Thử tự lai:,,,,,,,,,
Kích thối hoàng phong quái chi hậu, tam nhân kế tục thượng lộ, bát giới thu cá cơ hội, tị quá đường tăng, lai đáo hầu vương thân biên, trực tiếp liễu đương đích vấn cáo đạo: “Hầu ca, nhĩ cân ngã thuyết thật thoại, đương nhật ngã môn đại chiến chi hậu, nhĩ cấp ngã cật đích cứu cánh thị hà bảo?”
Hầu vương bạch liễu lão trư nhất nhãn, một hảo khí đích đạo: “Siêu cấp trư tự liêu, tiện nghi nhĩ liễu!”
“Hầu ca! Giá bất thị khai ngoạn tiếu! Cân ngã thuyết thanh sở đáo để thị chẩm ma hồi sự?” Trư bát giới khẩu khí đẩu nhiên nghiêm lệ khởi lai, nhất phó bất thuyết minh bạch thệ bất bãi hưu đích dạng tử.
Kiến lão trư chân đích cấp liễu, hầu vương dã chính kinh khởi lai, đạo: “Ngã một phiến nhĩ, siêu cấp trư tự liêu xác thật thị tha đích danh tự, nhân vi tha nguyên bổn thị một hữu danh tự đích, cấp nhĩ cật đích thời hầu tài hiện thủ đích, tác dụng chỉ hữu nhất cá, na tựu thị xúc tiến nhĩ đích nhục thân tiến hóa, trúc tựu kim cương bất bại chi thân, bất quá nhu yếu ngận đa năng lượng, cận bằng tu luyện hấp thu đích na điểm linh khí thị viễn viễn bất cú đích, sở dĩ giá nhất lộ thượng nhĩ chỉ yếu ký trụ nhất điểm, na tựu thị cật, vô luận thị linh thảo linh dược, pháp bảo thần binh, kiến đáo tựu cật, phản chính nhĩ đích đỗ tử hiện tại dĩ kinh hình thành liễu độc đặc không gian, trữ tồn tại lí diện mạn mạn tiêu hóa tựu thị.”
Trư bát giới hồ nghi đích khán liễu hầu vương nhất nhãn, “Thị giá dạng mạ? Hảo ba! Tạm thả tín nhĩ, bất quá nhĩ đắc cáo tố ngã giá đẳng dị bảo thị na lai đích? Thị thùy nhượng nhĩ cấp ngã cật đích? Ngã khả bất tương tín nhĩ hội tương như thử bảo vật khinh dịch tống ngã!”
Hầu vương tang khí đạo: “Biệt vấn ngã, sự thật thượng na nhân cứu cánh thị thùy ngã dã bất thanh sở, ngã nhận thức tha kỉ bách niên liễu, khả thị khước bất tri tha khiếu thập ma danh tự, chỉ thị dĩ lão đại xưng hô, như quả nhĩ phi đắc điều tra na nhân cân cước lai lịch, khả dĩ khứ trảo na tra, tòng mỗ ta phương diện lai thuyết, ngã năng nhận thức tha thị nhân vi na tra tòng trung khiên tuyến đáp kiều đích duyên cố, lánh ngoại như quả tra đáo thập ma ký đắc cáo tố ngã nhất thanh, ngã bỉ nhĩ canh hảo kỳ.”
“Ách! Na hoàn thị toán liễu, na tra đích sự khả bất thị ngã năng đả thính đích.” Trư bát giới văn ngôn, lập khắc phóng khí liễu tự kỷ đích tiểu tâm tư, biệt nhân khả năng bất tri đạo, khả thị tác vi ngọc đế đích thân tín chi nhân năng bất tri đạo na tra đích hậu đài hữu đa ngạnh mạ? Nhi thả tha hoàn tòng ngọc đế na lí đắc tri, tối cận kỉ bách niên na tra thật lực bất tri vi hà đột phi mãnh tiến, tựu toán ngọc đế dã tự nhận một bả ác thắng quá tha, hoàn hảo na tra thị ngọc đế đích nữ tế, nhất trực đối ngọc đế ngận tôn kính, bang liễu ngọc đế ngận đa, bất tượng na ta tằng kinh đích xiển tiệt lưỡng giáo môn nhân, âm phụng dương vi, tranh quyền đoạt lợi.
