tựu liên đảm khí dã hội bị na như đồng phù nhạc bàn bàng đại đích chiến tranh cơ khí sở chiết phục, na thị nhân loại trí tuệ hòa khoa kỹ đích đỉnh phong, nhất cá thời đại đích kết tinh.
Nhiêu thị bị xưng chi vi man vương, tại giá dạng đích cự đại cơ khí diện tiền dã chỉ năng phóng hạ phủ đầu, giảo tẫn não trấp kháo trí tuệ lai diện đối.
“Kí nhiên giá ngoạn ý xuất hiện tại liễu ngã môn nhãn tiền, tựu thuyết minh lị a á tha môn thất bại liễu ba.”
—— ngã tòng nhất khai thủy tựu bất khán hảo giá chủng lỗ mãng đích kế hoa…… Thập ma đích, hiện tại thuyết xuất lai dã chỉ bất quá thị mã hậu pháo nhi dĩ, đại khái trừ liễu nhượng khí phân canh gia khẩn trương dĩ ngoại một hữu kỳ tha dụng xử ba, giá chủng sự tình tựu liên bị nhận vi một trường não tử đích man vương tự kỷ đô tri đạo.
“Giá cai tử đích cẩu thỉ ngoạn ý.”
Giá thô lỗ đích ngôn ngữ ngận hảo địa biểu đạt liễu tại tràng sở hữu nhân đích tâm tình.
“Hiện tại chẩm ma bạn?”
Hữu nhân vấn.
“Chẩm ma bạn? Trừ liễu đào bào hoàn năng chẩm ma bạn? Nhĩ năng để đáng na pháo hỏa?”
Bị vấn đáo đích nhân đê hạ liễu đầu, tha môn đô kiến thức quá ba bỉ luân chủ pháo tề xạ đích uy lực, na thị khoảnh khắc gian tiện năng tương địa thượng nhất thiết phần thiêu đãi tẫn đích hỏa lực, tựu liên thần linh dã tại na hỏa lực hạ xử vu hạ phong, canh biệt thuyết giá lí đích nhân loại liễu.
Tràng diện nhất thời an tĩnh liễu hạ lai, trực đáo hữu nhân vấn xuất.
“Hách bối lí tư ni?”
Tựu tượng thị tài tưởng khởi lai nhất dạng, chúng nhân lộ xuất liễu hoảng nhiên đại ngộ đích biểu tình khán hướng phì trư thân vương, na chủng phong độ phiên phiên đích kỳ đãi biểu tình bị giá ta nhân diễn dịch đắc lâm li tẫn trí.
Nhi phì trư thân vương ni, tha chính tọa tại giác lạc đoan trứ nhất bôi già phê khán trứ song ngoại na già thiên tế nhật đích thiên không yếu tắc ba bỉ luân, tha bất tưởng sảm hòa, nhân vi tái xuẩn dã năng sai đáo chi hậu đích lưu trình.
“Giá hạ hoàn đản định liễu ni.”
Phảng phật thị sự bất quan kỷ đích khẩu vẫn nhượng chu vi khán trứ tha đích nhân ám động can hỏa, khả khước y cựu thị thị bãi xuất nhất phó đôn hậu hữu thiện đích dạng tử.
“Ba nhĩ càn thân vương.”
Hữu nhân dụng thân thiện đáo khả dĩ thuyết thị hiến mị đích tiếu dung đối phì trư thân vương đáp thoại, tri đạo giá thời phì trư thân vương tài tố xuất nhất phó hoảng nhiên đại ngộ đích biểu tình.
“A, bão khiểm, ngã cương tài tại tư khảo chẩm ma đối phó giá cá đại gia hỏa.”
Phì trư thân vương dụng thủ nhất chỉ phù tại thánh thành đỉnh thượng đích ba bỉ luân.
“Yếu bất ngã môn tái tổ chức nhất thứ đột kích ba?”
Bất tựu thị diễn hí mạ, thuyết đắc hảo tượng thùy bất hội nhất dạng.
Bị phì trư thân vương khán thượng khứ phi thường chính thức chính kinh đích đề nghị cấp ế đáo, đãn tha môn khước hoàn thị hữu thiện đích tiếu trứ.
