《》 chính văn
《》 chính văn
Bồ đề bị giá nhãn tiền giá bàn biến cố hách liễu nhất khiêu, tuy thuyết đương sơ vi khốn khổng tuyên, kim bằng đích thời hầu, dã tằng kiến quá lục sí kim tàm đích hung hãn, đãn na thời dã chỉ thị giảo khai nhất điều thông đạo nhượng khổng tuyên, kim bằng đào xuất khứ, na tượng hiện tại, trực tiếp tương nhất phiến lục căn thanh tịnh trúc sở hóa đích trúc lâm thôn phệ, giá khả thị thật đả thật đích cực phẩm tiên thiên linh bảo đẳng cấp đích bảo vật.
Bồ đề tự thị bất tri, phục hi giá lục sí kim tàm phân thân bất đãn tòng thao thiết, đào ngột, hỗn độn, cùng kỳ tứ đại hung tinh huyết trung đề thủ liễu thôn phệ pháp tắc đích toái phiến, hựu tương thôn thực thập nhị phẩm kim liên đích hắc văn hấp thu, bổ toàn tự thân pháp tắc khuyết hãm, kỳ thôn phệ chi năng bỉ na thời cường liễu bất tri đa thiếu bội, bồ đề dụng tối sơ kiến diện thời đích thật lực bình cổ, khước thị thất toán liễu, thật tế thượng ngoại vũ trụ nhập xâm thời, kim tàm phân thân triển hiện quá tự kỷ thật lực, chỉ thị đương thời tiếp dẫn hòa bồ đề ( chuẩn đề ) chính toàn bộ tâm tư dụng tại khống chế đại trận ứng đối ngoại vũ trụ thượng, căn bổn bất tằng tại ý.
Sự thật thượng đáo liễu hiện tại cục thế dĩ kinh ngận minh hiển liễu, kế tục chiến hạ khứ bồ đề đạo nhân thắng toán bất đại, nhi thả tùy trứ trúc phác bất đoạn bị thôn phệ chung hội thương đáo lục căn thanh tịnh trúc bổn nguyên, sở dĩ tối hảo đích hoàn thị đề tảo nhận thâu, bồ đề dã minh bạch giá cá đạo lý, chỉ thị thạch hầu thị bồ đề vị lai kế hoa đích trọng yếu nhất hoàn, nhất đán thất khứ liễu phật giáo đích hưng khởi tựu hội đại đả chiết khấu, hưng thịnh tây phương phật giáo áp quá đông phương thị bồ đề đạo nhân nhất trực dĩ lai đích tâm nguyện, vô luận như hà đô bất năng phóng khí.
Bồ đề đạo nhân nhất ngoan tâm, toàn lực thôi động đại trận, trận trung trúc tử sinh căn nha, na ta bị thôn phệ đích không khoáng khu vực ngận khoái hựu bị bổ tề, kim liên dã tái thứ tán xuất kim quang, phụ tại trúc tử thượng, gia cường phòng ngự, tức sử bất năng đáng vị phục hi đích thôn phệ, chí thiếu năng cú nhượng phục hi đa trớ tước lưỡng hạ, tha diên ta thời gian.
Na trúc tử việt sinh việt đa, tái thứ hướng phục hi trừu khứ, đồng thời trận thời bất đoạn biến huyễn, khước thị bồ đề đả định chủ ý tha diên thời gian, chỉ yếu kiên trì tam cá thời thần tựu toán doanh liễu đổ cục, chí vu lục căn thanh tịnh trúc hội bất hội tổn thương, thử thời dã cố bất đắc liễu.
Phục hi nhất kiến bồ đề đạo nhân cử động, lập khắc sai đáo tha tâm tư, kí nhiên như thử, phục hi dã bất khách khí, tương thôn phệ thần thông huy đáo cực hạn, bả thành phiến đích trúc tử thôn nhập phúc trung, luyện hóa hấp thu, yếu tri đạo giá cá thân thể khả thị lục sí kim tàm sở hóa, thôn phệ vạn vật, hiện tại khả dĩ phóng khai đỗ tử tùy tiện cật, phản chính bất thị tự dĩ đích bất tâm đông, giá ma hảo đích cơ hội khởi năng phóng quá.
Bồ đề đạo nhân khán trứ trận trung đích phục hi, chủy giác bất đoạn trừu súc, cương khai thủy phục hi chỉ thị bằng đỉnh thượng hiển hóa kim tàm nguyên thần thôn phệ, hậu lai càn thúy phóng hạ diện bì, bả thân thể nhất nữu, hiện xuất thạc đại đích lục sí kim tàm nguyên hình, đại cật đặc cật, khán đích bồ đề tâm trung tích huyết.
Phục hi nhất biên cật nhất biên tại trận trung du động, quan sát trứ trận thế biến hóa, tha khả một vong ký phá trận đích đổ cục, ngận khoái tựu trảo đáo xuất trận đích tối giai lộ kính, bất quá hiện tại thời gian hoàn sung túc, phục hi dã bất cấp trứ xuất trận, chính hảo sấn thử cơ hội dữ bồ đề đa thiết tha nhất hạ, phục hi tuyệt bất thừa nhận thị tự kỷ tham cật tài lưu tại trận trung đích.
Bồ đề đạo nhân hiện tại hữu chủng cảm giác, phảng phật tự kỷ tựu thị ngao ngao đãi bộ đích mẫu thân, bất đình đích tễ xuất ** thậm chí huyết dịch uy dưỡng, nhi thả uy dưỡng đích hoàn bất thị tự kỷ đích hài tử, bất quá vi liễu phật giáo, nhất thiết đô nhẫn liễu, bồ đề đạo nhân bất đình đích toán kế trứ thời gian, thử thời tha giác đắc tam cá thời thần quá đắc mạn cực liễu.
Tựu tại bồ đề toán kế thời gian đích thời hầu, phục hi dã tại toán kế thời gian, đương phục hi cảm giác soa bất đa đích thời hầu, đại hát nhất thanh, “Bất ngoạn liễu”, mãnh nhiên gia, hướng nhất xử trận thế tiết điểm phác khứ.
Bồ đề nhất kinh, phục hi thân tiền vô giáo trúc tử vô phong tự động, tịnh thành nhất bài, lan tại tiền diện, nhất phó “Thỉnh ba, tùy tiện cật” đích mô dạng. Bất quá giá thứ phục hi bất vi sở động, chỉ thị trương chủy liên giảo kỉ hạ, giảo xuất kỉ cá động, toản liễu quá khứ, nhiên hậu kế tục hướng trận thế tiết điểm phi khứ. Giá hạ bồ đề đạo nhân cấp liễu, toàn lực tương duyên đồ trung đích trúc tử thôi, sinh trường thành nhất khỏa khỏa tham thiên cự trúc lai trở lan.
Phục hi dã cảm giác hành động khốn nan khởi lai, tuy thuyết tự dĩ đích thôn phệ thần thông cường đại, đãn thôn phệ quá trình tổng đắc nhu yếu thời gian, nhi hiện tại chính thị thưởng thời gian đích thời hầu, nhược án chiếu hiện tại độ hạ khứ, tưởng yếu tại tam cá thời thần đích ước định đáo lai chi tiền xuất trận hoàn chân hữu điểm huyền, phục hi kiến thử, lập khắc cải biến sách lược, mỗi thứ chỉ giảo nhất cá tiểu tiểu động khẩu, nhiên hậu thân thể nhất nữu, phanh đích nhất thanh hóa vi nhất đoàn kim sắc quang điểm tán dật khai lai, tòng động khẩu trung toản liễu quá khứ, tái tụ thành lục sí kim tàm mô dạng, như ta luân chuyển, quả nhiên đại tăng.
Giá hạ bồ đề một bạn pháp liễu, tâm trung nhất trận cấp tư, tối hậu nhất giảo nha, bả cửu phẩm kim liên tế khởi, hướng phục hi đương đầu tráo hạ. Giá thị đả định chủ ý triệt để đâu hạ diện bì, sái lại đáo để liễu.
Phục hi đốn thời nộ liễu, tâm đạo: Nhĩ hoàn một hoàn một liễu liễu, na hảo, tựu biệt quái ngã bất khách khí liễu. Diện đối tráo hạ lai đích kim liên, phục hi bất thiểm bất tị, phản nhi chủ động nghênh liễu thượng khứ, thân thể tán thành nhất đoàn kim sắc quang chi, phác hướng kim liên thôn phệ khởi lai.
Bồ đề đạo nhân đốn thời cảm giác đáo kim liên bổn nguyên khai thủy lưu thất, đại kinh thất sắc, tự tòng thập nhị phẩm kim liên bị hắc văn thôn phệ liễu tam phẩm thành liễu cửu phẩm kim liên chi hậu, trấn áp khí vận đích hiệu quả đại vi hạ hàng, yếu thị tái hữu tổn thương, phật giáo khí vận canh thị bất ổn, vạn nhất phật giáo nhân thử thất liễu đại hưng chi cơ, na tha đích tội quá khả tựu đại liễu, cố bất đắc tái kỳ tha, thủ chỉ điểm xuất, nhất cá quang quyển tòng kim liên xuất, phục hi sở hóa đích kim sắc quang điểm bị nhất cổ xích lực thôi liễu xuất lai.
Phục hi tâm trung ám tự đắc ý, dĩ hậu khán nhĩ hoàn cảm bất cảm dụng kim liên đối phó ngã. Tức nhiên bị cản xuất lai liễu, phục hi dã bất tái khứ thôn phệ kim liên, điều đầu kế tục hướng trận thế tiết điểm xử phi khứ, nhi giá thời bồ đề đạo nhân dã hồi quá thần lai, phó xuất liễu giá ma đa yếu thị tối hậu đổ cục hoàn thâu liễu, na khả tựu liễu đại liễu.
“Na lí tẩu!” Bồ đề đạo nhân nhất thanh đại hát, tái thứ tương kim liên tế xuất, bất quá giá thứ bất thị trực tiếp dụng lai khốn phục hi, lan tại phục hi tiền tiến đích lộ thượng, vô lượng kim quang tán xuất lai.
Phục hi tâm trung nhất não, một tưởng đáo bồ đề cư nhiên như thử tử triền lạn đả, bất quá hiện tại thời gian khẩn bách, tưởng yếu phá khai kim liên phòng ngự bất thị nhất thời bán hội năng cú tố đắc đáo đích, phục hi tái thứ thi triển tán thể thần thông, hóa tác sổ đạo kim sắc hồng lưu, nhiễu quá kim liên lai đáo trận thế tiết điểm xử, toàn chuyển phi vũ, hình thành nhất cá toản đầu chàng liễu hạ khứ.
“Oanh” đích nhất thanh, đại địa chấn động, lục căn thanh tịnh lục trúc đại trận vận chuyển biến đắc trì hoãn khởi lai, kim sắc quang điểm sấn cơ hướng trận ngoại phi khứ. Bồ đề nhưng thị bất khẳng nhận thâu, cửu phẩm kim liên hình thành nhất cá quang tráo trở lan, chỉ thị phục hi khước bất tại hồ, liên kim liên bổn thể đô năng giảo đắc động, hà huống thị phòng hộ kim quang, bất quá sảo vi đam ngộ điểm thời gian bãi liễu.
Nhãn kiến phục hi tựu yếu phá trận nhi xuất, hốt nhiên thiên tế phi lai nhất vật, khước thị a di đà phật đích tiếp dẫn bảo tràng, bảo tràng đả khai, thùy hạ phật tổ thần quang, dữ kim liên đích quang tráo hợp tại nhất khởi, phòng ngự lực đại tăng, dĩ phục hi đích thôn phệ chi năng nhất thời chi gian dã phá bất khai, phục hi na hội bất tri đạo giá thị tiếp dẫn xuất thủ liễu, phục hi tương thôn phệ chi lực huy đáo cực hạn, tối chung hoàn thị một năng tại thời gian đáo đạt chi tiền xuất trận.
“Tiếp dẫn, bồ đề, nhĩ nhị nhân như thử vô sỉ hành kính, bất phạ tam giới quan thoại mạ?” Phục hi nhất thanh nộ mạ truyện biến tam giới, vô sổ đại năng mục quang bị hấp dẫn đáo giá lí.
Bồ đề đạo nhân tiên thị thân thủ nhất điểm, bố trí đại trận đích trúc lâm nhất trận biến đích, hóa vi nhất căn thúy trúc phi hồi thủ trung, chỉ thị thúy trúc hữu ta ảm đạm vô quang. “A di đà phật! Ngã dữ thánh hoàng đổ ước nãi thị thánh hoàng năng phủ tại tam cá thời thần chi nội phá trận nhi xuất, tịnh vị giảng bất năng thỉnh tha nhân tương trợ, như kim tam cá thời thần dĩ đáo, thánh hoàng, thị nhĩ thâu liễu.”
Bồ đề đạo nhân diện vô biểu tình, nhất phúc đạm nhiên đích dạng tử, bất quá nội tâm khước khổ sở vô nại, giá thứ bất cận bả kiểm đâu tẫn liễu, lục căn thanh tịnh trúc dã thương liễu bổn nguyên, tối trọng yếu đích thị bả phục hi đắc tội ngoan liễu, hoàn bất tri đạo nhật hậu cai như hà liễu kết giá phiên nhân quả ni.
“A a!” Phục hi hốt nhiên tiếu liễu khởi lai, bồ đề hòa ám trung quan sát đích đại năng nhất thời hữu ta mạc bất trứ đầu não, bất tri phục hi giá thị phạm liễu thập ma mao bệnh. Phục hi khước bất tại ý, tự cố tự đích thuyết đạo: “Kí nhiên thâu liễu, na ngã tự hội nhận đổ phục thâu, bất quá ngã giá cá nhân hướng lai tiểu khí, nhĩ môn kim thiên toán kế liễu ngã nhất bả, na ngã tựu toán kế hồi lai, tựu nhượng ngã tại nhĩ môn phật giáo đại hưng trung sáp nhất thủ ba.”
Bồ đề văn ngôn đốn thời khẩn trương khởi lai, lệ thanh đạo: “Phục hi thánh hoàng, ngã phật giáo đại hưng khả thị đạo tổ kim khẩu ngọc ngôn, nhĩ khả bất yếu hồ lai, trở ngã phật giáo đại hưng, bất phạ đạo tổ quái tội mạ?”
“Bất bất bất, ngã bất đãn bất hội trở chỉ phật giáo hưng khởi, nhi thả hoàn hội trợ nhĩ môn nhất bả, chỉ bất phạ ngã sở thuyết đích đại hưng cân nhĩ đích sở nhận vi đích đại hưng hữu ta bất đồng, đáo thời nhĩ môn tựu tri đạo liễu, cáp cáp……” Tối hậu phục hi tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, bất do tiếu xuất thanh lai, nhiên hậu tại bồ đề kỳ quái đích mục quang trung chuyển thân ly khứ.
Bồ đề khán trứ phục hi viễn khứ, bất tri vi hà tâm trung thăng khởi nhất lũ bất an, tổng giác đắc phục hi đích thoại trung thấu trứ âm hiểm, chỉ thị tưởng lai tưởng khứ, bất đắc yếu lĩnh, dĩ hảo phóng khí, chuyển nhi tư khảo như hà thu thạch hầu vi đồ chi sự. 8
, hoan nghênh phóng vấn