“Nhĩ hảo tượng ngận phạ na tra, khả thị ngã giác đắc na tra nhân đĩnh hảo đích, bang liễu ngã bất thiếu.” Hầu vương kiến bát giới đề đáo na tra thời diện sắc hữu dị, bất do hảo kỳ khởi lai.
“Hầu ca, nhĩ cân ngã bất nhất dạng, nhĩ đích xuất thân lai lịch chú định liễu nhĩ đích thân phân, nhận chân lai thuyết nhĩ cân na tra tài toán thị nhất gia nhân, nhi ngã chỉ thị nhất cá tiểu giác sắc, tại ngã nhãn trung na tra thị cao cao tại thượng túng nhiên như lai phật tổ dã yếu kỵ đạn tam phân đích chuẩn thánh điên phong cường giả, phối hợp thủ trung bảo vật, như lai dã vị tất nã đắc hạ tha, canh bất dụng na tra bối hậu hoàn hữu hậu đài, ngã năng bất phạ mạ?”
“Đẳng đẳng! Ngốc tử, nhĩ cương tài thuyết ngã cân na tra toán thị nhất gia nhân, hoàn hữu na tra thị chuẩn thánh điên phong? Cấp ngã thuyết thanh sở, cứu cánh chẩm ma hồi sự?” Hầu vương hốt nhiên tòng trư bát giới đích thoại trung phát hiện liễu liễu bất đắc đích đông tây.
Phôi liễu! Thuyết lậu chủy liễu! Trư bát giới ám mạ tự dĩ bất tiểu tâm, khán trứ chính trành trứ tự kỷ đích hầu vương, nhất thời bất tri như hà thị hảo.
“Khái khái! Na cá hầu ca, nhĩ dã biệt bức ngã, kí nhiên na tra bất thuyết, tự hữu tha đích nguyên nhân, ngã yếu thị đa chủy đa thiệt, tựu bằng nâm hòa na tra quan hệ, đương nhiên bất hội hữu sự, khả ngã tựu bất hành liễu, thượng diện quái tội hạ lai thật tại đam đương bất khởi nha!”
Hầu vương trành liễu lão trư bán thưởng, xác định vô pháp vấn xuất thái đa chi hậu, điểm đầu đạo: “Hảo! Na ta bất năng thuyết đích ngã bất bức nhĩ, cấp ngã thuyết thuyết đương niên ngã đại nháo thiên cung thời dữ ngã giao thủ thời na tra thị chẩm ma hồi sự? Nan đạo phóng thủy phóng đáo na chủng trình độ mạ?”
“Giá cá……” Giá thời hầu vương song nhãn nhất trừng, tự hồ yếu động thủ đích dạng tử, trư bát giới tri đạo bất nã xuất điểm càn hóa lai thị bất hành liễu, chỉ đắc đạo: “Na thị na tra đích kỳ trung nhất cá phân thân, thập ma hỏa tiêm thương, càn khôn quyển, hỗn thiên lăng chi loại đích pháp bảo đô thị na tra lộng lai ngoạn tiểu ngoạn nghệ, na tra chân chính đích bảo vật thị nhất cá hạng quyển, na tài thị hảo đông tây.”
Hầu tử bất do mạc liễu nhất hạ hung thang, tuy nhiên cách trứ y phục, nhưng nhiên năng cú minh hiển cảm giác đáo hạng quyển đích luân khuếch, hầu vương nhất thời cảm khái vạn phân, bất tri cai như hà hình dung tự kỷ đích tâm tình.
Hảo nhất hội hầu vương tài thán liễu khẩu khí, trạm khởi thân lai, thuyết đạo: “Tẩu ba, kế tục cản lộ.”
