Chính văn
Tác giả: Thanh nha hồng đậu
Canh tân: 2017031923:11
Tự sổ: 2406
“Bệ hạ đích thiện thực đô dĩ kinh tống quá lai liễu,” hạnh nhi tiếu hi hi địa đạo, “Nhị tỷ nhất hồi khứ, bệ hạ tựu tưởng yếu hòa chủ tử thời thời đãi tại nhất xử ni. KanShu58”
Thanh thiều thính đáo hạnh nhi giá thoại kiểm sắc bất do đắc vi vi nhất hồng: “Nhĩ như kim đảm tử thị việt đại liễu, hồn thập ma ni!”
Xảo diệp dã tiếu liễu khởi lai.
“Trẫm đảo thị một hữu giác đắc hạnh nhi đích thoại hữu thác a.”
Chính tiếu trứ tiện thính đáo liễu nhất đạo từ tính hữu lực đích thanh âm.
Thanh thiều khán quá khứ tiện khán đáo nhất kiểm tiếu ý đích kỳ uyên, giá hạ tử kiểm sắc đảo thị canh hồng liễu.
“Tham gia bệ hạ.” Xảo diệp hòa hạnh nhi đô tiếu trứ cấp kỳ uyên hành liễu lễ, chi hậu tự giác địa tiện thối liễu xuất khứ.
Kỳ uyên khả thị bất hỉ hoan cật phạn đích thời hầu hữu nhân đả nhiễu tha dữ thanh thiều đích nhị nhân thời quang.
Thanh thiều hồng trứ kiểm khán trứ kỳ uyên.
“Tảo thần khả hựu thổ liễu mạ?” Kỳ uyên nhu thanh vấn đạo, thủ khinh khinh địa phóng tại thanh thiều đột khởi đích phúc thượng.
Thanh thiều diêu diêu đầu: “Vị tằng, nhi thả hoàn vị khẩu ngận hảo ni, cật liễu bất thiếu đông tây, cảm giác hiện tại lưỡng cá hài tử đích vị khẩu tự hồ dã thị việt lai việt đại liễu.”
Thanh thiều hiện tại chân đích giác đắc tự kỷ cật đắc ngận đa, tảo thiện dụng liễu nhất oản yến oa chúc tịnh tam cá tam tiên bao tử, nhiên hậu hoàn hữu tứ cá giáo.
Giá dã tiện bãi liễu, đãn thị dụng hoàn bất quá bán cá thời thần đích công phu cánh tựu hựu ngạ liễu, dụng liễu lưỡng khối quế hoa táo nê vân phiến cao tịnh tam khối hồng đậu nãi dung cao.
Tha như thử đích phạn lượng chân đích thị tam cá nhân đích lượng liễu.
Kỳ uyên thính đáo thanh thiều đích thoại khước giác đắc cách ngoại đích cao hưng: “Đa cật tài hảo ni, nhật hậu hảo nhượng hài tử sinh hạ lai đô bạch bạch bàn bàn đích, liên nhĩ dã yếu dưỡng đắc bạch bạch bàn bàn đích.”
Thanh thiều thính đáo giá thoại bất do đắc nhất tiếu, nhiên hậu đạo: “Ngã tài bất yếu bàn ni, bất nhiên liên y phục đô xuyên bất hạ liễu.”
Thanh thiều hoàn chân đích đam tâm, án chiếu hiện tại đích thể trọng tăng trường hạ khứ, tức tiện thị tha tương hài tử sinh xuất lai, tự kỷ đô bất tri đạo năng bất năng hòa chi tiền nhất dạng sấu a.
“Nhược thị y thường bất cú, tiện nhượng tha môn nhật nhật cấp nhĩ tố tân đích, nhĩ tựu phụ trách cật đắc bạch bạch bàn bàn tựu hảo.” Kỳ uyên tiếu trứ niết liễu niết thanh thiều như kim tổng toán thị hữu nhục nhục đích cảm giác đích bạch nộn kiểm giáp, tha chi tiền tiện giác đắc thanh thiều thái sấu liễu ta, nhược năng sấn trứ hoài dựng dưỡng đắc bàn nhất ta tự nhiên thị tối hảo đích.
