Dụng hoàn liễu ngọ thiện, dịch an bị cung nữ đái hồi khứ ngọ thụy liễu, hạ ngọ hoàn yếu khứ hoàng tử giam thượng học.
“Na ngã dã hồi cung liễu.” Thanh thiều thuyết đạo.
Dương nguyệt xu điểm liễu điểm đầu: “Hồi khứ hảo hảo hưu tức ba, nhĩ hiện tại đích thân thể đắc đa hưu tức tài hảo.”
Phúc trung hữu lưỡng cá hài tử đích thoại, na sinh sản đích thời hầu cảm giác nguy hiểm hảo tượng canh đại liễu nhất ta, dương nguyệt xu đô hữu điểm nhi ưu sầu liễu.
“Phóng tâm ba.” Thanh thiều tiếu liễu tiếu.
Chi hậu thanh thiều tài tọa trứ bộ liễn hồi liễu nguyên thiều cung.
Minh minh bổn lai dã thị giá dạng đích địa phương, đãn thị nhân vi cẩm thược đích ly khai, thanh thiều tiến liễu cung môn khước mạc danh địa hựu cảm giác đáo nhất cổ tịch liêu.
Thanh thiều hữu ta lạc mịch địa tiến liễu nội điện, bất quá tài tiến khứ tựu bị nhân khinh khinh ủng trụ liễu.
“Bệ hạ!” Thanh thiều hách liễu nhất khiêu, tha đô bất tri đạo kỳ uyên quá lai liễu, ngoại diện liên thủ trứ đích nhân đô một hữu a.
Kỳ uyên đê trầm địa tiếu liễu tiếu: “Ngã tưởng yếu cấp nhĩ nhất cá kinh hỉ a, sở dĩ một nhượng nhân thủ trứ.”
Thuyết trứ kỳ uyên vi vi phóng khai thanh thiều, nhiên hậu nhượng kỳ tha nhân đô thối xuất khứ, chi hậu tự kỷ lạp trứ thanh thiều đích thủ tọa đáo sơ trang đài tiền, tuy nhiên nhượng tha lai cấp thanh thiều sơ trang hữu ta nan, chí đa bất quá thị họa cá mi, đãn thị cấp thanh thiều tá phát kế thoa hoàn tha hoàn thị năng tố đáo đích.
Kỳ uyên tương thanh thiều đầu phát thượng đích phát thoa hòa bộ diêu đô tá liễu hạ lai, nhượng tha nhất đầu thanh ti thuận thùy nhi hạ, nhiên hậu hoàn hữu nhĩ hoàn dã đô bị tha thủ hạ lai phóng đáo liễu hạp tử lí diện.
Chi hậu kỳ uyên tài đái trứ thanh thiều thảng đáo tháp thượng, phóng hạ liễu sàng thượng đích duy trướng, nhượng quang tuyến bất na ma minh lượng.
“Nhĩ muội muội kí nhiên hồi hầu phủ liễu, nhật hậu ngã đa trừu thời gian lai bồi nhĩ.” Kỳ uyên khinh khinh ủng trứ thanh thiều đê thanh thuyết đạo, “Chi tiền nhĩ muội muội tại, ngã đô bất năng bồi trứ nhĩ liễu……”
Kỳ thật tuy nhiên thanh thiều hữu muội muội bồi bạn ngận cao ta, kỳ uyên kiến đáo thanh thiều cao hưng dã tâm tình ngận hảo, đãn thị khước tha tối úc muộn đích khước hoàn thị thanh thiều nhượng tự kỷ muội muội bồi trứ đích thời gian thái đa liễu, ngọ thiện hòa cẩm thược nhất khởi, chi hậu đa bán hoàn yếu nhất khởi ngọ thụy, thậm chí liên thụy tiền đô hoàn yếu hòa cẩm thược nhất khởi thứ tú hoặc giả thị độc thư.
Nhiên hậu thanh thiều như kim bổn lai tựu đa miên, trừ khứ giá ta thời gian chi ngoại chân đích thị một hữu đa thiếu thời gian cấp kỳ uyên liễu.
Sở dĩ kỳ thật kỳ uyên tâm lí diện dã muộn trứ ni, hảo hảo đích hòa tự kỷ tâm ái đích nhân tương xử đích thời gian cánh nhiên đô một hữu liễu, khước hựu bất năng nhân vi giá cá đồng thanh thiều đích muội muội sinh khí.
