Tô vi yên tự nhiên thị hòa nhậm vũ tọa tại liễu nhất khởi, nhậm vũ kiến đáo tô vi yên dã ngận cao hưng, lưỡng nhân biên cật biên liêu. Hỏa nhiên văn `
“Chẩm ma dạng, tại công tư hoàn thích ứng mạ?” Tô vi yên vấn.
“Đĩnh hảo đích, ngã đô một tưởng đáo năng giá ma khoái xuất đạo ni!” Nhậm vũ sĩ đầu, khán trứ tô vi yên, lược hữu ta bất hảo ý tư.
“Nhĩ hữu thật lực, công tư đương nhiên hội khán đáo.”
“Vi vi, thính thuyết nhĩ dĩ kinh tất nghiệp liễu thị mạ? Chân hảo, ngã ngận tiện mộ nhĩ năng khứ na lí học tập ni!”
Nhậm vũ bỉ tô vi yên đại nhất tuế, hảm tô vi yên tỷ tỷ tịnh bất hợp thích, tha dã toán thị tô vi yên đái xuất lai đích, tựu cân trứ công tư lí đích nhân nhất khởi hảm vi vi liễu.
“Nhĩ dã khả dĩ khứ đích, nhĩ niên linh bất đại, hiện tại khứ dã bất vãn.”
“Ngã? Toán liễu, đương thời tưởng khứ, gia lí điều kiện bất duẫn hứa, hiện tại tắc thị một thời gian khứ liễu, ngã chỉ thị đối na ta hắc nhân đích âm nhạc ngận cảm hưng thú, chân khứ tái độc thượng kỉ niên, ngã phạ dã kiên trì bất hạ lai đích.”
Nhậm vũ diêu đầu.
“Ngã hữu kỉ cá đồng học, tại quốc ngoại tự kỷ khai liễu âm nhạc công tác thất, hoặc hứa tha môn đích âm nhạc nhĩ hội cảm hưng thú, dĩ hậu giới thiệu cấp nhĩ nhận thức, khứ tha môn na lí hỗ tương học tập hạ hoàn thị một vấn đề đích.”
Tô vi yên kiến nghị.
“Chân đích? Vi vi, na khả thuyết hảo liễu a, dĩ hậu nhất định yếu giới thiệu ngã nhận thức a!” Nhậm vũ đại hỉ.
“Đương nhiên!” Tô vi yên điểm đầu.
Bất quá, tâm lí khước tại tưởng, hoặc hứa khả dĩ bả tha sở nhận thức đích na kỉ cá hắc nhân bằng hữu thỉnh quá lai, cấp công tư đích luyện tập sinh thượng thượng khóa dã thị cá bất thác đích chủ ý.
Bất đắc bất thuyết, thượng ngọ cương thiêm liễu hợp đồng, thử thời tô vi yên dĩ kinh khai thủy khảo lự đối vu công tư tân nhân đích bồi dưỡng vấn đề liễu……
Cật hoàn phạn, tô vi yên hòa nhậm vũ phân khai, hựu khứ liễu công tác thất, chuẩn bị tha đích tân chuyên tập khứ liễu.
Nhi tòng minh thiên khai thủy, tô vi yên hựu yếu ly khai kinh thành, khứ đáo biệt đích thành thị, tham gia nhất đương tổng nghệ tiết mục đích lục chế.
Minh thiên nhất tảo, lý tâm lam hội đáo tô vi yên đích gia lí khứ tiếp tha.
Mang lục liễu nhất thiên hồi đáo gia, trì dịch hoàn tại ma đô, tô vi yên vãn thượng thụy tiền tài tiếp đáo liễu trì dịch đích điện thoại, lưỡng nhân tùy tiện bảo liễu bán cá đa tiểu thời đích điện thoại chúc.
Thính đáo tô vi yên đả cáp khiếm đích thanh âm, trì dịch tài quải đoạn liễu điện thoại.
Đệ nhị thiên, tô vi yên đề trứ tảo đô thu thập hảo đích hành lý tương, cáo biệt gia nhân, thượng liễu công tư phái lai đích xa.
“Tâm lam tỷ, việt lai việt phiêu lượng liễu a? Nhân phùng hỉ sự tinh thần sảng, tân nương tử quả nhiên bất nhất dạng liễu a!”
Nhất thượng xa, tô vi yên tựu đả thú lý tâm lam.
Lý tâm lam dã dĩ kinh mã thượng bộ nhập 30 tuế, tại thượng cá nguyệt kết hôn liễu, tô vi yên tại quốc ngoại một tham gia tha đích hôn lễ.
Lý tâm lam chúc vu thiểm hôn, lão công thị phổ thông thượng ban tộc.
Yếu thuyết giá lưỡng nhân đích duyên phân dã đĩnh hữu ý tư, lưỡng nhân thị tương thân nhận thức đích, liêu khởi thiên lai, nguyên lai lão gia thị nhất cá địa phương đích.
Tái nhất liêu, tiểu học thời thượng đích học giáo đô nhất dạng, khước một tưởng đáo, tại 20 đa niên hậu, lưỡng nhân cư nhiên hoàn năng nhân vi tương thân nhi bính đáo tiểu học giáo hữu.
Lưỡng nhân nhất kiến như cố, việt liêu việt đầu cơ, hậu lai nhất khởi cật quá kỉ thứ phạn hậu, tựu kiến liễu song phương gia trường, quyết định kết hôn.
Tòng kiến diện đáo kết hôn, tổng cộng dụng liễu lưỡng cá nguyệt đích thời gian, giá kỳ trung hoàn bao hàm nhất cá đa nguyệt chuẩn bị hôn lễ đích thời gian, khả bất tựu thị thiểm hôn liễu.
Thính tô vi yên thuyết khởi kết hôn đích sự, lý tâm lam kiểm thượng dã đái trứ tu sáp: “Vi vi, nhĩ dã lai đả thú ngã, na hữu thập ma bất nhất dạng a?”
“Hữu liễu ái tình đích tư nhuận, việt lai việt thủy linh liễu a, giá cá bất chỉ thị ngã tự kỷ khán đáo liễu ba? Nột, giá thị kết hôn lễ vật, tuy nhiên tống đắc vãn liễu, biệt hiềm khí!”
Tô vi yên nã xuất tảo tựu chuẩn bị hảo đích lễ vật, đệ cấp lý tâm lam.
“Giá chẩm ma hảo ý tư, ngã kết hôn nhĩ đô phong liễu đại hồng bao liễu, chẩm ma hoàn chuẩn bị lễ vật liễu ni?”
Lý tâm lam chủy thượng thuyết trứ bất hảo ý tư, kiểm thượng đái trứ tiếu, thủ dã tự động tiếp tô vi yên đích lễ vật.
Thùy khiếu tô vi yên đích lễ vật mỗi thứ đô na ma đắc nhân tâm ni, lý tâm lam dã hảo kỳ tô vi yên hội cấp tự kỷ chuẩn bị thập ma dạng đích kết hôn lễ vật ni!
“Nhĩ môn hoàn khiếm ngã nhất đốn hỉ tửu ni, hạ thứ trảo tỷ phu xuất lai nhất khởi cật cá phạn a!”
Tô vi yên tiếu trứ đạo, lý tâm lam kết hôn, tha một hồi lai, đãn hữu cấp dương nghệ minh chuyển trướng, nhượng dương nghệ minh bang tự kỷ phong liễu cá đại hồng bao cấp lý tâm lam.
Hảo ngạt lý tâm lam đương tô vi yên đích kinh kỷ nhân hảo kỉ niên liễu, tha kết hôn, tô vi yên tự nhiên bất khả năng bất biểu kỳ đích.
“Cật phạn một vấn đề, ngã đích thiên, vi vi, giá khoản thủ cơ hoàn một thượng thị ba? Nhĩ chẩm ma nã đáo đích?” Lý tâm lam đả khai hạp tử, mãn kiểm đích kinh nhạ.
Hữu tiêu tức xưng, thủy quả đích thủ cơ yếu xuất 4 đại thăng cấp bản, ứng cai 6 nguyệt phân hội tại quốc ngoại thượng thị, một tưởng đáo tô vi yên cư nhiên tống tự kỷ giá dạng nhất phân lễ vật, tịnh thả, hoàn thị lưỡng bộ thủ cơ.
