Nhân vi tạc xỉ tịnh vị tố quá đa thiếu vi hại nhân tộc chi sự, sở dĩ hậu nghệ dã bất tưởng nhượng tạc xỉ bạo thi hoang dã, oạt liễu cá khanh tương kỳ yểm mai chi hậu tài ly.
Hiện tại chỉ thặng đại yêu cửu anh mạt trừ, hậu nghệ tại hồi đồ chi trung bất đoạn tư khảo trứ đối phó cửu anh đích phương pháp, cửu anh tối ma phiền đích địa phương tại vu tha na cường hãn đích sinh mệnh lực, cửu cá não đại chỉ yếu hữu nhất cá tại, tựu năng khống chế thân thể khoái tốc tái sinh, khôi phục quá lai, trừ gia đồng thời tương cửu cá não đại đồng thời khảm hạ lai, một hữu liễu ý thức khống chế, thân thể dã tựu vô pháp khôi phục, sở dĩ quan kiện tựu tại vu như hà đồng thời khảm điệu cửu cá não đại, giá nhượng hậu nghệ tưởng khởi lục áp kích sát nữ phượng thời thi triển đích bí thuật, hiện tại tưởng khởi lai hậu nghệ hoàn thị tâm hữu dư quý, bất quá na minh hiển thị tu sĩ dĩ nguyên thần khống chế thi triển đích phương pháp, bất thích hợp bất tu nguyên thần đích vu tộc, hậu nghệ chỉ năng lánh tưởng bạn pháp.
Hồi đáo nhân tộc trú địa, diện kiến nghiêu đế chi hậu, tương thử hành trừ yêu kinh quá bẩm minh, hậu nghệ tiện hồi gia khứ liễu, na lí hữu đẳng đãi tự kỷ hồi quy đích thê tử thường nga, đa nhật bất kiến, hậu nghệ tâm trung quải niệm vạn phân.
Ngận khoái hậu nghệ chước diệt đại phong, nhân tộc nguy cơ giải trừ đích tiêu tức truyện liễu xuất lai, đồng thời hoàn hữu tạc xỉ bị tru chi sự, nhân tộc đối hậu nghệ trọng tân nhiệt tình, bất quá kinh lịch nhân tộc bài xích chi sự, hậu nghệ tâm thái dã phát sinh liễu mỗ ta biến hóa, đối nhân tộc đích nhiệt tình dã một thái quá tại ý, dụng đại bộ phân đích thời gian bồi bạn thê tử thường nga, đồng thời nỗ lực tu luyện cửu tinh liên châu đích tiễn kỹ, vi đối phó cửu anh tác chuẩn bị.
Hoặc hứa thị nhân vi bị hậu nghệ hách phạ liễu, tự tòng cửu anh thượng thứ dữ hậu nghệ nhất chiến chi hậu, nhất trực đóa tại hung thủy chi trung, khinh dịch bất cảm xuất lai, dã một hữu tái xuất lai hại nhân, nhân tộc tái thứ biến đắc bình tĩnh khởi lai, thời gian nhất trường nhân môn đô khoái vong ký tằng kinh vi hại thế gian đích cửu anh liễu, bất quá hậu nghệ thủy chung bất tằng phóng tùng, tha tổng cảm giác cửu anh lánh hữu đả toán, bất hội khinh dịch phóng khí.
Giá thiên hậu nghệ cương cương kết thúc nhất thiên đích tiễn thuật tu hành, hốt nhiên nghiêu đế phái nhân truyện tấn, chiêu hậu nghệ tiền khứ hữu sự tương thương, hậu nghệ bất cảm đam các, cân thường nga đả cá chiêu hô, tiện cân lai nhân tiền vãng hoàng cung diện kiến nghiêu đế.
Xuyên quá kỉ đạo cung môn, lai đáo nghị sự đại điện, nghiêu đế tảo dĩ đẳng tại na lí, bất đẳng hậu nghệ tuân vấn, nghiêu đế tựu tiên khai khẩu đạo: “Hậu nghệ tương quân, tam nhật tiền yêu thú cửu anh sở tại hung phát sinh dị động, bất thời cự lãng cổn, liệt hỏa trùng khai, ngô phái tiền khứ tra tham chi nhân giai thất liễu tung tích, chỉ phạ hung đa cát thiếu, na cửu anh hung uy hách hách, phi thường nhân sở năng ứng phó, duy hữu hậu nghệ tương quân phương năng tương chi hàng phục, thử sự hoàn thỉnh tương quân xuất thủ.”
“Bệ hạ phóng tâm, hàng yêu phục ma, thủ hộ nhân tộc thị hậu nghệ phân nội chi sự, hậu nghệ hiện tại tựu xuất phát, tiền vãng hung thủy, trừ điệu cửu anh.”