Lưỡng cá nhân nhất khởi tọa đáo liễu đắng tử thượng dụng thiện, như kim thanh thiều bất hội dựng thổ liễu, tiện tái thiếu hữu thập ma văn bất đắc đích đông tây liễu, ngự thiện phòng đích nhân tự nhiên biến trứ pháp đích tố hảo cật đích lai thảo hảo giá vị như kim tối đắc thịnh sủng hựu hoài trứ long thai đích quý phi nương nương.
Nhi thả hiện tại kỳ uyên hựu yếu đồng thanh thiều nhất khởi dụng thiện, na thiện thực tự nhiên canh thị gia bội đích phong phú liễu.
Mãn mãn đương đương đích nhất cá đại trác tử, phiêu hương tứ dật đích nhượng nhân văn trứ tiện vị khẩu đại khai.
Kỳ uyên khán trứ thanh thiều hiện tại dụng thiện đích dạng tử dã ngận hữu vị khẩu, lưỡng cá nhân dụng đắc canh thị bỉ bình thường đa liễu hứa đa.
Nhất trác tử thượng nhị thập lai đạo thái, tối hậu cánh nhiên bị lưỡng cá nhân cật liễu tương cận nhất bán.
Chi hậu xảo diệp hòa hạnh nhi tống lai liễu cấp thanh thiều đích ngưu nhũ, hựu cấp kỳ uyên phụng thượng liễu trà, giá tài tương trác tử thu thập càn tịnh.
Kỳ uyên tiện đái trứ thanh thiều tọa đáo liễu nhuyễn tháp thượng, ngọ thụy khả bất năng tại cương dụng hoàn ngọ thiện đích thời hầu, nhu yếu hoãn nhất hoãn tài thị.
Sấn trứ giá thời gian, kỳ uyên tiện tương tống vi ninh lai trảo tha đích sự tình đồng thanh thiều liễu.
Thanh thiều bất do đắc lăng liễu nhất lăng, tùy hậu đạo: “Hoàng hậu dĩ kinh tri đạo ngã phúc trung thị song thai liễu?”
Kỳ uyên điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu sát giác đáo thanh thiều mục quang trung lưu lộ xuất lai đích ưu sầu chi sắc mang đạo: “Biệt phạ, tiện thị tha tri đạo liễu dã một hữu thập ma, tha hòa thái hậu đích kế hoa như kim dĩ kinh bị ngã tri đạo liễu, ngã tự hữu bạn pháp khứ phòng phạm, nhĩ phóng tâm, tuyệt đối bất hội thương hại đáo cha môn đích hài tử đích.”
Kỳ uyên tri đạo thanh thiều tối đam tâm đích thị thập ma.
Thanh thiều mân liễu mân thần: “Ngã tự thị tương tín bệ hạ đích, na…… Na di quý tần tha…… Tha……”
Thanh thiều bất tri đạo hậu diện tự kỷ ứng cai ta thập ma, đãn thị phương tha khước thị thính đáo liễu kỳ uyên sở, tống vi ninh lợi dụng giá kiện sự tình tưởng yếu giao hoán đích cánh nhiên thị kỳ uyên đích sủng ái, như thử……
Kỳ uyên khán trứ thanh thiều tưởng hựu bất tri đạo chẩm ma khai khẩu đích củ kết đích dạng tử bất do đắc tiếu liễu tiếu, nhiên hậu khinh khinh lạp quá thanh thiều, tại tha đích phấn thần thượng vẫn liễu nhất hạ, nhu thanh đạo: “Phóng tâm, ngã kí hữu liễu nhĩ, hựu chẩm hội hữu bàng nhân, tha tưởng yếu đích bất quá thị biệt nhân khán đáo đích sủng ái bãi liễu, tưởng yếu tố đáo giá nhất điểm tiện thị dung dịch đích ngận.”
Kỳ uyên tự hữu liễu thanh thiều chi hậu, tái dã bất tưởng miễn cường tự kỷ đáo bàng nhân cung trung khứ liễu, sở dĩ tống vi ninh sở cầu bất quá hư giả đích sủng ái, tha hoàn thị khả dĩ tố đáo đích.
Nhi thả, tha ngận tưởng yếu khán khán tống vi ninh hòa tống nguyên hành, tống thái hậu, tha môn tam nhân chi hậu hựu tương yếu như hà.
