—— ngã khả thị thần, ngã khả thị thần, ngã khả thị thần!!
Hào vô nghi vấn, á bá lạp hãn tại kinh lịch liễu tân lao thống khổ hòa thất khứ chi hậu, xác xác thật thật thành vi liễu thần linh, bất quản tha thị bất thị hòa kỳ tha nhân cộng dụng nhất cá khu thể, đãn tha xác thật thị thần.
Khả vi thập ma ni, tại giá chi hậu đích nhất thiết đô bất thuận lợi, tự kỷ sở ái đích nhân dân bất lý giải tha, bất nguyện ý thành vi tha vĩ đại kế hoa đích nhất bộ phân, phản kháng giả canh thị tằng xuất bất cùng.
Yêu tinh tộc, na thị truyện thuyết trung đích chủng tộc, tha môn nhất trực dĩ lai đô thanh xưng tự kỷ thị tối cổ lão tối tiếp cận thần đích chủng tộc, sở dĩ đương tha môn triển hiện xuất năng cú hòa tự kỷ nhất chiến đích lực lượng thời, á bá lạp hãn tuy nhiên kinh nhạ phẫn nộ, đãn hoàn thị năng cú tiếp thụ.
Khả thị vi thập ma ni, tựu liên na cá mãn não tử anh hùng tình kết đích xuẩn tài, dã năng cú hòa thân vi thần linh đích tự kỷ kháng hành, thậm chí thị thương hại đáo tự kỷ? Minh minh chỉ thị cá bị an dật hoàn cảnh dưỡng đại mãn não tử vọng tưởng hòa ưu việt cảm, tự ngã trung tâm đích xú tiểu quỷ bãi liễu, vi thập ma khước năng cú hoạch đắc hòa tự kỷ tương đề tịnh luận đích lực lượng?
Dĩ chí vu liên á bá lạp hãn đô cảm đáo úy cụ.
Một thác, úy cụ.
Tựu toán thị tại diện đối yêu tinh tộc đích tử triền lạn đả thời, á bá lạp hãn đô bất tằng hữu giá dạng đích cảm giác, yêu tinh tộc xác thật ngận cường, kế tục đả hạ khứ đại khái tựu thị tha môn chiêm thượng phong ba, khả tựu toán thị na thời hầu, á bá lạp hãn đô phi thường minh xác địa năng cú ý thức đáo, tự kỷ hội hoạch đắc thắng lợi, nhi na ta tinh linh ma pháp chi lưu căn bổn vô pháp chân chính thương hại đáo tự kỷ.
Khả trương nghiêu bất nhất dạng, tại bị kiếm nhận thứ xuyên, bị khảm hạ thủ tí đích đồng thời, á bá lạp hãn năng cú cảm giác đáo úy cụ, tha bổn năng địa tri đạo na kiếm nhận thị chân chính năng sát tử tự kỷ đích.
Sở dĩ tha đào bào liễu, bất, á bá lạp hãn tịnh bất nhận vi giá thị đào bào, tha chỉ thị thải thủ liễu canh thích hợp đích hành động nhi dĩ.
“Giá phân lực lượng thị yếu dụng tại chửng cứu thế giới thượng đích, chẩm ma năng cú hòa na chủng xuẩn hóa lãng phí thời gian?!”
Á bá lạp hãn bất nguyện thừa nhận tự kỷ đích khủng cụ, tha nhận vi giá thị tại hành lượng lợi tệ chi hậu thải thủ đích thủ xá, chỉ thị bất nguyện ý tự kỷ vĩ đại đích kế hoa bị tiểu thạch tử bán đảo nhi thải thủ liễu hồi tị.
“Xuẩn hóa…… Thị tại thuyết ngã mạ.”
Bất tri đáo vi thập ma, bổn cai bị suý tại hậu diện đích trương nghiêu khước xuất hiện tại liễu tiền phương, nhi thân vi ba bỉ luân đích chủ nhân, á bá lạp hãn khước thập ma đô một năng cảm giác đáo.
“Nguyên lai nhĩ thị giá ma khán đãi ngã môn đích a, lão thật thuyết ngã hữu ta cật kinh, hựu hữu ta nan quá.”
