* đề kỳ: Cận phóng trí tối cận lưu lãm đích 10 bổn thư tịch
Thị không đích
Vị trí:
《》
Bối cảnh:
Mặc nhận 10pt
Cổn động tốc độ:
Giá cá đê nhất điểm, tiện đại biểu liễu địa vị, uy thế thậm chí thật lực, đô tự nhiên nhi nhiên đích hội nhượng nhân giác đắc đô đê nhất điểm.
Nhi thất đại chí tôn, thùy tọa trung gian? Thùy tố lưỡng biên? Thùy nguyện ý đê nhất điểm?
Tối trung tâm đích tiên bất thuyết, tất cánh trương tam phong thân vi đông đạo chủ, hựu hữu đạo gia chi xanh, lánh ngoại lục nhân cổ kế dã bất hội tùy tiện cân tha thưởng.
Đãn kỳ tha kỉ cá vị trí ni?
Tức sử đô phi thường nhân, canh ủng hữu tầm thường nhân nan dĩ tưởng tượng đích hung hoài khí độ, đãn tại thử đại tranh chi thế, thùy dã đô bất hội khinh dịch đê lánh ngoại kỉ nhân nhất điểm đích.
Bất quá thế sự vô thường, thất đại chí tôn bổn thân tình huống, khước nhượng tha môn bất đắc bất tố xuất nhất ta nhượng bộ.
Bỉ như lệnh đông lai, tha nãi thị cô gia quả nhân nhất cá, tuy nhiên thị đạo gia lưỡng đại lĩnh tụ chi nhất, dã hữu bán bộ thiên đạo cảnh đích hậu bối tử đệ, đãn tha nhưng cựu thị nhất cá nhân.
Nhi thả giá lí thị võ đương sơn, trương tam phong thân vi chủ nhân, bổn thân hựu thị đạo gia lưỡng đại lĩnh tụ chi nhất, lệnh đông lai khước thị bất hảo thưởng liễu tha đích phong đầu, sở dĩ tự động tọa liễu tả biên đệ nhị bả y tử, bất tại tối biên duyên, khước hựu tuyệt bất tại trung tâm.
Nhi đạt ma đích tình huống canh soa nhất ta, tha tuy nhiên hữu phật gia chi xanh, đãn bất đắc bất thuyết, tha bất thị thần châu chi nhân, nãi ngoại nhân.
Tự cổ dĩ lai, thần châu chi địa tiện ngận bài ngoại, canh đối thần châu chi ngoại đích nhân cao cao tại thượng, xưng kỳ vi man di.
Lão tử bố hạ lưỡng nghi tụ linh trận hậu, tại thần châu lịch đại na ta điên phong nhân vật nhược hữu nhược vô đích dẫn đạo hạ, canh thị hạ ý thức đích địch thị thần châu chi ngoại đích nhân,
Tuy nhiên đạt ma dĩ tự thân thật lực, nhân phẩm, hoạch đắc liễu thần châu nhận khả, canh sang hạ liễu phật gia thiền tông thiếu lâm tự giá đẳng bàng nhiên đại vật, đãn tha chung cứu hoàn thị cá ngoại nhân.
Tại giá lí đích nhân, khả dĩ thuyết thị thần châu đại địa đích tinh hoa, tha môn đích tâm thái tự nhiên dã bất đồng tầm thường, bất quản như hà, tha môn đô hạ ý thức bất tưởng khán đáo đạt ma tọa tại trung tâm, hoặc kháo trung tâm đích vị trí, áp thần châu chi nhân nhất đầu.
Bao quát trương tam phong dữ lệnh đông lai lưỡng nhân.
Đạt ma tự thân đương nhiên dã thanh sở giá ta, sở dĩ giá ma đa niên lai dã toán thị xử xử ẩn nhẫn, thần châu phật gia dã đô thị thần châu nhân, bất thu nhất cá thần châu chi ngoại đích nhân vi đồ, dĩ miễn tao đáo để chế.
Hiện tại canh thị ngận thanh sở tự kỷ đích định vị, khứ tọa liễu na tối biên duyên đích lưỡng cá vị trí chi nhất, thậm chí khả dĩ thuyết tối soa đích nhất cá vị trí, tất cánh tự cổ dĩ lai, hữu bỉ tả đê.