Chí vu tha, tha nhu yếu đích tựu thị tọa thu ngư ông chi lợi.
Thanh thiều kháo tại kỳ uyên đích hoài trung, như kim kỳ uyên kí nhiên hữu bả ác na ma tự nhiên bất nhu yếu tha đa đam tâm thập ma liễu, như thử tựu thị tối hảo đích, chỉ yếu tha môn đích hài tử bất xuất nhậm hà sự tình tựu hảo.
Kí nhiên kỳ uyên yếu cấp tống vi ninh biệt nhân tiều kiến đích “Sủng ái”, na ma tự nhiên yếu tố tố dạng tử, vãn thượng đích thời hầu tự nhiên yếu truyện triệu tống vi ninh lai càn hi cung thị tẩm, nhi thả thử sự nhất định yếu nhượng sở hữu nhân đô tri đạo tài hành.
Sở dĩ hoàng thượng phiên bài tử đích tiêu tức khoảnh khắc gian tiện truyện biến liễu chỉnh cá hậu cung, sở hữu nhân đô tri đạo liễu, hoàng thượng thời cách đa nguyệt chi hậu tái thứ phiên liễu tần phi đích bài tử, nhi đắc đáo giá cá thù vinh đích nhân tiện thị di quý tần.
Nhất thời gian chân đích thị tiện mộ tật đố kinh nhạ đẳng đẳng đa chủng tình tự tề tề hối tụ.
Tống nguyên hành thân vi hoàng hậu tự nhiên thị đệ nhất cá tri đạo thử sự đích.
“Giá đảo thị kỳ liễu, bổn cung hoàn dĩ vi hoàng thượng dĩ kinh bị quý phi triệt để mê trụ liễu, chẩm ma kim thiên đảo thị cải liễu tính liễu.” Tống nguyên hành vi vi thiêu trứ mi đạo.
“Chủ tử, thính kim nhật thượng ngọ di quý tần vãng càn hi cung khứ liễu, thị bất thị di quý tần tha……” Uyển cúc đê thanh đạo.
Tống nguyên hành xuy tiếu liễu nhất thanh: “Tha tái như hà năng phiên đắc khởi thập ma lãng ni, nhất cá đích thứ nữ, như kim cánh hoàn tưởng yếu đắc đáo hoàng thượng đích sủng ái bất thành.”
Tống nguyên hành khả thị tiều bất khởi tự kỷ giá cá thứ muội, đương sơ tha tiện bất nguyện ý nhượng tống vi ninh nhập cung, hoàn bất thị cô mẫu hòa phụ thân chấp ý như thử.
Bất quá na hựu như hà, tha môn hoàn dĩ vi giá cá thứ nữ hữu đa lệ hại ni, hoàn bất thị bất đắc hoàng thượng đích sủng ái.
Sở dĩ đương thời tống vi ninh cương nhập cung đích thời hầu đô đắc bất đáo kỳ uyên đích sủng ái, tha hiện tại canh bất nhận vi tống vi ninh năng tố đắc liễu thập ma.
“Bất quá tưởng lai hoàng thượng vi quý phi thủ thân đích nhật tử dã tẫn cú liễu, như kim tưởng tất thị trọng nhập hậu cung liễu, đảo thị tiên nhượng tha kiểm liễu cá hảo cơ hội bãi liễu.” Tống nguyên hành đạo.
Tống nguyên hành chỉ nhận vi thị kỳ uyên dĩ kinh vi quý phi trứ mê liễu túc cú trường đích thời gian, bất quá hiện tại tưởng lai tân tiên kính nhi dã soa bất đa liễu, nhi thả quý phi hữu dựng hựu bất năng thị tẩm, kỳ uyên dã đoạn đoạn một hữu kế tục nhẫn trứ đích tất yếu.
Chí vu tống vi ninh, tha dã tựu thị vận khí hảo liễu nhất ta bãi liễu, căn bổn bất trị đắc tống nguyên hành khứ tại hồ thập ma.
Thính đáo tống nguyên hành như thử, uyển cúc dã bất tái thập ma liễu, đãn thị tha tổng giác đắc giá kiện sự tình hảo tượng một hữu na ma giản đan tự đích……
Nhiệt môn thôi tiến:
Võng trạm bản quyền sở hữu: