Tác giả: Thử tự lai
Nhân khí tiểu thuyết:,,,,,,,
Đương hầu vương tái thứ tranh khai nhãn tình thời, phát hiện chu vi đích hoàn cảnh dĩ kinh biến thành liễu chi tiền đích sơn lâm, bất viễn xử hoàng bào quái chính nhất động bất động đích thảng tại na lí thảng tại na lí đích.
Hầu vương thượng tiền kỉ bộ, bả hoàng bào quái phục khởi lai, thân thủ tại hoàng bào quái kiểm thượng trừu liễu kỉ hạ, khẩu trung khiếu đạo: “Tỉnh tỉnh, tỉnh tỉnh!”
Hoàng bào quái tại đông thống đích thứ kích hạ, mê mê hồ hồ đích tranh khai nhãn tình, kiến hầu vương chính tại trừu tự kỷ ba chưởng, liên mang đạo: “Biệt đả! Biệt đả! Ngã dĩ kinh thanh tỉnh quá lai liễu.” Hoàng bào quái thôi khai hầu vương, tòng địa thượng nhất dược nhi khởi, hốt nhiên cảm giác tự kỷ đích thân thể hữu ta bất nhất dạng liễu, tưởng khởi chi tiền hầu vương thuyết đích quan vu trọng tố nhục thân chi sự, liên mang tự kỷ kiểm tra khởi lai.
Tùy trứ quang hoàng bào quái đích tham sát, kiểm thượng đích hỉ sắc việt lai việt trọng, tối hậu cáp cáp đại tiếu khởi lai, “Nhục thân! Toàn tân đích nhục thân, hoàn mỹ đích nhục thân, ngã khả dĩ trọng tân tu luyện liễu, ngã chung vu thoát ly phong thần bảng đích hạn chế liễu.”
Khán trứ hoàng bào quái na hưng phấn đích dạng tử, hầu vương ổn bất trụ bát lãnh thủy đạo: “Biệt cao hưng đích thái tảo, sự thật thượng nhĩ tịnh một hữu thoát ly phong thần bảng đích trớ chú, đại la kim tiên chi tiền đảo thị vô sở vị, đãn thị hữu triều nhất nhật nhĩ tu vi đột phá chuẩn thánh, tựu hội cân phong thần bảng phát sinh trùng đột, na thời hầu tài thị nhĩ chân chính đích khảo nghiệm, như quả nhĩ năng cú đương đắc trụ phong thần bảng đích trớ chú, na ma nhĩ tương hội chân chính đích hoạch đắc tự do, như quả thất bại liễu, nhục thân băng hội, trọng tân hồi quy phong thần bảng, triệt để bị phong thần bảng nô dịch.”
Hoàng bào quái văn ngôn, kiểm sắc vi vi nhất biến, bất quá tùy hậu mãn bất tại hồ đích thuyết đạo: “Dĩ hậu đắc sự dĩ hậu tái thuyết bái, canh hà huống tựu ngã giá tư chất, năng bất năng tu luyện đáo chuẩn thánh, hoàn bất nhất định ni, đối ngã lai thuyết năng cú trọng hoạch tự do dĩ kinh thị thiên đại đích cơ duyên liễu. Đối liễu, giá chủng trọng tố nhục thân đích phương pháp khả bất khả dĩ giao cấp ngã. Ngã hoàn hữu ngận đa huynh đệ, vi phong thần bảng nô dịch ni.”
Hầu vương tưởng liễu nhất hạ, tương nhất cá tiểu tiểu đích ngọc bình nhưng cấp hoàng bào quái, hựu tương nhất mai ký lục trứ lợi dụng hương hỏa tín lực nhục ngưng tụ phù văn khi phiến phong thần bảng đích phương pháp nhất tịnh giao cấp tha, giá tài thuyết đạo: “Bình trung trang đích thị tạo hóa kim dịch, đại ước hữu thập kỉ tích, mỗi nhất tích khả dĩ bang trợ nhất cá thiên thần trọng tố nhục thân, bất quá cận hạn vu yêu quái xuất thân đích thiên thần, nhân vi na thị tòng vạn yêu tinh huyết trung đề luyện xuất lai đích, hoàn hữu, giá kiện sự nhất định yếu bảo mật, bất chuẩn cáo tố nhậm hà nhân, yếu bất nhiên ngã môn đô hội hữu ma phiền.”
Hoàng bào quái điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Giá cá ngã đương nhiên minh bạch, phóng tâm, như quả giá sự chân đích bị phát hiện liễu, tựu toán thị tử, ngã dã bất hội bả nhĩ cung xuất khứ đích.” Tùy hậu, hoàng bào quái hựu hữu ta bất hảo ý tư địa thuyết đạo: “Giá kim dịch thiếu liễu điểm, ngã huynh đệ bỉ giác đa, năng bất năng tái cấp ngã nhất ta.”
Hầu vương diêu diêu đầu, “Ngã thủ trung đích tạo hóa kim dịch tựu giá ma đa, đô cấp nhĩ liễu, sự thật thượng nhĩ ứng cai thanh sở, chân chính trọng yếu đích bất thị tố nhục thân chi vật, ngã khả bất tương tín dĩ thông thiên giáo chủ đích bổn sự hội trảo bất đáo trọng tố nhục thân đích bảo vật, tối quan kiện đích thị na chủng khả dĩ phiến quá phong thần bảng đích phù văn.”
Hoàng bào quái văn ngôn hữu ta thất vọng, “Hảo ba, kỳ thật ngã tựu thị tùy tiện na ma nhất thuyết, bất quá hiện tại ngã đối nhĩ chân đích việt lai việt hảo kỳ liễu, nhĩ đối ngã, đối tiệt giáo hảo tượng phi thường thanh sở, khả thị cư ngã sở tri, nhĩ tòng xuất sinh đáo hiện tại bất quá thiên dư niên thời gian, giá ta thượng cổ bí văn nhĩ thị chẩm ma tri đạo đích?”
Hầu vương thần bí nhất tiếu, thuyết đạo: “Giá tựu bất dụng nhĩ thao tâm liễu, ngã khán nhĩ hoàn thị quan tâm nhất hạ nhĩ tự kỷ đích sự tình ba.”
Hoàng bào quái vô nại than than thủ, “Hảo ba, thị ngã mạnh lãng liễu, bất cai đa vấn, ngã tiên tẩu liễu.” Hoàng bào quái cước hạ thăng khởi nhất đoàn hoàng sắc vân khí, thác trứ tha phi đáo thiên thượng, nhất đạo lưu quang hoạt quá, tiêu thất bất kiến.
Hầu vương khán trứ hoàng bào quái ly khứ, thán tức nhất thanh, thân hình nhất thiểm, dã ly khai thử địa, ngận khoái hồi đáo đường tăng đẳng nhân hưu tức đích địa phương, tọa tại bàng biên an tĩnh đích tu luyện khởi lai.
Hư huyễn không gian chi trung, nhất xử thần bí chi địa, phục hi khước thị mang lục khởi lai. Phục hi trạm tại na lí, thượng phương nhất cá quang cầu đầu xạ xuất quang mạc. Tại chu vi hình thành vô sổ vô sổ đích tỏa liên, túng hoành giao thác, biên chức thành nhất trương đại võng, huyền diệu đích lực lượng uẩn tàng kỳ trung.
Giá thời phục hi song thủ hư thác, khẩu trung hốt nhiên hảm liễu nhất cú “Quy tắc chi tuyến, hiển hóa!” Đốn thời vô sổ vô sổ tế tuyến, bằng không nhi hiện, tán phát trứ vi vi đích quang mang. Tiếp trứ phục hi song thủ huy động, thập chỉ liên đạn, na ta ti tuyến tương giao chức khởi tại nhất khởi, việt lai việt thô, nhiên hậu hình trạng khai thủy phát sinh biến hóa, chuyển hóa vi tỏa liên hình thái, bỉ thử giao thác, hình thành nhất trương kỉ hồ dữ chi tiền nhất mô nhất dạng đích tỏa liên chi võng.
Hảo nhất hội, phục hi kiểm thượng lộ xuất mãn ý đích tiếu dung, hiện tại tha khả dĩ xác định tự kỷ giá điều lộ tẩu đối liễu. Phục tập động tác bất đình khai thủy mạn mạn điều chỉnh khởi tân xuất hiện đích pháp tắc tỏa liên lai.
Bất tri quá liễu đa cửu, đương phục hi tương lưỡng cá tỏa liên đại võng điều chỉnh đáo kỉ hồ nhất mô nhất dạng, giá tài đình liễu hạ lai, thặng hạ đích tế vi chi xử tắc nhu yếu dĩ hậu mạn mạn xử lý, phục hi kiểm thượng đích tiếu dung việt lai việt thịnh. “Oa cáp cáp…… Ngã quả nhiên thị cá thiên tài, giá chủng bạn pháp đô năng tưởng đắc đáo, như thử nhất lai, ngã tựu khả dĩ hào vô cố kỵ đích tòng bổn thể na lí tá khứ quy tắc chi lực, hạ thứ nặc á tái lai trảo ma phiền, ngã phi đắc yếu tha hảo khán, chí thiếu dã đắc bả tha tấu cá sinh hoạt bất năng tự lý, dĩ báo tha thượng thứ hủy phôi ngã nhục thân chi cừu.”
Phục hi thân thủ nhất chỉ trung ương na khỏa quang cầu, khẩu trung thuyết đạo: “Quang não, khai thủy đối pháp tắc tỏa liên tiến hành điều chỉnh, thử sự tác vi thủ yếu nhậm vụ.”
“Tuân mệnh, ngã đích chủ nhân.” Nhất cá thương tang đích thanh âm thông quang quang cầu chi trung truyện liễu xuất lai, tiếp trứ tỏa liên hình thành đích đại võng tự động biến hoán khởi lai, tiến hành tế vi điều chỉnh, phục hi kiến nhất thiết tiến nhập chính quỹ, thân hình tiệm tiệm biến đạm, tiêu thất bất kiến.
Khước thuyết thủ kinh tứ nhân tổ thứ nhật tỉnh lai chi hậu, thu thập hảo hành lý kế tục thượng lộ. Phục hi tri đạo, tha môn tiếp hạ lai tương hội ngộ đáo thái thượng lão quân đích lưỡng cá thiêu hỏa đồng tử kim giác hòa ngân giác. Sự thật thượng, đối vu kim giác hòa ngân giác giá lưỡng cá đồng tử phục hi đa thiếu hữu ta đồng tình, tượng giá chủng trực tiếp pháp dụng pháp lực điểm hóa đích đồng tử bổn thân tựu hữu ngận đại đích khuyết hãm, nhân vi tha môn đích tu vi bất thị tự kỷ tu luyện nhi lai đích, căn cơ bất túc. Tưởng yếu canh tiến nhất bộ nan thượng gia nan. Khủng phạ giá dã thị lão thượng lão quân nhượng tha môn lai giá lí tố vi tăng đường tố nhất tràng kiếp nan đích nguyên nhân, kỳ mục đích dã thị tưởng tá thông thiên chi lộ bị kích phát đích thiên đạo pháp tắc chi lực, đa thiếu tăng cường nhất hạ lưỡng cá đồng tử đích tu vi, nhượng tha môn sung sung môn diện.
Kim giác hòa ngân giác tu vi tịnh bất chẩm ma dạng, đãn thị tha môn thủ trung khước hữu bất thiếu linh bảo, quan vu giá nhất điểm phục hi dã bất đắc bất bội phục lão tử thật tại thị thổ hào đích yếu mệnh, tựu liên đồng tử đô tứ hạ giá ma đa bảo vật, đương nhiên, giá dã thị nhân vi lão tử môn nhân hi thiếu đích nguyên nhân, bất tượng nguyên thủy thiên tôn dữ thông thiên giáo chủ na dạng, môn nhân đệ tử đa bất thắng sổ, thủ trung bảo vật căn bổn bất cú phân.
Phục hi tịnh bất đam tâm hầu tử hội cật khuy, na phạ kim giác ngân giác trung hữu thủ trung bảo vật chúng đa, dã nại hà bất đắc thử thời đích hầu vương, bất quá tha khước tưởng đáo bát giới đích kim cương bất bại thể dĩ kinh tiểu hữu sở thành, hiện tại dĩ kinh hiện tại dĩ kinh khả dĩ thôn phệ tiên thiên linh bảo lai tăng cường nhục thân, phục hi giác đắc kim giác ngân giác thủ trung đích bảo vật, kỳ trung tử kim hồng hồ lô hòa dương chi ngọc tịnh đích công năng trọng hợp, khả dĩ nhượng bát giới thôn phệ nhất kiện lai cường hóa nhục thân, phản chính thái thượng lão quân thủ trung bảo vật bất thiếu, thiếu nhất kiện vô sở vị, hà hiện tha môn tác vi kiếp sổ trở lan vi nan đường tăng nhất hành, bị hủy liễu bảo vật, thái thượng lão quân dã vô thoại khả thuyết. Phục hi đương tức tức giao đãi hầu vương kỉ cú, nhượng hầu vương khán tình huống tiến hành xử lý.
Giá nhật, đường tăng nhất hành lai đáo bình đỉnh bình đỉnh sơn địa giới, hốt hữu nhật trị công tào lai cáo giới bình đỉnh sơn liên hoa động hữu yêu quái họa liễu đường tăng tứ nhân đích đồ hình ảnh tương, tróc nã tha môn.
Đường tăng thính văn thử sự tâm kinh đảm chiến, hầu vương khước thị y nhiên bất cụ, tiếu a a đích đối bát giới đạo: “Bát giới, tiền phương tức hữu hữu yêu quái tróc nã ngã đẳng, ngã đẳng tự đương tiền khứ hảo hảo tuần sơn đả tham nhất phiên, giá sự hoàn đắc nhĩ khứ tối hợp thích.”
Bát giới khán hầu vương đích dạng tử, tựu tri đạo tha tại đả thập ma phôi chủ ý, tuy nhiên bất trung kế, “Hầu ca, nhĩ mạc yếu hống ngã, nhược luận bổn sự ngã chẩm ma bỉ đắc thượng nhĩ giá đường đường đích tề thiên đại thánh. Giá tuần sơn đích nhậm vụ hoàn thị do nhĩ khứ vi hảo.”
“Ngã khứ tuần sơn đáo dã vô phòng, chỉ thị giá chiếu sư phó đích nhậm vụ khước yếu lạc tại nhĩ thân thượng, sư phó xuất cung, nhĩ yếu tý hầu, sư phó tẩu lộ, tẩu lộ nhĩ yếu phù, sư phó ngạ liễu, nhĩ yếu khứ hóa trai.”
“Đình đình đình, ngã hoàn thị khứ tuần sơn ba.” Bát giới liên mang đả đoạn hầu vương đích thoại, ám trung truyện âm vấn đạo: “Hầu ca, nhĩ càn ma phi đắc nhượng ngã khứ tuần sơn?”
“Nhĩ biệt bất thức hảo tâm, ngã giá thị vi liễu nhĩ hảo, cương tài ngã tử tế quan sát quá, na sơn thượng ẩn ẩn hữu bảo quang thiểm thước, như quả ngã một sai thác đích thoại, na sơn trung yêu quái tất nhiên thân hoài dị bảo, thuyết bất định chính hảo khả dĩ nhượng nhĩ thôn liễu dụng lai tu luyện kim cương bất bại thể.”
Bát giới nhất thính thuyết bảo vật nhị tự, lập khắc lai liễu tinh thần, nhị thoại bất thuyết, giang khởi tự kỷ đích đinh bá, đại bộ hướng sơn trung tẩu khứ.
Bổn trạm,,,,,,,,,