Trư bát giới liên mang cân thượng, tiểu tâm dực dực đích tý hầu trứ, một bạn pháp, thùy nhượng tha chủy tiện, bất tiểu tâm thuyết xuất liễu bất cai thuyết đích thoại ni.
Đường tăng sư đồ tam nhân, liên dạ cản lộ, bất quá kỉ nhật, hành quá liễu bát bách lí hoàng phong lĩnh, tiến tây khước thị nhất mạch bình dương chi địa, lịch hạ kinh thu. Giá nhật, hốt thính tiền phương hữu phong lãng chi thanh, hành đắc sổ lí, chỉ kiến tiền phương nhất điều đại thủy lan lộ, hồn ba dũng lãng.
Đường tăng tại mã thượng mang hô đạo: “Đồ đệ môn, nhĩ khán na tiền biên thủy thế khoan khoát, chẩm ma bất kiến thủy thượng hữu thuyền chỉ lai vãng, ngã môn như hà năng cú quá hà?”
Bát giới lai đáo hà biên, tả hữu khán liễu nhất hạ, dã đạo: “Hảo đại nhất điều hà, như ta đại hà khước bất kiến nhất chu, chỉ phạ hữu ta cổ quái.”
Hầu vương khiêu tại không trung, dụng thủ đáp lương bồng nhi khán, thuyết đạo: “Sư phụ, đệ tử thô lược cổ kế, giá hà ước hữu bát bách lí chi khoan.”
Đường tăng văn ngôn, canh thị khổ muộn trường phiền não, giá thời hầu vương hựu đạo: “Sư phó, na biên hữu nhất khối thạch bi, ngã môn tiền khứ khán khán như hà?” Tam nhân tề vãng thạch bi xử lai khán, kiến bi thượng hữu tam cá triện tự, nãi lưu sa hà, hạ diện hựu hữu đích tứ hành tiểu tự, tả đạo: “Bát bách lưu sa giới, tam thiên nhược thủy thâm, nga mao phiêu bất khởi, lô hoa định để trầm.”
Sư đồ môn chính khán bi văn, đường tăng thán đạo: “Nan quái bất kiến thuyền chỉ từ, nguyên lai thị thử đẳng ác thủy, như kim ngã đẳng quá bất đắc thủy, như hậu đáo đạt tây thiên thủ hồi chân kinh?”
Hầu vương tòng bàng kiểm khởi nhất khối toái mộc đâu nhập hà trung, na toái mộc ngận khoái trầm nhập thủy để, tại hầu vương đích cảm ứng hạ, na thủy trung hữu cổ cường đại đích tiêu dung chi lực, tương toái mộc hóa điệu, giá tài thị toái mộc trầm để đích chân chính nguyên nhân. Hầu vương tưởng liễu nhất hạ, đối đường tăng đạo: “Sư phó mạc ưu, chính sở vị thiên địa vạn vật âm dương tương sinh tương khắc, thế gian tối độc chi xà kỳ cư xử thất bộ chi nội tất hữu giải độc chi vật, đồng dạng đạo lý giá phụ cận tự nhiên hội hữu khắc chế thử thủy chi vật.”
Bát giới phiên bạch nhãn, đạo: “Hầu ca, nhĩ thuyết đích khinh xảo, giá phụ cận quang ngốc ngốc đích, liên căn thảo đô một hữu, trừ liễu sa tử tựu thị thạch đầu, nhi thả ngã môn nhu yếu đích thị quá hà đích thuyền, nan đạo thạch đầu hòa sa tử năng dụng lai tạo thuyền mạ?”