Lão phu một hữu lai vãn ba?
Tựu tại đạt ma cương cương lạc tọa, hứa đa nhân tâm lí tư tác thời, nhất thanh trầm ổn, sử nhân tinh thần nhất chấn, hạ ý thức túc nhiên khởi kính đích thanh âm hoãn hoãn hưởng khởi.
Trương tam phong tam nhân mục quang vi động, tề tề khán hướng đông phương na vô biên đích thiên không, lệnh đông lai hòa đạt ma dã đô trạm liễu khởi lai, trương tam phong vi vi tiếu đạo: Tuân thánh quang lâm võ đương, tam phong bất thắng vinh hạnh.
Đối vu tuân tử, trương tam phong khước thị đái liễu ta vãn bối thái độ, viễn bất thị đồng dạng khả dĩ thuyết thị trường bối đích đạt ma khả bỉ.
Nhi tùy trứ thanh âm lạc hạ, tuân tử na thương lão, khước đĩnh trực yêu bối, như chính khí thần phong bàn đích thân khu xuất hiện, trầm ổn đích mục quang vọng liễu nhất nhãn lệnh đông lai hòa đạt ma, lược nhất điểm đầu, đối trương tam phong đạm thanh đạo: Trương chân nhân bất tất khách khí.
Thuyết trứ khán hướng kỉ bả y tử, nhất mạt mạc danh đích nộ sắc thiểm quá, sảo nhất tư thốn, tọa đáo liễu lệnh đông lai bàng biên, dã thị tả biên tối biên duyên đích y tử thượng, tùy hậu vi bế song nhãn, hiển nhiên bất tưởng đa thuyết thập ma.
Chúng nhân trầm mặc, bất cảm đại thanh thuyết thoại, thùy đô tri đạo tuân tử giá ta niên lai tâm tình khẳng định bất hảo, tất cánh tiểu thánh hiền trang đô danh tồn thật vong liễu!
Tức sử nho gia lực lượng y cựu khả dĩ thuyết thị biến bố thiên hạ, đãn bỉ khởi đạo gia, phật gia, khước thị đại đại bất như liễu!
Yếu bất nhiên tuân tử dã bất hội tự chủ đích, tọa đáo tả biên tối biên duyên đích địa phương liễu!
Giá thời, sở hữu nhân đích mục quang dã đô hữu ta lượng liễu, bao quát trương tam phong tứ nhân đô thị như thử, hiện tại hoàn thặng tứ bả trung gian đích y tử, trương tam phong, đông phương bất bại, doanh chính, bạch khởi tứ nhân như hà tọa?
Trương tam phong dữ bạch khởi hoàn hảo, nhượng chúng nhân mục quang phát lượng đích thị đông phương bất bại dữ doanh chính nhị nhân.
Tựu toán trương tam phong tọa tối trung gian, na trung gian đích tả hữu lưỡng biên ni?
Tựu toán bạch khởi nguyện ý tọa hữu biên khởi đệ nhị bả y tử, khả tự cổ dĩ lai tả đô bỉ hữu cao nhất điểm, đông phương bất bại hòa doanh chính thùy hội tọa tả biên? Thùy hội tọa hữu biên?
Diện đối hiện tại giá bàn tình huống, đồng dạng bá đạo vô biên đích lưỡng nhân, khởi trùng đột khả thị ngận chính thường đích, phản chính tại tha môn tâm lí, lưỡng nhân đô tuyệt bất hội khinh dịch nhượng bộ đích.
Nhi tại tràng sổ vạn nhân, khước một kỉ nhân bất nguyện ý tha môn lưỡng khởi trùng đột đích, bao quát trương tam phong, lệnh đông lai tứ nhân dã tuyệt đối thị hỉ văn nhạc kiến.
Tưởng trứ, tuyệt đại bộ phân nhân tâm tình bất do kích động khởi lai, dã bất tái thuyết thoại, mặc mặc đẳng đãi.
Ngận khoái, bất quá phiến khắc thời gian, trương tam phong tứ nhân tiện thần sắc nhất túc, vọng hướng bắc phương, na lí lưỡng cổ cường hoành thao thiên đích khí tức chính thiểm điện bàn nhi lai.