“Như thử, nhất thiết bái thác tương quân liễu.”
Hậu nghệ ly khai hoàng cung, nhãn tình khán trứ cửu anh sở tại đích hung thủy phương hướng, nam nam tự ngữ đạo: Cửu anh, nhĩ hốt nhiên xuất hiện, hựu lộng xuất giá bàn động tĩnh cứu cánh thị vi thập ma ni? Bất quá dã hảo, ngã giá vi đối phó nhĩ chuyên môn tu luyện đích cửu tinh liên châu tiễn kỹ dĩ kinh đại thành, chính hảo dụng nhĩ thí thí hiệu quả.
Đại yêu cửu anh cư vu hung thủy, thu phục nhất quần thủy yêu vi họa nhất phương, bất quá kỉ niên tiền hậu nghệ tiền lai dữ kỳ đại chiến nhất tràng, tuy vị tương cửu anh kích sát, khước dã bả cửu anh đả phạ liễu, chi hậu kỉ niên cửu anh nhất trực thâm nhập thiển xuất, đóa tại thủy trung động phủ tu luyện mỗ chủng bí thuật, hữu thập ma sự đô thị phân phù thủ hạ đích tiểu yêu khứ tố, bất quá cận nhật cửu anh hốt nhiên cao điều khởi lai, chiêu tập chúc hạ tứ xử lỗ lược nhân loại vi thực, đoản kỉ nhật dĩ hữu sổ bách nhân ngộ hại. Giá thiên nhất cá trì cung bối tiễn cao đại thân ảnh lai đáo giá lí, bất dụng thuyết giá nhân tự nhiên thị hậu nghệ.
Hậu nghệ lai đáo thủy biên trạm định, mãnh nhiên khai khẩu đại thanh hống đạo: “Cửu anh, ngã hậu nghệ lai liễu, hiện thân ba.”
“Cáp cáp cáp cáp…… Hảo, bất quý thị hậu nghệ, cư nhiên sai đáo ngã sở tố đích nhất thiết đô thị cố ý dẫn nhĩ tiền lai, nhi thả minh tri đạo thị hãm tỉnh, nhưng nhiên cô thân nhi chí, tuy nhiên thị địch nhân, ngã dã đắc thuyết nhất thanh bội phục.” Tùy trứ thanh âm lạc hạ, thủy diện phiên dũng khởi lai, nhất cá cự đại đích xà đầu tòng thủy trung tham xuất, tiếp trứ đệ nhị cá, đệ tam cá…… Trực đáo cửu cá xà đầu liên trứ nhất cá xà thân toản xuất thủy diện, hậu diện hoàn hữu vô sổ cáp mô yêu, thủy xà yêu, ô quy yêu…… Các chủng thủy trung yêu quái, bất đoạn hiện thân, túc hữu sổ thiên chi chúng, cân tại cửu anh thân hậu.
“Nhĩ đích mục đích ngận nan sai mạ? Thuyết thật thoại, yếu luận ngoạn âm đích nhĩ bỉ phong thỉ soa viễn liễu.” Hậu nghệ một hảo khí đích bạch liễu cửu anh nhất nhãn.
Cửu anh khước diện sắc cổ quái đích trành trứ hậu nghệ, nhượng hậu nghệ tâm lí nhất trận phát mao, hảo nhất hội cửu anh tài thuyết đạo: “Nhĩ dã bị phong thỉ na âm hiểm đích gia hỏa toán kế liễu mạ? Khán lai nhĩ vận khí bất thác, chí thiếu một khuyết điểm thập ma.”
“Dã? Nan đạo nhĩ dã cật quá phong thỉ đích khuy.”
“Hà chỉ thị ngã, chỉnh cá yêu tộc bất tri hữu đa thiếu bị tha phiến đích, khả phong thỉ mỗi thứ tổng trang xuất nhất phó sỏa hồ hồ đích dạng tử mông hỗn quá quan, đảo môi đích tổng thị ngã môn giá ta thụ hại giả.”
“Một thác, tựu phong thỉ na dạng tử, ngận nan nhượng nhân tương tín tha vi cảo âm mưu quỷ kế, hữu nhận dạng đích đồng tộc nhất định ngận úc muộn ba?” Hậu nghệ lược đái đồng tình đích đối cửu anh thuyết đạo.
Cửu anh thán liễu khẩu khí tài thuyết đạo: “Thị a, minh minh khán thượng khứ thị nhất đầu xuẩn trư, khả thiên…… Ân, bất đối, ngã kim bả dẫn lai thị yếu sát tử đích, chẩm ma cân nhĩ liêu thượng liễu.”
“Ách! Thị a, bất quá giá thoại đầu hảo tượng thị nhĩ thiêu khởi lai đích.” Hậu nghệ giá thời dã phản ứng quá lai, tha cân cửu anh giá cá tử đối đầu cư nhiên nhân vi phong thỉ sản sinh liễu cộng minh, soa điểm vong liễu chính sự.
“Thị mạ? Bất quản liễu, hiện tại bả giá loạn thất bát tao đích phóng nhất biên, ngã môn khai chiến, tiểu đích môn, động thủ.”
Kỳ thật tại cửu anh dữ hậu nghệ liêu thượng đích thời hầu, chu vi đích tiểu yêu tựu mãn đầu hắc tuyến, giá tựu thị tự kỷ đích lão đại, hách hách hữu danh đích đại yêu cửu anh, giá tựu thị danh chấn tam giới đích đại vu hậu nghệ, tha môn bất thị địch nhân mạ? Chẩm ma nhất phó ngận liêu đắc lai đích dạng tử, nhi thả tự nhiên bị toán kế giá chủng đâu nhân đích sự tùy tiện thuyết xuất lai chân đích một vấn đề mạ? Cai bất hội tối hậu lai cá sát nhân…… Ân, sát yêu diệt khẩu ba.
Chính tại hồ tư loạn tưởng đích thủy yêu môn hốt nhiên thính đáo cửu anh truyện lai động thủ đích mệnh lệnh, bổn năng đích hành động khởi lai. Sổ thiên tiểu yêu phân thành thập kỉ đội hướng tứ chu tán khai, hộ mỗ chủng quy luật vi thành nhất cá quyển, tương hậu nghệ dữ cửu anh vi tại trung gian.
Hậu nghệ khán trứ chúng yêu đích cử động, ti hào một hữu trở chỉ đích ý tư, phản nhi hướng cửu anh vấn đạo: “Giá tựu thị nhĩ sở vị đích hãm tỉnh mạ? Nhĩ ứng cai tri đạo thật lực đáo liễu ngã môn giá địa bộ dĩ kinh bất thị sổ lượng khả dĩ di bổ đích, giá ta tiểu yêu căn bổn một đa đại dụng xử, tối đa dụng lai tống tử, tha diên nhất hạ thời gian nhi dĩ.”
“Ngã đương nhiên tri đạo tha môn đối nhĩ một đa đại ảnh hưởng, ngã dã một tưởng nhượng tha môn đối nhĩ xuất thủ, ngã nhượng tha môn lai mục đích trung hữu nhất cá, bố hạ trận pháp tương thử địa phong tỏa khởi lai, phòng chỉ nhĩ đào tẩu.”
Quả nhiên tùy trứ cửu anh đích thoại thuyết hoàn, sổ thiên thủy yêu đồng thời vận chuyển yêu lực, thủy diện thượng vô sổ thủy linh chi lực bị hấp quá khứ, nhiên hậu hình thành nhất đạo đạo thủy mạc, bỉ thử tổ hợp khởi lai, tụ thành nhất cá phương viên sổ thập lí đích thủy tráo, tương cửu anh hòa hậu nghệ tráo tại lí diện.
Hậu nghệ chính đả lượng trứ thủy tráo, giá thời cửu anh đích thanh âm tái thứ hưởng khởi: “Chẩm ma dạng? Ngã nhượng nhân chế tạo đích chiến tràng hoàn khả dĩ ba, giá cá tụ linh bích thủy tráo tuy nhiên bất toán ngận cường, đãn nhĩ tưởng yếu phá khai khước dã đắc hoa phí nhất phiên công phu, khả nhĩ nhận vi ngã hội cấp nhĩ na ma đa thời gian mạ?”
“Cửu anh, nhĩ chân dĩ tự kỷ khả dĩ thắng quá ngã, thị thập ma cấp liễu nhĩ như thử tín tâm.”
Cửu anh khinh tiếu nhất thanh, “Ngã đích tín tâm lai nguyên, nhĩ mã thượng tựu hội tri đạo, khán chiêu.”
Tùy trứ “Khán chiêu” lưỡng cá tự hảm xuất, cửu anh thân thể mãnh nhiên thoán xuất, cửu đầu tề xuất giảo hướng hậu nghệ. Nhi hậu nghệ dã bất thối nhượng, thân thể bất đình đích di động, tại cửu anh thân thể chu vi xuyên toa, tịnh trừu xuất tiễn chi đáp tại cung huyền thượng, tùy thời chuẩn bị xạ xuất. Cương cương khai chiến, lưỡng nhân đô một hữu dụng xuất toàn bộ thật lực, bỉ thử đô tại thí tham trứ đối phương. ( vị hoàn đãi tục. ) ái thượng