Thanh thiều thính đáo kỳ uyên giá hảo tượng hoàn đái trứ ủy khuất đích thoại bất do đắc thất tiếu, thân xuất ca bạc bão trụ kỳ uyên đích yêu, vi vi ngưỡng trứ đầu thuyết đạo: “Bệ hạ, mạc bất thị hoàn đồng ngã muội muội cật thố bất thành?”
Thanh thiều đích kiểm thượng đái trứ minh mị đích tiếu dung, nhượng nhân khán trứ tiện giác đắc tâm thần vi dạng.
Kỳ uyên tiếu trứ tại thanh thiều đích thần thượng thân liễu thân, nhiên hậu hào bất giới ý địa điểm liễu điểm đầu: “Thị a, ngã chân đích ngận cật thố a!”
Giá tha giác đắc đảo thị dã một hữu thập ma khả ẩn man đích, tha đích xác thị ngận cật thố đích, tất cánh thanh thiều thị tha tâm ái chi nhân, thị tha đích quý phi, tha tự nhiên hi vọng tha đích thời gian đô thị lưu cấp tha đích.
Thanh thiều thính đáo kỳ uyên đích thoại tiên thị nhất lăng, nhiên hậu nhân vi muội muội ly khai nhi lạc mịch đích tâm tình cánh nhiên mạn mạn phi dương khởi lai, tiếu trứ đạo: “Hảo a, na nhật hậu ngã tựu đô bồi trứ bệ hạ……”
Kỳ uyên kiểm thượng dã đái thượng liễu tiếu ý, khinh khinh phách liễu phách thanh thiều đích bối.
Dương quang vi vi sái tiến lai, bất quá nhân trứ hữu băng ti sàng trướng đích già yểm sở dĩ tịnh bất giác đắc viêm nhiệt, phản nhi giác đắc việt phát thư phục.
Lưỡng cá nhân giá dạng ủng trứ bất tri bất giác tiện thụy liễu quá khứ.
Đãi thanh thiều tái tỉnh quá lai đích thời hầu tựu phát hiện tự kỷ hoàn thị hòa thụy tiền nhất dạng kháo tại kỳ uyên đích hoài trung, đảo thị kỳ uyên tự hồ tảo tựu tỉnh liễu, thử thời chính nã trứ thư tại khán.
Sát giác đáo thanh thiều tỉnh liễu, kỳ uyên phóng hạ thư tiếu đạo: “Tỉnh liễu? Khả yếu hát thủy mạ?”
Thanh thiều diêu liễu diêu đầu, nhân trứ bất giác đắc nhiệt sở dĩ đảo dã bất thị đa khát.
“Hiện tại thị thập ma thời thần liễu, bệ hạ bất khứ phê tấu chiết mạ?” Thanh thiều vấn đạo.
Vãng thường tựu toán thị kỳ uyên bồi trứ tha ngọ thụy, đãn thị tha thụy đích thời gian trường, sở dĩ tha tỉnh đích thời hầu đa bán kỳ uyên đô dĩ kinh khứ ngự thư phòng liễu, kim nhật đảo thị một hữu ly khai.
“Hiện tại dĩ kinh thị thân thời sơ liễu, nhĩ thụy liễu nhất cá thời thần.” Kỳ uyên tiếu trứ khinh khinh niết liễu niết thanh thiều đích tị tiêm, “Ngã kim nhật vô sự, khả dĩ nhất trực bồi trứ nhĩ.”
“A, hựu thụy liễu giá ma cửu a.” Thanh thiều thán khẩu khí, kỳ thật tha chân đích ngận thị bất tưởng thụy giá ma trường thời gian đích, chỉ thị tự hồ chân đích thị khống chế bất liễu.
Kỳ uyên tiếu liễu tiếu: “Giá hữu thập ma quan hệ, năng thụy tài hảo ni, giá dạng hài tử tài năng trường đắc canh hảo.”
Thanh thiều điểm liễu điểm đầu, giá đảo dã thị ni.
Chi hậu lưỡng cá nhân kí nhiên đô vô sự, tiện dã lại đắc khởi lai, lưỡng cá nhân tiện thấu tại nhất khởi khán nhất bổn thư.