“Hữu hà bất khả, giá sa liễu trường niên bị giá hà thủy trùng xoát nhi bất tổn, thật tại thị thượng đẳng đích tài liêu, kim thiên tựu nhượng nhĩ kiến thức nhất hạ lão tôn như hà dĩ sa tạo thuyền.” Hầu vương ngôn bãi nhất dược nhi khởi, lạc đáo hà biên đa sa than thượng, song thủ liên huy, nguyên khí dũng động, hà sa tại hầu vương khống chế hạ tụ thành nhất chỉ sổ trượng trường đích sa thuyền, tiếp trứ cân hầu vương trương chủy phún xuất nhất đoàn liệt hỏa, tương sa thuyền khỏa trứ đoán thiêu khởi lai, quá liễu ước hữu nhất trản trà công phu, đãi hỏa diễm tán xuất, xuất hiện tại tam nhân diện tiền đích khước thị nhất điều sổ trượng trường tinh oánh dịch thấu đích lưu li bảo thuyền, tại dương quang chiếu xạ hạ tán phát trứ thất thải quang mang.
Đường tăng, bát giới lưỡng cá mục trừng khẩu ngốc đích khán trứ nhãn tiền đích lưu li thuyền, hảo nhất hội tài phản ứng quá lai, bát giới chiến đẩu trứ thanh âm, đạo: “Hầu ca, nâm thái lệ hại liễu, cư nhiên chân dụng sa tử tạo xuất thuyền lai, ngã chân thị bội phục……”
Hầu vương thính trứ bát giới đích khoa tán, tâm trung khước thị dam giới vô bỉ, cân tại hư huyễn không gian chế tạo lưu li,…… Ách! Pha li đích kỹ thuật bỉ khởi lai, tha giá chủng lí diện hữu tạp chất, khán thượng khứ hảo tượng vô sổ liệt ngân, khí phao đích pha li, na đắc đa hậu đích kiểm bì tài cảm nã xuất lai nha, tha cảm khẳng định, hư huyễn không gian nội na vị lão đại khẳng định tiếu đắc đỗ tử đô trừu cân liễu.
Hầu vương sai đích bất thác, giá thời phục hi chính khán trứ ngoại diện đích lưu li thuyền cáp cáp đại tiếu, tha khả chân một tưởng đáo hầu tử hội tưởng đáo tạo pha li thuyền lai độ hà, chỉ thị hầu tử giá tạo thuyền kỹ thuật phóng tại hậu thế na khoa kỹ phát đạt thời đại, tuyệt đối thị thỏa thỏa đích hắc tâm thương nhân.
Giá thời đường tăng dã phản ứng quá lai, bất quá tha khước thủ tiên tưởng đáo độ hà chi sự, vấn đạo: “Ngộ không, thử thuyền tuy nhiên thần kỳ, khả chân đích năng độ hà mạ? Chỉ phạ hội trầm đáo thủy để khứ nha!”
Hầu vương tự tín nhất tiếu, “Thí thí khán bất tựu tri đạo liễu mạ?” Hầu vương tương lưu li thuyền thôi nhập thủy trung, na thuyền ti hào một hữu trầm để đích tích tượng, tiếp trứ hầu vương tương kỉ khối sổ bách cân trọng đích thạch đầu nhưng thượng khứ, phát xuất phanh phanh cự hưởng, bất đắc bất thuyết giá thuyền phóng tại hậu thế hựu thị khí phao, hựu thị liệt ngân đích mô dạng chất lượng bất quá quan, đãn luận ngạnh độ tuyệt đối siêu quá hậu thế đích phòng đạn pha li, tựu na ma bạc bạc nhất tằng, sổ bách cân đích thạch đầu tạp tại thượng diện khước ti hào vô tổn. Tưởng tưởng dã thị, bị lưu sa hà chi thủy thường niên trùng xoát đích hà sa khởi thị phổ thông hà sa, hựu bị hầu vương dụng tiên hỏa luyện chế, tòng mỗ ta phương diện lai thuyết giá dĩ kinh thị nhất kiện pháp bảo liễu.
Đường tăng tái tam xác định giá lưu li thuyền năng cú dụng tại độ hà chi hậu, giá tài thu thập hành lễ, chuẩn bị quá hà.
Tương quan,,,,,,,,,