Giá lưỡng cổ khí tức tịnh một hữu tố yểm tàng, kỳ tha nhân dã đô phân phân phát hiện, đương tha môn vọng khứ thời, tứ cá nhân dĩ kinh lai đáo liễu quảng tràng trung ương.
Vi thủ lưỡng nhân nhất nhân hắc sắc cửu long bào, đầu đái bình thiên quan, hồn thân đái trứ tự nhiên nhi nhiên, lệnh nhân thần phục đích vô biên uy nghiêm, phảng phật thế gian vạn vật đô bị kỳ chưởng ác.
Lánh nhất nhân thân xuyên bạch sắc khải giáp, diện vô biểu tình, khả đương nhân vọng hướng tha thời, khước hội cảm giác đáo mạc danh khủng cụ đích tâm quý, kế tục khán đích thoại, phảng phật hội khán đáo nhất phiến thao thiên huyết hải, sát lục vô biên.
Bất thuyết dụng, chính thị doanh chính hòa bạch khởi, nhi lánh ngoại hậu diện đích lưỡng cá nhân, đại bộ phân nhân dã đô nhận thức, phù tô, úy liễu tử.
Thủy hoàng bệ hạ hòa sát thần quang lâm, lão đạo hữu thất viễn nghênh. Trương tam phong khách khí thuyết đạo.
Lệnh đông lai, tuân tử tam nhân bất thuyết thoại, tự nhiên dã một hữu trạm khởi, thái độ nhất mục liễu nhiên.
Doanh chính dữ bạch khởi lưỡng nhân phân biệt vọng liễu vọng kỉ nhân, dã một hữu thập ma khách khí đích ý tư, doanh chính đối trứ trương tam phong đạm nhiên đạo: Chân nhân tương yêu, trẫm dữ võ an quân tự hội tiền lai.
Thuyết hoàn, mục quang đái trứ thâm ý đích vọng hướng na thặng hạ đích tứ bả y tử, bạch khởi dã thị đạm mạc vọng liễu nhất nhãn, mục quang y cựu đạm mạc, nhượng nhân bất tri tại tưởng thập ma.
Một hữu thương lượng, doanh chính lưỡng nhân đô một hữu tuyển trạch tối trung gian đích na bả y tử, doanh chính khán hướng liễu trung gian kháo tả đích y tử, bạch khởi khán hướng liễu trung gian kháo hữu đích vị trí.
Chính đương lưỡng nhân tưởng động thân tọa thượng khứ chi thời, đẩu nhiên, doanh chính, trương tam phong lục nhân mục quang mãnh đích nhất trừng, hồn thân khí tức đô hữu ta hạ ý thức thăng khởi lai.
Bất quá hạ nhất khắc, lục nhân tựu áp hạ liễu xuất thủ đích trùng động, mục quang ngưng trọng, khán hướng liễu cự ly doanh chính bất quá nhị thập đa mễ đích hư không trung.
Chính đương sở hữu nhân kinh nghi thời, khước phát hiện bất tri hà thời, lục nhân mục quang khán hướng đích địa phương, nhất đạo lệnh sở hữu nhân thục tất hựu mạch sinh đích vĩ ngạn, thanh lãnh thân ảnh, trạm tại liễu na lí.
Hảo tượng giá đạo thân ảnh nhất trực trạm tại na lí, nhi sổ vạn nhân cương cương đô thị ký thác liễu, hốt lược liễu!
Nhất cổ chấn phấn kích động, nhượng sở hữu nhân đích tinh thần đô đề liễu khởi lai, liên tòng viễn phương không trung phi đáo thân ảnh hậu trạm lập đích ngũ đạo thân ảnh, đô một hữu tại ý.
Đông phương bất bại lai liễu!
Thất thánh tụ tề, giá thứ chú định lưu truyện vạn cổ đích võ đương sơn thịnh hội, dã yếu khai thủy liễu!
Bất quá tại thử chi tiền, dã hứa hoàn hữu nhất cổ hảo hí, khả dĩ nhượng tha môn kỳ đãi.
