Áo đinh vi thủ đích a tư gia đức thần hệ biên xuất liễu vấn đề, lánh nhất biên nhất trực dĩ lai dữ áo đinh hướng lai khán bất thuận nhãn, châm phong tương đối, dĩ trụ tư vi thủ đích áo lâm thất tư chúng thần đồng dạng phát sinh liễu ý ngoại.
Bổn lai trụ tư khán đáo áo đinh đảo môi, chính hạnh tai nhạc họa khán hảo hí đích thời hầu, hốt nhiên cảm đáo thượng phương truyện lai nhất cổ nguy cơ, sĩ đầu nhất khán khước thị nhất đạo thiểm điện kích lai.
Trụ tư bổn năng đích nhất huy tự dĩ đích thiểm điện hỏa tương kỳ kích tán, bất quá tha khước cảm ứng đáo na thiểm điện trung uẩn hàm đích lực lượng cư nhiên cân tự kỷ đồng nguyên, ứng cai thuyết na tựu thị tự kỷ hoàn vị luyện hóa chúc dung tinh huyết, vị dung hợp hỏa diễm pháp tắc thời đích thiểm điện.
Giá khả nhượng trụ tư chấn kinh liễu, bất minh bạch thị chẩm ma hồi sự, nữu đầu khán hướng thượng phương bất tri hà thời xuất hiện đích nhất đạo tiếu lệ đích thân ảnh, khả thị đương tha khán thanh na nhân thời canh thị cật, kinh khiếu đạo: “Phan đa lạp, chẩm ma thị nhĩ?”
Kỳ tha nhân dã nữu đầu khán khứ, tựu kiến phan đa lạp tĩnh lập tại hư không đương trung, hoàn mỹ đích thân tài, vô hà đích diện khổng, sở hữu nam nhân đích tâm thần giai bị kỳ hấp dẫn. Chỉ thị tha môn hữu ta bất minh bạch, giá vị bị chúng thần hợp lực sang tạo xuất lai đích hoàn mỹ nữ nhân nhất trực dĩ lai bất đô thị nhất cá hoa bình bàn đích giác sắc mạ? Chẩm ma hội ủng hữu như thử cường đại đích lực lượng!
“Chẩm ma? Kiến đáo ngã ngận ý ngoại mạ? Na khả thái nhượng ngã thương tâm liễu.” Phan đa lạp kiểm thượng quải trứ vi tiếu, đãn thị sở hữu nhân khước ti hào cảm thụ bất đáo tiếu ý, phản nhi hữu nhất chủng âm lãnh đích cảm giác.
Trụ tư lệ thanh đạo: “Cứu cánh thị chẩm ma hồi sự? Nhĩ vi hà năng cú thi triển lôi điện pháp tắc? Khoái thuyết!”
Phan đa lạp biểu tình ti hào vị biến, thuyết đạo: “Ngã khả bất cận năng cú thi triển lôi điện pháp tắc, hoàn hữu kỳ tha pháp tắc, bỉ như thuyết giá dạng!”
Phan đa lạp thủ nhất huy, đốn thời nhất cổ thủy lưu bằng không nhi hiện, hóa tác nhất điều thủy xà quyển hướng trụ tư, na thủy xà khán tự phổ thông, đãn thị trụ tư tác vi thần vương, khước thị lập khắc cảm giác xuất giá thị thuần túy đích thủy chi pháp tắc chi lực ngưng tụ nhi thành, nhi thả thị chí nhân đẳng cấp đích quyền bính pháp tắc.
Tuy nhiên giá thủy chi pháp tắc đích cường độ bất cập ba tắc đông, đãn thị trụ tư bất cảm đại ý, nhĩ thiểm điện hỏa tương kỳ kích tán, khả thị giá thứ hoàn một lai đắc cập tùng khẩu khí, chỉ kiến phan đa lạp hựu thị nhất huy thủ, giá nhất thứ thị tử vong pháp tắc hình thành đích hắc vụ, trụ tư nhưng nhiên tượng chi tiền nhất dạng tương kỳ kích tán, bất quá tiếp hạ lai phan đa lạp lục tục thi triển liễu thái dương thần a ba la đích thái dương thần quang, hỏa thần đích hỏa diễm, chiến thần đích cuồng bạo chi lực…… Sở hữu thần linh đích lực lượng tại phan đa lạp thủ trung nhất nhất triển hiện xuất lai.
