《》
“Di! Nhĩ cư nhiên nhận đắc nhân tham quả!” Hầu vương đối thập bát công đích phản ứng đại cảm ý ngoại, “Thuyết thật thoại, ngã hoàn chân một tưởng đáo nhĩ cư nhiên năng cú nhận đắc nhân tham quả, giá khả thị trấn nguyên đại tiên đích bảo bối, khinh dịch bất hội kỳ vu nhân tiền, nhi thả nhĩ giá tu vi đê hạ, dã bất khả năng dữ trấn nguyên đại tiên y hữu giao tập, hựu thị như hà nhận đắc giá nhân tham quả đích?”
Thập bát công ám tự khổ tiếu nhất thanh, tâm đạo: Tuy nhiên ngã tu vi để hạ, đãn thị nhĩ giá ma minh trứ thuyết xuất lai, dã thái thương nhân liễu, khả thị tha khước một hữu cân hầu vương lý luận đích dũng khí, phản nhi cung kính đích hồi đạo: “Tiểu yêu hóa hình chi hậu tằng kinh tại ngoại xuất du đãng quá kỉ thập niên, nhân vi ngã đẳng bổn thân thị thực vật hóa hình, ngã chuyên môn đả thính quá thế gian thiên địa linh căn, trấn nguyên đại tiên danh chấn tam giới, ngẫu nhĩ thính thuyết quá nhân tham quả chi sự, tuy vị kiến kỳ vật, khước văn đắc kỳ hình, cố nhi nhận đắc hành.
Hầu vương điểm điểm đầu: “Giá đảo dã thị, bất quá kí nhiên như thử ngã tưởng nhĩ ứng cai thính thuyết quá giá nhân tham quả dữ ngũ hành tương khắc, thiên vạn bất yếu nhượng ngũ hành chi vật xúc bính đáo.”
Thủ kinh tứ nhân tổ tiếp hạ lai đích hành trình vạn phân thuận lợi, thập bát công vi thủ đích yêu quái đắc liễu nhân tham quả chi cá nhất cá cá hưng phấn đắc yếu mệnh, đáo thời tựu cật liễu hạ khứ, pháp lực đại tăng, nhất cá cá cấp trứ tưởng yếu tại hầu vương diện tiền biểu hiện nhất phiên, chủ động thừa đam khởi khai lộ chi sự, tha môn kỉ cá bổn lai tựu thị giá kinh cức lĩnh đích địa đầu xà, hựu thị thực vật hóa hình, tại khống chế thực vật phương diện hữu trứ tuyệt đối đích ưu thế, thân tự xuất thủ thi pháp, na lan lộ đích kinh cức phảng phật hoạt quá lai nhất bàn, khai thủy hướng lưỡng biên tán khai, ngận khoái tựu khai xuất nhất điều khoan sưởng đích đạo, đường tăng sư đồ chỉ dụng liễu lưỡng thiên đích thời gian tựu tẩu xuất liễu kinh cức lĩnh.
Dạ gian, kỳ tha nhân hưu tức chi hậu, hầu vương thủ trung nã trứ nhất khối lạn mộc đầu tại na tư tác trứ thập ma, đương sơ tha bả giá cá sở vị đích bảo vật nã xuất lai cấp đường tăng tam nhân khán đích thời hầu hoàn bị trư bát giới điều tiếu liễu nhất phiên, nhất khối lạn mộc đầu cư nhiên bị đương thành bảo vật, khả thị tha thính đương tha đích thính đích hầu vương vi thử phó xuất lai bát mai nhân tham quả đích đại giới chi hậu, tâm thống đắc yếu tử, khẩu khẩu thanh thanh thuyết hầu vương bị phiến, khuy đại liễu.
Hầu vương đối thử dã bất tại ý, nhân vi giá biểu diện thượng xác thật thị nhất khối lạn mộc đầu, chỉ thị mộc đầu trung lưỡng chủng tiệt nhiên tương phản đích lực lượng duy trì tại nhất chủng bình hành đích trạng thái, tối sơ tựu liên phục hi lão đại đô bị man quá liễu, bát giới nhận bất xuất lai, đảo dã bất kỳ quái, na phạ tha đích kim cương bất bại thể việt lai việt thần dị, hầu vương dã bất nhận vi năng cú siêu quá tự kỷ lão đại.
Hiện tại hầu vương chính tại vi nan chẩm ma lợi dụng giá khối mộc đầu, đối thử phục hi cấp liễu tha lưỡng cá phương án, đệ nhất cá phương án thị phục hi thân tự xuất thủ lợi dụng giá khối mộc đầu luyện chế nhất kiện pháp bảo, kỳ uy lực tuyệt đối bất tại cực phẩm tiên thiên linh bảo chi hạ, tại công kích phương diện hầu vương dĩ kinh hữu liễu bổng cầu côn giá đẳng tiên thiên chí bảo, chính hảo khả dĩ lợi dụng giá khối mộc đầu luyện chế nhất kiện phòng ngự tính pháp bảo, nhất công nhất thủ tương hỗ phối hợp. Lánh nhất cá phương án khước thị bả tha tống cấp trư bát giới, nhượng trư bát giới thôn hạ khứ, lợi dụng giá mộc đầu trung yếu chủng tiệt nhiên tương phản đích năng lượng luyện thối luyện tự kỷ đích nhục thân, tuyệt đối khả dĩ nhượng kim cương bất bại thể canh tiến nhất bộ.
Hầu vương vi nan liễu hảo trường thời gian, bất đắc bất thuyết nhậm hà nhân đô hữu tư tâm, hầu vương dã bất lệ ngoại, cực phẩm tiên thiên linh bảo a! Chỉnh cá tam giới đô một hữu đa thiếu, nhượng tha tựu thử tống cấp biệt nhân, xác thật hữu ta bất xá, bất quá do dự tái tam chi hậu, hoàn thị quyết định tống cấp bát giới, nhân vi tha tri đạo tự kỷ đích cửu cửu huyền công tiến nhập thanh liên biến chi hậu, khả dĩ triệu hoán tứ sắc liên hoa hộ thân, tái gia thượng tự kỷ nguyên bổn tựu nhục thể cường hãn, tại phòng ngự phiến phương diện dĩ kinh tí mỹ cực phẩm tiên thiên linh bảo, tái đắc đáo nhất kiện phòng ngự tính đích cực phẩm tiên thiên linh bảo dã chỉ thị cẩm thượng thiêm hoa, nhi thả tu luyện đáo thanh lương điếm chi hậu. Nhi thả hầu vương hữu tín tâm nhất đán tự kỷ đích cửu cửu huyền công đại thành, nhục thân cường độ tuyệt đối siêu quá cực phẩm tiên thiên linh bảo.
Nhất lũ tế vi đích thanh âm truyện nhập chính tại thụy giác đích bát giới đích nhĩ trung, bát giới mãnh nhiên tranh khai nhãn tình, tỉnh liễu quá lai, khán liễu nhất hạ bàng biên chính tại trầm thụy đích sa tăng dữ đường tăng, tiễu tiễu đích khởi thân tẩu xuất liễu hầu vương đáp kiến đích mao thảo ốc.
Lai đáo ngoại diện, tẩu xuất thập sổ trượng, tựu kiến hầu vương đẩu thủ tương nhất vật phao bào liễu quá lai. Bát giới liên mang tiếp trụ, chỉ thính hầu vương lãnh lãnh địa thuyết liễu nhất cú, “Cật hạ khứ!”
“Ách……” Bát giới nhất thời một hữu phản ứng quá lai, “Ngã thuyết hầu ca, nhĩ đại bán dạ đích bả ngã khiếu quá lai tựu thị cấp ngã cật lạn mộc đầu, giá dã thái tiểu khí liễu ba! Tựu toán yếu cật, dã đắc cấp ngã cật nhân tham quả nha.”
Đối vu bát giới đích bão oán, hầu vương diện bất cải sắc, “Cật hạ khứ, như quả bất hỉ hoan tái thổ xuất lai tựu thị, ngã khả thị hạ liễu ngận đại đích quyết tâm tài bả tha tống cấp nhĩ đích bất cật nhĩ khả biệt hậu hối.”
Bát giới khán trứ thủ lí đích lạn mộc đầu, nhất kiểm hiềm khí đích dạng tử, bất quá tưởng liễu nhất hạ, hoàn thị nhất trương chủy tước dã một tước, trực tiếp thôn liễu hạ khứ, chỉ thị cương thôn đáo đỗ tử lí, hốt nhiên giác đắc nhất cổ tinh thuần chi cực đích linh khí tán phát xuất lai, bát giới giác đắc toàn thân noãn dương dương đích, toàn thân mao khổng thư triển khai lai thư phục cực liễu, bỉ cật liễu nhân tham quả hoàn thư phục.
Bát giới hưng phấn đích yếu mệnh, tha năng cảm giác đáo tự kỷ đích kim cương bất bại thể minh hiển đích tiến bộ. Chỉ thị ngận khoái hoàn một cao hưng đa cửu, ngận khoái tựu nhạc cực sinh bi, na cổ tinh thuần chí cực đích linh khí tiêu thất, chuyển hóa thành liễu nhất cổ âm tà chi khí bất đoạn đích phá phôi tự kỷ đích thân thể, bát giới chỉ giác đắc toàn thân đông thống nan nhẫn, tâm trung ám đạo: Chẩm ma hồi sự, nan đạo giá tử hầu tử hại ngã. Cố bất đắc đa tưởng, liên mang bàn tọa hạ lai, để ngự giá cổ âm tà chi lực, quá liễu nhất hội nhi âm tà chi khí tiêu tán, hựu chuyển hóa thành liễu tinh thuần linh khí, lưỡng chủng tiệt nhiên tương phản đích năng lượng luân lưu xuất hiện, bát giới thống khổ tịnh khoái nhạc trứ, liên tục tam thứ chi hậu, giá tài đình liễu hạ lai, lưỡng chủng năng lượng đô bất tái xuất hiện, bát giới trạm khởi thân lai kiểm tra nhất hạ thân thể tình huống, phát hiện tự kỷ bất cận tự kỷ đích nhục thân cường hãn liễu hứa đa, tựu liên pháp lực dã biến đắc tinh thuần khởi lai.
Bát giới tả hữu khán liễu nhất hạ, phát hiện hầu vương dĩ kinh ly khai, tại bát giới đích cảm ứng trung, mao thảo ốc trung ẩn ẩn hữu nhất cổ cường đại đích khí thế, hầu vương tịnh một hữu khắc ý ẩn man, sở dĩ bát giới năng cú khinh dịch đích cảm ứng đáo hầu vương vị trí.
Khán trứ thân hậu đích mao ốc, bát giới nhãn trung lộ xuất phục tạp nan minh đích thần sắc, khẩu trung nam nam đạo: “Hầu ca nha! Giá nhân tình việt khiếm việt đa liễu, khủng phạ tái dã hoài bất thượng liễu, nhĩ nhượng ngã cai chẩm ma tố? Ai! Bãi liễu, bãi liễu! Thật tại bất hành tựu dụng mệnh hoàn ba, dĩ hậu vô luận nhĩ ngộ đáo thập ma ma phiền, ngã đô hội trạm tại nhĩ giá biên, na phạ phấn thân toái cốt, hồn phi phách tán, dã tại sở bất từ.”
Giá thiên đường tăng nhất hành tứ nhân hựu ngộ đáo nhất tọa cao sơn, chỉ kiến na sơn trực trùng vân tiêu, dã bất tri đạo cứu cánh hữu đa cao, sơn thượng tường quang ái ái, thải vụ phân phân, tự hữu lâu đài điện các, bất thời truyện lai chung khánh du dương chi âm.
Đường tăng đình trụ bạch mã, dụng thủ già đỉnh hướng sơn thượng khán khứ, đồng thời khai khẩu thuyết đạo: “Đồ đệ môn, nhĩ khán na lí thị thập ma khứ xử? Ngã dĩ hồ thính đáo chung thanh.”
Hầu vương hỏa nhãn kim tình khước thị khán đích thanh sở, sơn thượng trân lâu bảo tọa, danh sát miếu vũ, cao các giảng đường, phật quang lung tráo, sạ khán chi hạ, phảng phật tiên cảnh nhất bàn, đãn thị tại hầu vương hỏa nhãn kim tình chi hạ, nhất thiết đô vô sở độn hình, biểu diện tường hòa chi địa, khước thị yêu khí trọng trọng, chỉ thị hầu vương hữu ta kỳ quái đích thị na phật quang cư nhiên chân đích.
Hầu vương tâm trung ẩn ẩn sai trắc giá thứ đích yêu quái, khủng phạ thị phật môn an bài đích, nhược thị như thử, giá nhất kiếp nan vô luận như hà thị đóa bất liễu đích, bất quá tức nhiên thị phật môn an bài đích, tưởng tất đường tăng bất hội hữu thập ma nguy hiểm, tức sử như hà, tựu dữ giá yêu quái hảo hảo diễn nhất tràng đại hí, tựu đương thị ngoạn ngoạn. Hầu vương tâm trung tuy nhiên hữu liễu sai trắc, biểu diện xác thật bất động thanh sắc. Hướng đường tăng đích hồi phục đạo: “Sư phụ, na khứ xử tự viện thậm đa, phật quang lôi âm bất đoạn, chỉ thị bất tri vi hà thiền quang thụy ải chi trung, hựu hữu ta hung khí, quan thử cảnh tượng, chỉ phạ hữu yêu quái ẩn tàng kỳ trung, quyết bất khả thiện nhập, khủng tao độc thủ.”
Dã thị đường tăng cai hữu thử kiếp, đối vu hầu vương đích khuyến thuyết, xác thật bất thậm tại ý, “Ngộ không, nhĩ mạc yếu hổ ngã, tức hữu lôi âm phật quang khởi hội thị yêu quái, ngã đẳng tiên thượng sơn tái thuyết.”
Đường tăng sách mã nhi hành, hầu vương vô nại cân thượng, thuyết đáo để giá đường tăng tựu thị nhất cá chiêu tai thể, động bất động tựu tự dĩ tác tử, yếu bất thị tha thị phật môn tuyển định đích thủ kinh nhân, ám trung hữu nhân thủ hộ trứ, đô bất tri tử đa thiếu hồi liễu, hầu vương chỉ năng ám trung đinh chúc bát giới, sa tăng tiểu tâm hành sự.