Bất thuyết giá ta nhân đích tâm tư, trương tam phong lục nhân tâm lí khước thị tiệm tiệm áp hạ liễu ngưng trọng hòa nhất mạt chấn kinh, cương tài na bàn tốc độ, thái khoái liễu!
Khoái đích tha môn tuy nhiên cảm ứng đáo liễu, khước đô hữu ta phản ứng bất cập, hạ ý thức bổn năng đích tưởng xuất thủ, tha môn hoàn tòng lai một hữu kiến quá giá bàn tốc độ, tâm lí tự nhiên ngưng trọng.
Trương tam phong tử tế đả lượng liễu nhất nhãn thân ảnh, dã tựu thị đông phương bất bại, tâm lí ngưng trọng tán thán đích đồng thời, vi vi điểm đầu khách khí đạo: Đông phương giáo chủ quang lâm, lão đạo hữu lễ liễu!
Đông phương bất bại hoãn hoãn khán liễu nhất nhãn trương tam phong lục nhân, thần sắc đạm mạc, lãnh ngạo, trừ liễu doanh chính, kỳ dư ngũ nhân tha đô thị đệ nhất thứ kiến diện, bất quá ngũ nhân dã đô thị khí chất đặc thù các dị, nhất nhãn tựu năng nhận xuất lai.
Nhất mạt bất dịch sát giác đích hưng phấn khoái tốc tại tâm lí hoa quá, giá ma đa niên, chung vu khai thủy liễu!
Tưởng trứ, mục quang đạm đạm khán hướng trương tam phong, lãnh đạm đạo: Vô nhu khách khí, giá lí, bổn tọa đảo dã thị tảo tưởng lai khán nhất khán liễu!
Trương tam phong dĩ cập hứa đa nhân mục quang nhất lăng, bất minh bạch đông phương bất bại đích thoại.
Bất quá đông phương bất bại dã một hữu giải thích đích ý tư, kỳ thật dã ngận giản đan, dĩ tiền đích thiên hạ tam đại thánh địa, hiện tại đích thiên hạ tứ đại thánh địa, hắc mộc nhai, tiểu thánh hiền trang, võ đương sơn, thiếu lâm tự trung, tha duy độc võ đương sơn một hữu lai quá.
Bất miễn hữu ta tưởng lai đích tâm tư, chí vu lai thử thập ma mục đích, đảo dã một hữu minh xác, chỉ thị hữu ta tưởng lai đích tưởng pháp, dã bất nhu yếu thập ma mục đích.
Trương tam phong tái thứ khách khí đạo: Na đảo thị võ đương đích vinh hạnh liễu!
Đông phương bất bại bất trí khả phủ, một thập ma phản ứng, khán hướng liễu kỉ bả y tử hòa y tử thượng đích nhân, hoàn hữu doanh chính bạch khởi, nhất ti hữu thú đích ý tư phù hiện, trát nhãn gian, tha tựu khán minh bạch liễu nhất thiết, đạm đạm đạo: Hoàn chân thị hữu thú.
Thị a, trẫm dã giác đắc thậm thị hữu thú. Doanh chính hốt nhiên tiếp trứ thuyết đạo, nhất ti ý vị bất minh đích thâm ý thiểm quá, đồng dạng hoàn hữu đạm đạm đích, khước như đồng sơn nhạc bàn kiên định bất di đích bá khí xuất hiện.
Thử thời thử khắc, trừ liễu trương tam phong kỉ nhân, kỳ tha nhân đích tâm triệt để đề liễu khởi lai.
Trùng đột hảo tượng dĩ kinh khai thủy liễu!
( bão khiểm, lục nguyệt tiền nhất định hoàn kết. )
Tiểu đề kỳ: Án kiện phản hồi thượng nhất hiệt, án → kiện tiến nhập thượng nhất hiệt, nâm hoàn khả dĩ
1, bổn trạm hội viên đăng lục hậu, tương miễn phí thể hội đáo tối thuận sướng đích duyệt độc phương thức [ tối thiếu quảng cáo ].
2, chú sách bổn trạm hội viên, tương 《》 gia nhập thư giá, khả dĩ thông quá thư giá canh khoái đích liễu giải canh tân tín tức.