Toàn thân đô phúc cái tại tất hắc đích khải giáp chi hạ, tựu liên kiểm dã bị già trụ, đãn á bá lạp hãn hoàn thị thính xuất liễu trương nghiêu ngữ khí trung đích di hám.
“Vi thập ma đương thời nhĩ bất cáo tố ngã môn ni? Nhĩ yếu thị đương thời tựu chỉ xuất ngã môn đích khuyết điểm, na cai hữu đa hảo.”
Na dạng nhất lai, đại khái tựu năng cú thiếu tẩu ngận đa loan lộ liễu ba, dã hứa tự kỷ bất hội tẩu đáo hiện tại giá bộ, nhi lị lị á mã lệ dã bất hội tử.
“A, bão khiểm, ngã chỉ thị hữu ta luy liễu, phát phát lao tao nhi dĩ.”
Trương nghiêu đương nhiên minh bạch, một hữu thập ma bỉ nhất quần tự nhận vi chính xác tịnh thả hoàn thủ ác trứ cường đại lực lượng đích tiểu quỷ canh hảo lợi dụng đích liễu, tha bất tưởng bả giá quái tội đáo giáo đình thân thượng, nhân vi giáo đình sự thật thượng tịnh một hữu tố nhậm hà thương hại tha môn đích sự tình, chỉ thị tha môn tự kỷ xuẩn, xuẩn đáo bất nhu yếu thùy lai phiến động, tựu tự kỷ phạm hạ liễu thác.
“Bất quá khán lai nhĩ bất chẩm ma nguyện ý thính ngã phát lao tao a.”
Giá ma thuyết trứ trương nghiêu triều trứ thân biên huy kiếm, kiếm phong tịnh phi trảm đoạn nhi thị xuy phi liễu tòng tứ chu triều tự kỷ vi quá lai đích hắc nê, một hữu nhậm hà nhất đinh điểm đích di lậu.
Hắc nê bất đoạn địa triều trương nghiêu phát khởi tiến công, khả sở hữu công kích toàn bị ma kiếm đáng hạ, nhi trương nghiêu tự kỷ tự hồ hoàn toàn một hữu nhậm hà đích biểu tình, liên nhãn tình đô bất tằng khán quá khứ.
Tịnh bất thị trương nghiêu tại hoạch đắc liễu mai phỉ tư đặc đích lực lượng chi hậu thành vi liễu ủng hữu tâm nhãn đích kiếm thuật đại sư, đan thuần thị y kháo võ khí đích tính năng nhi dĩ. Thủ trung đích ma kiếm bị trương nghiêu mệnh danh vi ‘ a cách tư ’ ý vị hi tịch thần thoại trung đích bách nhãn cự nhân, nhân vi giá bả võ khí trừ liễu ủng hữu năng cú thương hại đáo thần linh đích lực lượng chi ngoại, hoàn hữu trứ năng cú thế trì hữu giả trở đáng hạ sở hữu công kích đích năng lực.
Cụ mai phỉ tư đặc sở thuyết, giá thị nhân vi bị hiến tế đích ác ma linh hồn lưu tại liễu kiếm thân thượng, thành vi kiếm đích nhất bộ phân, tha môn hội vĩnh viễn chú thị trứ chu vi đích nhất thiết, tịnh thả vi kiếm chủ sở dụng.
Tùy trứ trương nghiêu nhất bộ bộ bức cận, á bá lạp hãn dã khai thủy nhất bộ bộ hậu thối, đãn tha hoàn một hữu triệt để phóng khí, y cựu tái gia đại lực lượng tưởng yếu sát tử trương nghiêu.
Tùy trứ á bá lạp hãn đích nỗ lực, a cách tư đích phòng ngự chung vu hoàn thị cân bất thượng sung xích trứ chu thân tứ xử đích hắc nê, hữu hắc nê đột phá liễu phòng ngự, đả tại liễu trương nghiêu đích thân thượng.
Á bá lạp hãn hoàn một lai đắc cập cao hưng, tựu khán đáo liễu tha tối bất nguyện ý khán đáo đích nhất mạc, bị hắc nê kích trung đích hung giáp bất đẳng xâm thực tựu tiên nhất bộ tự động giải thể, thế hoán thượng liễu tân đích.
