Man vương, giá cá bao nghĩa biếm nghĩa chỉ khán nhĩ chẩm ma lý giải đích xưng hào, đại đa sổ thời hầu đô canh nhượng nhân ký khởi tha đích dũng mãnh, đãn tựu tượng na cú thoại thuyết đích nhất dạng, một hữu khiếu thác đích ngoại hào chỉ hữu khởi thác đích danh tự.
Bị xưng chi vi man vương, na ma tựu khẳng định yếu hữu phù hợp giá cá xưng hào đích đặc tính. Trừ liễu đả trượng dũng mãnh, tố sự đĩnh mãng chi ngoại, man vương bất thiện trường tinh tế hoạt dã thị tha đích đặc điểm chi nhất. Đảo bất thị thuyết tố sự bổn thủ bổn cước, dã bất thị thuyết não tử bất hảo sử, nhi thị na tính tử quá vu mãng chàng.
Đả cá bỉ phương ba, bỉ như hiện tại, ái tư lai địch na ma đại thông thoại hoàn một giảng hoàn, man vương tựu dĩ kinh thính bất tiến khứ liễu, tha năng cú hảo hảo thính nhân giảng thoại đích tình huống tựu chỉ hữu tại na thiếu đắc khả liên đích nại tâm dụng hoàn chi tiền, nhất đãn nại tâm dụng hoàn, cơ bổn thượng tựu đẳng đồng vu thị một hữu khả dụng nội tồn không gian liễu, thập ma đô bảo tồn bất hạ lai.
Sở dĩ, ái tư lai địch hậu diện giá ta thoại man vương tuy nhiên khán thượng khứ thị tại nhận chân thính trứ, khả thật tế thượng khước thị đại não đình bãi đích trạng thái.
“Ngã chi tiền hoàn hoài nghi nhĩ môn na đoản tạm đích sinh mệnh đáo để kiên trì bất kiên trì đắc đáo ngã môn lai cứu viện, đãn tiên lai khán lai nhĩ tuy nhiên sinh mệnh đoản tạm, ngoan cường trình độ khước hòa tạp thảo nhất cá cấp biệt. Lão thật thuyết giá ngận hảo, ngã khả bất tưởng bạch bào nhất tranh.”
Thuyết hoàn, ái tư lai địch tả hữu khán liễu nhất nhãn.
“Na ma, lị a á điện hạ tại thập ma địa phương?”
Ngải bang dã tưởng tri đạo giá cá vấn đề, vu thị tha tiễu tiễu thống liễu thống vong ngã cảnh giới trung đích man vương.
“Thị a, ngã dã tưởng tri đạo lị a á tại na.”
Hồi quá thần đích man vương thính đáo giá thoại cản khẩn tiếp thượng, giá thị trường cửu dĩ lai đoán luyện xuất lai đích tập quán, đương nhiên liễu, giá tập quán nhu yếu hữu nhân phối hợp.
“Lị a á chi tiền đái lĩnh trứ nhất đội nhân đột tập ba bỉ luân khứ liễu.”
“Giá dạng a.”
Ngải bang nhất kiểm liễu nhiên địa phù liễu phù hồ tử.
Thật tế thượng ngải bang đương nhiên tri đạo lị a á khứ liễu na lí, lị a á tả cấp tha đích tín lí bả nhất thiết đô giảng đích thanh thanh sở sở, bao quát giáo đình khả năng hòa ác ma hữu quan đích tiêu tức, khả ngải bang khước một bả giá ta cáo tố yêu tinh tộc, nhất phương diện thị nhân vi ác ma đích sự tình khiên xả thái quảng, lánh nhất phương diện thị nhân vi yêu tinh tộc ngận ma phiền, chí vu chẩm ma cá ma phiền pháp, chi hậu hữu cơ hội tái liêu.
Ái tư lai địch bổn lai tựu hữu ta khán bất khởi ba bỉ luân, thính đáo lị a á đái nhân đột tập ba bỉ luân đích tiêu tức hậu dã một chẩm ma hoảng trương, chỉ thị giác đắc na vị điện hạ như thử cao quý đích thân phân khước tố giá dạng đích lao động thật tại thị hữu ta hàng đê thân phân.
“Ngã liễu giải liễu.”
Ái tư lai địch thuyết hoàn hậu tái nhất thứ hoãn hoãn phiêu khởi.
“Na ma tiếp hạ lai, giá tràng chiến đấu tựu do ngã môn yêu tinh tộc lai tiếp thủ, nhĩ môn đái trứ thặng hạ đích nhân cản khẩn ly khai.”
Chi sở dĩ yếu nhân loại ly khai, đảo bất thị thuyết quan tâm nhân loại thương vong, nhi thị đan thuần bất hi vọng hữu bán cước thạch nhi dĩ.
Thuyết hoàn hậu, ái tư lai địch dã bất đẳng man vương đích phản ứng trực tiếp ly khứ, phản hồi không toa.
Man vương tưởng yếu thuyết thập ma, khước bị ngải bang lan liễu hạ lai.
“Na ma man vương các hạ, ngã môn tựu ly khai ba.”
Kỳ tha nhân bất đổng đắc chẩm ma hòa yêu tinh tộc tương xử, khả ngải bang xác ngận thanh sở, dĩ tiền cân tùy lão sư kiệt phất lí lợi bố lạc mỗ thời dã hòa yêu tinh tộc đả quá giao đạo tiên bất đề, tại hòa lị a á tương ngộ chi hậu canh thị đối giá cá chủng tộc hữu liễu tương đương thâm hậu đích liễu giải.
Dụng nhất cú thoại khái quát yêu tinh tộc, na tựu thị ‘ ma phiền ’.
Giá thị cá tương đương ma phiền đích chủng tộc, cường đại đích lực lượng hòa du trường đích thọ mệnh nhượng tha môn khán đãi sự tình đích giác độ phi thường bất nhất dạng, tựu bỉ như tại các chủng thật tế sử dụng đích khí cụ thượng, nhân loại hội thủ tiên truy cầu tính năng, kỳ thứ tái khứ khảo lự mỹ quan. Khả yêu tinh tộc bất đồng, tha môn hội ưu tiên khảo lự mỹ quan, kỳ thứ khảo lự ý nghĩa, tối hậu khảo lự tính năng.
Tằng kinh lị a á hình dung quá yêu tinh tộc giá cá mao bệnh, tha thuyết yêu tinh tộc thị hận bất đắc tương chỉnh cá chủng tộc đích văn hóa để uẩn triển hiện tại tha hài thượng.
Hoàn bỉ như thuyết mỹ lệ giá cá vấn đề, đại đa sổ nhân tựu toán kiến đáo mỹ. Lệ đích đông tây, đỉnh đa thị tại bất ảnh hưởng tự kỷ đích tình huống hạ tùy ý hân thưởng lưỡng nhãn, đỉnh đa tựu thị quá hậu hòa nhậm liêu khởi lai đích thời hầu đề thượng lưỡng cú. Khả yêu tinh tộc bất đồng, tha môn hội tương giá phóng tại đệ nhất vị, tựu toán chỉ thị sát thân nhi quá, dã hội tại quá hậu hoa thượng ngận đại đích công phu dụng lai tả ta kỷ niệm giá đoạn mỹ hảo tương ngộ đích thi ca.
Như quả thuyết giá nhất điểm hoàn chỉ thị tự ngu tự nhạc bất hội đối kỳ tha nhân sản sinh ảnh hưởng, na ma tiếp hạ lai giá nhất điểm, tựu chân đích hữu ta phiền nhân liễu.
Bất tri đạo thị nhân vi du trường đích sinh mệnh, hoàn thị nhân vi khóa độ cực trường đích lịch sử, yêu tinh tộc nhận vi tự kỷ đích chủng tộc thị tối tiên đản sinh vu giá cá thế giới đích, tha môn tương tự kỷ thị vi giá cá thế giới đích trường bối.
Đan khán giá nhất điểm dã hứa hòa long tộc phi thường tương tự, khả long tộc khán bất khởi kỳ tha chủng tộc, nhất tâm an vu tự kỷ đích sinh hoạt. Nhi yêu tinh tộc tắc bất đồng, tha môn nhận vi tự kỷ hữu trứ quản lý giá cá thế giới đích trách nhậm hòa nghĩa vụ, nhận vi nhất thiết đô nhu yếu tại tha môn đích chiếu liêu hạ kiện khang sinh trường.
Sở vị đích nhất thiết, tự nhiên dã bao quát liễu nhân loại đích phát triển, chỉ bất quá tha môn sở quản lý đích phạm vi tịnh một na ma tinh tế, chỉ yếu bất thiệp cập thái quá vu siêu quá đích đông tây, bỉ như thuyết ác ma chi loại đích, na yêu tinh tộc dã lại đắc quản, nhân loại chi gian đích chiến tranh tựu canh như thử liễu, tại tha môn khán lai dã bất quá thị ưu thắng liệt thái đích si tuyển.
Vưu kỳ thị tự tòng kiệt phất lí lợi bố lạc mỗ xuất hiện chi hậu, giá cá cường đại nhi thả hựu pha vi cường thế đích anh hùng sử đắc yêu tinh tộc dã bất thái hảo sáp thủ nhân loại đích sự tình, cửu nhi cửu chi đối vu nhân loại đích ảnh hưởng dã tựu đoạn liễu.
Tại yêu tinh tộc khán lai giá tựu thị tạm thời đích sự tình, hòa kiệt phất lí lợi bố lạc mỗ chính diện trùng đột một hữu nhậm hà hảo xử, phản chính tựu toán thị bị xưng chi vi anh hùng đích nhân, dã bất quá thị nhân loại nhi dĩ, bách niên chi hậu dã chỉ thặng hạ nhất đôi bạch cốt, đáo na thời yêu tinh tộc tái tiếp quản hồi lai dã bất trì.
Tùy trứ kiệt phất lí lợi bố lạc mỗ thệ khứ, tằng kinh tương yêu tinh tộc trở đoạn tại ngoại đích cao tường một hữu liễu, na ma yêu tinh tộc ni?
Sự thật thượng yêu tinh tộc tịnh một hữu lập khắc phản ứng quá lai, tha môn mang trứ truy cầu mỹ, truy cầu kỳ tha các chủng các dạng đích đông tây, đoản thời gian nội hoàn đằng bất xuất thời gian lai quản nhân loại đích sự tình —— như quả bất thị giá nhất thứ ngải bang thượng môn cầu trợ đích thoại.
Tổng chi, yêu tinh tộc thị chân đích phi thường năng lai sự.
Lạp trứ man vương triều trứ ái tư lai địch ly khai đích phản phương hướng tẩu khứ, ngải bang giác đắc tự kỷ giá bả lão cốt đầu đô khinh khoái liễu bất thiếu. Nhân loại, thần linh, ác ma, hiện tại tựu liên yêu tinh tộc đô tụ tập đáo liễu thánh thành giá cá vũ đài thượng, thậm chí hoàn hữu kỳ tha quái vật tại vũ đài ngoại thức mục dĩ đãi, na ma tiếp hạ lai đích cố sự hội chẩm ma phát triển ni?
“Chân thị kỳ đãi a.”
Bất do địa bả chân tâm thoại lậu liễu xuất lai.
“Nhĩ thuyết thập ma?”
Man vương nghi hoặc địa hồi đầu.
“Ngã chỉ thị tại tưởng, hữu liễu yêu tinh tộc đích bang trợ, ngã môn cơ bổn thượng tựu đẳng đồng vu thắng lợi liễu, tiếp hạ lai yếu chẩm ma khoản đãi giá ta viễn đạo nhi lai chửng cứu ngã môn đích bằng hữu ni?”
Giá thoại đắc đáo liễu man vương đích tán đồng, vu thị lưỡng nhân dĩ thử vi khế cơ, khai thủy liêu khởi chiến tranh quá hậu đích sự tình lai.
Ngải bang đối man vương đích đại đa sổ tưởng pháp đô biểu kỳ xuất liễu tán đồng, đãn di hám đích thị yếu thuyết chiến tranh kết thúc? Khủng phạ hoàn vi thời thượng tảo.
Nhiệt môn tân thư bảng
Tân thư,,,,,,,,,,,,