“Phản chính nhĩ dụng tựu hành liễu, tình lữ cơ, hòa tỷ phu nhất nhân nhất cá dụng ba.” Tô vi yên tiếu tiếu.
Như hà nã đáo? Tự nhiên thị tá liễu trì dịch đích quan hệ liễu, tựu toán hiện tại cấp lý tâm lam dã một thập ma.
Nhân vi, minh thiên quốc ngoại tựu khai thủy thượng thị phát thụ liễu, giá hòa ký ức trung tự hồ hữu na ma nhất điểm soa biệt, đề tiền liễu kỉ cá nguyệt, giá dã hứa thị hồ điệp hiệu ứng.
Tại tô vi yên hòa lý tâm lam đích liêu thiên trung, xa tử nhất lộ vãng cơ tràng đích phương hướng nhi khứ.
Kim thiên thị công khai đích hành trình, cơ tràng tự nhiên hữu tống cơ đích phấn ti, tô vi yên dã thị đề tiền liễu nhất hội đáo, mãn túc liễu phấn ti đích yếu cầu, giá tài khứ đăng cơ liễu.
Nhi hạ liễu phi cơ, tiếp cơ đích phấn ti canh thị bất thiếu, phấn ti môn đô khoái nhất niên một kiến đáo tô vi yên liễu, sở dĩ cách ngoại nhiệt tình.
Hoàn thị tại cơ tràng bảo an hộ tống hạ, tô vi yên tài tẩu xuất cơ tràng, thượng liễu chủ bạn phương lai tiếp đích xa tử.
Hồi đầu khán khán, phấn ti hoàn tại bất đoạn đích huy thủ, chân thị nhất quần khả ái đích phấn ti.
Cửu vi đích hòa phấn ti hữu liễu hỗ động, tô vi yên đích tâm tình dã ngận bất thác.
Chỉ thị, giá phân hảo tâm tình dã chỉ trì tục đáo tửu điếm nhi dĩ.
“Tâm lam tỷ, giá thứ đích gia tân một hữu ngô tiên hoa ba?” Tô vi yên lạp trụ lý tâm lam đích ca bạc vấn.
“Một hữu a? Chẩm ma liễu?” Lý tâm lam bất giải.
Tô vi yên sĩ khởi hạ ba, hướng nhất cá phương hướng kỳ ý, vu thị, lý tâm lam dã khán đáo liễu tại tửu điếm đại thính nhất giác đích ngô tiên hoa.
Ngô tiên hoa chính tại hòa biệt nhân thuyết trứ thập ma, nhân vi thị bối đối tô vi yên, sở dĩ, tịnh một hữu khán đáo tô vi yên nhất hành nhân.
Chỉ bất quá, cương tài tha hữu sảo vi chuyển thân, một khán đáo tô vi yên, tô vi yên khước khán đáo tha liễu, xác định thị ngô tiên hoa vô nghi liễu.
Tái thứ kiến đáo giá cá nhân tra, tô vi yên đích tâm tình hữu ta kỳ quái.
Tại tô vi yên đích ký ức lí, ngô tiên hoa tảo tựu ứng cai bị bộc xuất bất nhã sửu văn, nhiên hậu tiêu thất tại ngu nhạc quyển đích.
Khả thị, dã bất tri đạo thị chẩm ma hồi sự, kim sinh đích ngô tiên hoa đáo hiện tại hoàn một bị nhân bạo liêu.
Giá nhất điểm, nhượng tô vi yên ngận thị kỳ quái.
Nhi tô vi yên sở bất tri đạo đích thị, chính thị nhân vi na thứ hòa tô vi yên nhất khởi đích tiết mục, nhượng ngô tiên hoa đối tô vi yên hữu liễu na ma nhất điểm hưng thú.
Na trận tử lão trác ma tô vi yên đích sự, một lý đương thời vi tại thân biên đích tiểu mô đặc, một hữu liễu na nhất thứ giải cấu, dã tựu một hữu liễu dĩ hậu tiểu mô đặc đích bộc quang.
Giá cá, dã toán thị nhất cá hồ điệp hiệu ứng liễu, chỉ bất quá, khước thị nhượng phôi nhân đa tiêu dao liễu nhất ta thời quang liễu!