“Ba nhĩ càn thân vương đích tưởng pháp tự nhiên một thác, khả ngã môn tại giá cá cự ly thật tại thị toán bất thượng an toàn, sở dĩ đả toán tiên triệt thối.”
Thuyết đáo giá lí, giá nhân thoại phong nhất chuyển.
“Thị phủ năng lao phiền quý quốc na kỉ vị tại ngã môn triệt thối kỳ gian bang ngã môn tranh thủ hạ thời gian.”
Bất tựu thị điện hậu ma, phì trư thân vương dã bất lung, tha môn chi tiền đích thương lượng nhất trực đô thính tại nhĩ đóa lí đích. Vu thị tha tố xuất liễu tư khảo đích biểu tình, nhất hội chi hậu tiếu trứ khán hướng kỳ tha nhân.
Tựu tại kỳ tha nhân
Dĩ vi phì phì trư thân vương yếu đáp ứng hạ lai đích thời hầu, tha thuyết sổ lý hóa
“Giá sự tình khủng phạ ngận nan bạn.”
Dã bất bả thoại thuyết tử, tái chẩm ma thuyết dã thị quốc tế thượng đích trọng yếu tràng hợp ( tiếu ), hoàn thị yếu chiếu cố kỳ tha nhân kiểm diện đích.
“Nhĩ môn dã tri đạo, lộ hi á đại nhân tha môn hiện tại đô bất tại yếu tắc lí,”
—— ngã môn tri đạo cá quỷ! Vấn thoại na nhân dĩ kinh tại tâm lí mạ thượng nương liễu, na ta quái vật tại giá cá yếu tắc lí khả hướng lai đô thị lai khứ tự như tòng bất hội hòa thùy đả thanh chiêu hô đích, yếu thị tri đạo giá ta quái vật bất tại yếu tắc lí, thùy hội hữu giá nhàn tâm tại giá vi tọa trứ đả khẩu thủy trượng? Bất tảo bào liễu?
Na nhân kiểm thượng diện bì trừu liễu trừu, tiễu tiễu hậu thối, bổn tựu bất thị thập ma hiển nhãn đích nhân vật, một nhất hội tựu tại nhân quần đích yểm hộ hạ tòng hậu môn tiễu tiễu lưu liễu.
Đệ nhất cá nhân bại hạ trận lai, phì trư thân vương hựu tương mâu đầu chỉ hướng liễu đệ nhị cá nhân, tha bất ký đắc giá nhân thị thùy hựu thị na cá quốc gia đích lĩnh đạo, tha chỉ ký đắc chi tiền tổ kiến đột kích bộ đội thời, giá nhân vi liễu trở chỉ hách bối lí tư hữu thập ma ngoại quải tuyển thủ tham tái, thượng thoan hạ khiêu nháo đắc tối hoan.
“Nhi thả ngã giác đắc nhĩ môn thuyết đích ngận đối, nhân loại đích vấn đề tựu yếu do ngã môn nhân loại tự kỷ lai giải quyết, nhất ngộ đáo sự tình tựu tưởng trứ y kháo tha nhân khả bất hội thành trường.”
Thuyết hoàn phì trư thân vương trạm khởi thân, tương một hát hoàn đích già phê vãng song ngoại nhất bát, tùy thủ tương bôi tử phóng tại song đài thượng.
“Hòa các vị đại nhân thuyết thoại chân thị nhượng ngã thụ ích lương đa, tựu bỉ như cương tài các vị đại nhân thuyết đích tựu phi thường hữu đạo lý, ngã dã nhận vi hiện tại thị cai triệt thối đích thời hầu liễu.”
Phì trư thân vương tối hậu khán liễu ba bỉ luân nhất nhãn, dụng thủ điêm liễu điêm tự kỷ đích du đỗ.
“Ngã hoàn yếu chỉ huy ngã quốc đích quân đội triệt thối, tựu tiên cáo từ liễu.”
Nhiên hậu đầu dã bất hồi đích ly khai liễu.
Tại môn ngoại đẳng hầu đích tùy tòng thượng tiền vi phì trư thân vương phi thượng ngoại sáo, nhiên hậu bả chi tiền hữu nhân tiên nhất bộ ly khai đích sự tình nhất đồng bẩm báo.
Phì trư thân vương điểm liễu điểm đầu, tha đáo thời một tưởng đáo na gia hỏa giá ma càn thúy, khán khởi lai tựu toán lập tràng nhược đáo chỉ năng bị đương tác xuất đầu điểu thôi đáo tiền đầu, đãn bổn thân tịnh bất thị thập ma xuẩn độn chi bối.
Tựu toán bất khán, dã năng thính đáo ba bỉ luân vận tác sở phát xuất đích cự đại thanh hưởng, phì trư thân vương một năng lực trở chỉ ba bỉ luân, dã chỉ năng kỳ đảo lạp mạch hòa kiều nạp sâm bình an vô sự.
Tái tưởng đáo chư vương liên hợp tại giá kỉ thiên thất khứ liễu bá vương đích ước thúc chi hậu đích biểu hiện, phì trư thân vương tựu nhẫn bất trụ tưởng yếu phát tiếu, na ta nhân sửu lậu bất kham đích dạng tử hòa thị tỉnh lí đích lưu manh hỗn hỗn dã một thập ma khu biệt, bất quá tựu thị y thực trụ hành xa xỉ điểm nhi dĩ. Đại tiểu tỷ thuyết tha hỉ hoan nhân loại, khả phì trư thân vương khước hoàn toàn bất minh bạch, na dạng đích nhân loại đáo để hữu na nhất điểm trị đắc đại tiểu tỷ hỉ hoan?
“Hữu thời hầu tựu liên ngã dã hội giác đắc sở vị nhân loại hoàn toàn một hữu khả thủ chi xử, tựu toán nhân tính hữu trứ vô pháp hốt thị đích thiểm quang điểm, khả tại na thiểm quang điểm ngoại diện khước bao khỏa trứ thái đa khảng tạng bất kham đích ô uế.”
Tựu toán giá ma thuyết liễu, thị tòng dã chỉ thị nhất kiểm bất giải địa phụ hòa trứ, phì trư thân vương dã bất thị chân đích nhu yếu lý giải giả, tha chỉ bất quá thị giá ma tùy khẩu nhất thuyết bãi liễu.
“Tẩu ba, ngã thị cá một thập ma dụng đích phàm nhân, chỉ năng lí hành hảo phàm nhân đích chức trách.”
Tha tham dữ bất đáo na chủng cao quy mô đích chiến đấu, duy nhất năng tố đích dã tựu chỉ hữu tẫn khả năng bảo toàn hạ hách bối lí tư đích bộ đội.
Nhi tại phì trư thân vương ly khai hậu, chư vương dã mang bất đắc sảo giá liễu, tha môn hoảng trương địa ly khai, chuẩn bị tương tự kỷ đích quân đội đái ly giá phiến nguy hiểm khu vực, một nhân tưởng yếu nhượng tự kỷ đích sĩ binh bạch bạch lãng phí tại giá chủng minh hiển vô pháp thắng lợi đích chiến đấu trung.
Lánh nhất biên, viễn viễn đích địa bình tuyến thượng, xuất hiện liễu nhất tao kỳ quái đích phi đĩnh, na ngoại quan tựu tượng thị tại mộc chất đích toa tử thượng tương thượng kim sức, nhiên hậu tại lưỡng trắc các sáp thượng lưỡng phiến liễu điều hình đích sí bàng.
Giá phi đĩnh đích danh tự thị ‘ không toa ’.
Ngận đa nhân nhất bối tử dã kiến bất đáo nhất thứ, sở dĩ giá danh tự tựu canh thị một nhân tri hiểu liễu, đãn tri hiểu tha đích nhân bất quản thị tiện mộ tật đố hoàn thị hỉ hoan yếm ác, tại khán đáo không toa chi hậu đô hội đối không toa biểu kỳ xuất nhất định đích tôn kính, nhân vi giá thị yêu tinh tộc đặc hữu đích phi đĩnh.
Nhị https:///html/book/45281_052/index.html