Bất quá tu du chi hậu, kỳ uyên đảo thị tưởng khởi kiện sự nhi lai.
“Chi tiền trân phi cung trung đích na lưỡng cá cung nữ dĩ kinh năng thuyết thoại liễu,” kỳ uyên thuyết đạo, “Bất quá trân phi dĩ kinh thẩm vấn quá, lưỡng cá nhân thị thu đáo liễu nhất trương tự điều, tự điều thượng nhượng tha môn như thử khứ thuyết, nhiên hậu tống liễu lưỡng cá nhân nhất đĩnh kim tử.”
Kí nhiên na lưỡng cá cung nữ thị trân phi cung trung đích, sở dĩ kỳ uyên dã một hữu sáp thủ, nhi thả na sự nhi dã thị hãm hại liễu trân phi, sở dĩ giao cấp trân phi thị bất nhu yếu đam tâm trân phi thủ nhuyễn đích.
Sở dĩ hiện tại giá cá kết quả ứng cai thị một hữu vấn đề đích.
“Na hoàn thị bất tri đạo đáo để thị thùy yếu giá dạng tố a……” Thanh thiều vi vi túc trứ mi đầu thuyết đạo, “Na bối hậu đích nhân kí hãm hại liễu trân phi, hựu yếu hại ngã đích danh dự hòa hài tử đích thanh bạch.”
Na bối hậu chi nhân tối khả ác đích tựu thị thương hại đáo tha vị xuất sinh đích hài tử đích thanh bạch, nhược thị dao ngôn truyện đáo ngoại diện khứ, tức sử bất thị chân đích, tam nhân thành hổ tất nhiên dã hữu nhân tương tín liễu, na tha hài tử nhật hậu tiện yếu hãm nhập nan kham đích cảnh địa liễu.
Sở dĩ thanh thiều hiện tại chân đích ngận tưởng yếu tri đạo na mạc hậu chi nhân đáo để thị thùy.
Kỳ uyên khinh khinh phách phách thanh thiều đích bối nhượng tha bất yếu thái sinh khí, hảo tại hiện tại na lưỡng cá cung nữ thụ liễu đại giáo huấn liễu, nhi thả dã tái một hữu thính đáo bàng nhân truyện giá dạng đích dao ngôn, ứng cai thị bất dụng đam tâm thập ma.
Chỉ thị hiện tại giá dạng nhất đán khai liễu đầu, nhi thả thanh thiều đích đỗ tử đích xác bỉ bàng nhân đại thượng hứa đa, nhật hậu thuyết bất định hoàn hội hữu biệt nhân hoài nghi.
Thanh thiều hữu ta vô nại địa điểm liễu điểm đầu, đích xác thị a, thùy nhượng tha đích đỗ tử giá ma đại ni.
“Yếu ma, tại sinh sản tiền ngã tiện bất xuất khứ liễu, giá dạng bàng nhân dã tiều bất kiến ngã đích đỗ tử.” Thanh thiều đối trứ kỳ uyên thuyết đạo, hảo tượng chỉ hữu giá cá bạn pháp.
Kỳ uyên diêu diêu đầu, giá dạng khủng phạ canh thị dung dịch nhượng nhân sinh nghi, nhi thả thanh thiều tổng bất năng chân đích tại nguyên thiều cung lí diện biệt ngũ cá đa nguyệt ba, giá dạng đối thân thể dã bất hảo a.
Đãn thị khước hựu bất năng tuyên bố thanh thiều đỗ tử lí diện hoài đích thị lưỡng cá hài tử, na dạng đích thoại khủng phạ truyện ngôn hội canh đa, vưu kỳ thị hoàn hữu lưỡng cá hoàng tử đích khả năng tính.
Đáo thời, tha đam tâm hữu nhân tá cơ sinh sự.
Cư thuyết tằng kinh hữu phi tần hoài quá song thai, hậu lai bách vu lưu ngôn, bị đương thời đích hoàng đế hạ chỉ cường hành đọa thai.
Sở dĩ kỳ uyên bất năng nhượng nhân bức bách chí thử, thanh thiều hoài song thai đích sự tình năng bất tiết lộ xuất khứ tiện bất tiết lộ xuất khứ.