Hắc nê vô pháp đối trương nghiêu tạo thành túc cú đích thương hại, gian tiếp thương hại dã hội bị giá dạng quy tị khai lai, giản trực thị tối tao cao đích đối thủ liễu.
Hòa chi tiền bị thiên sử binh vi kích đích lạp mạch nhất dạng, á bá lạp hãn dã ý thức đáo hiệp tiểu đích không gian thị hạn chế liễu tự kỷ đích trở ngại, vu thị tha đả toán hoán cá chiến tràng, hoán đáo thiên không trung, tựu tượng thị đối phó na ta yêu tinh nhất dạng, khả dĩ dụng tối đại đích lực lượng lai tiêu diệt giá ta đảm cảm nhạ nộ thần linh đích ngu muội phàm nhân.
Á bá lạp hãn tương song thủ cử khởi, kỳ trung bị trương nghiêu trảm đoạn đích thủ tí dĩ kinh khoái yếu tái sinh hoàn tất, hiện tại dĩ kinh hữu đại thể luân khuếch liễu. Hòa á bá lạp hãn đích động tác tương hô ứng, hắc nê triều trứ thượng phương, đảo bất thị tưởng lạp mạch na dạng phá phôi, nhi thị dung nhập kỳ trung.
Nhiên nhi.
Nhất đạo quang thúc tương á bá lạp hãn cử khởi đích song thủ oanh toái, hắc nê dã trọng tân lạc liễu hồi lai.
Khán trứ thương khẩu xử hoàn mạo trứ tiêu xú vị đích đoạn tí, á bá lạp hãn hồi quá đầu, đối trứ lạp mạch nộ mục nhi thị.
Nhi lạp mạch tắc tượng thị một khán đáo á bá lạp hãn đích phẫn nộ nhất dạng, cách trứ á bá lạp hãn triều thân xuyên khôi giáp đích quái nhân diêu liễu diêu thủ.
“Ngã một đả nhiễu nhĩ môn ba?”
Tài cương tưởng thuyết lưỡng cú tiếu bì thoại, tựu khán đáo á bá lạp hãn nhẫn trụ phẫn nộ vãng địa hạ nhất tiềm, liên đái trứ mãn địa đích hắc nê dã tượng thị bị bài thủy câu hấp dẫn đáo nhất dạng lưu liễu, lạp mạch dã thị bỉ giác mộng đích. Tại tha bất tri đạo đích thời hầu đáo để thị phát sinh liễu thập ma? Bất khả nhất thế đích á bá lạp hãn hiện tại liên lưu hào đô bất đái phóng ngoan thoại liễu.
Tất hắc đích đầu khôi triều tự kỷ giá biên khán liễu quá lai, đãn khước thập ma đô một thuyết, vu thị hồ lạp mạch tương tha quy nạp đáo na chủng đặc nhiếp phiến lí hắc ám anh hùng đích loại biệt, tựu thị na chủng bình thời nhất phó lãnh khốc đích dạng tử hòa chủ giác đoàn trùng đột bất đoạn, đẳng đáo chủ giác hãm nhập nguy cơ đích thời hầu hựu sái trứ khốc lãnh trứ kiểm quá lai cứu cá tràng, nhiên hậu soái khí ly khai đích giác sắc.
Phản chính giá cá dã thị nhất thân hắc, khán khởi lai tựu tượng thị yếu khứ ff145.0 lí khách xuyến nhất bả, tưởng lai dã ** bất ly thập ba.
“Bất giới ý đích thoại, ngã môn nhất khởi?”
Bảo trì trứ thiện ý đích vi tiếu, lạp mạch hướng hạ chỉ liễu nhất chỉ, kỳ ý tự kỷ hòa giá ám hắc kỵ sĩ hữu trứ đồng dạng đích mục tiêu, bất thị địch nhân.
Ám hắc kỵ sĩ khán liễu lạp mạch nhất hội, tựu tại lạp mạch đam tâm đối phương triều tự kỷ nhưng cá thương tàn đích thời hầu, tha chung vu thị điểm liễu điểm đầu.
Ps: Minh hậu thiên khả năng hưu tức, mỗi cá nguyệt bất cảm đoạn canh địa ngao trứ, tựu chỉ vọng trứ giá lưỡng thiên hưu tức liễu.
Nhiệt môn tân thư bảng
Tân thư,,,,,,,,,,,,