“Giá bất khả năng, giá bất khả năng, nhĩ cứu cánh thị chẩm ma tố đáo đích?” Trụ tư tối hậu dụng thiểm điện hỏa phấn lực kích thối phan đa lạp, kiểm thượng nhưng nhiên quải trứ nan dĩ trí tín thần sắc, phương tài nhất phiên giao thủ tha dĩ kinh đại thể mạc thanh liễu phan đa lạp đích thật lực, tuy nhiên luận đan nhất đích pháp tắc chi lực phan đa lạp bất thị tha đối thủ, đãn thị chúng đa đích pháp tắc tương hỗ kết hợp khởi lai, phan đa lạp đích tổng thể thật lực ti hào bất bỉ tha nhược.
“Một thập ma bất khả năng, yếu quái chỉ năng quái nhĩ môn bả ngã tố tạo đích thái hoàn mỹ liễu, giá bất chính thị nhĩ môn đương sơ đích mục đích mạ, nhĩ thân tự vi ngã sang tạo liễu thân thể, kỳ tha chúng thần tương tự kỷ sở chưởng khống đích lực lượng, minh khắc tại ngã thân thượng, dĩ thử chế tạo xuất tối cường đại đích binh khí, khả tích nhĩ môn đương sơ nhân vi pháp tắc minh khắc thái quá đích hỗn loạn, bỉ thử trùng đột, minh khắc tại ngã thân thượng đích pháp tắc chi lực căn bổn vô pháp thi triển, dĩ chí vu nhĩ môn nhận vi ngã chỉ thị nhất cá thất bại phẩm, bất quá hiện tại ngã dĩ kinh tương sở hữu đích pháp tắc chi lực hoàn toàn chưởng khống liễu, hoàn năng cú tương chúng đa pháp tắc bỉ thử kết hợp hình thành toàn tân đích pháp tắc chi lực. Chẩm ma dạng, một tưởng đáo ba.” Phan đa lạp nhất kiểm đắc ý đích thuyết đạo.
“Cáp cáp cáp!” Trụ tư đại tiếu khởi lai, “Nguyên lai như thử, ngã đương sơ đích thiết tưởng thị chính xác đích, phan đa lạp ngã mệnh lệnh nhĩ lập khắc tiền khứ sát địch, hồi báo chúng thần đích ân tứ.”
“Chúng thần đích ân tứ?” Thính đáo trụ tư đích thoại, phan đa lạp kiểm thượng lộ xuất nhất cá phúng thứ đích tiếu dung, “Đích xác thị chúng thần đích ân tứ, ngã hội hảo hảo đích hồi báo nhĩ môn, bất như nhượng ngã bả nhĩ môn đích tâm tạng đô oạt xuất lai, nhiên hậu tương nhĩ môn đích linh hồn dụng địa ngục hỏa phần thiêu vạn niên, mỗi nhật tại địa ngục hào hảo như hà?”
“Phóng tứ, phan đa lạp, nhĩ tri đạo nhĩ tự kỷ tại thuyết thập ma mạ?” Trụ tư đại nộ, nhất thanh nộ hát hách đắc chu vi kỉ nhân sắt sắt phát đẩu.
“Ngã đương nhiên tri đạo ngã tại thuyết thập ma, giá thị hồi báo nhĩ môn bả ngã sang tạo xuất lai, khước hựu tại thất khứ lợi dụng giới trị chi hậu tượng ngoạn vật nhất bàn đâu điệu, hồi báo nhĩ môn bức bách ngã khứ hãm tịnh đích đích ái nhân, hồi báo nhĩ môn bả ngã tố tạo thành nhất cá cấp nhân loại đái lai tai nan đích ma nữ, hồi báo nhĩ môn giá ma đa niên lai đối ngã đích nhân cấm……”
Phan đa lạp nhất thanh thanh đích khống tố, mỗi cú thoại trung đô uẩn hàm trứ vô tẫn đích huyết lệ, nhượng nhân liên tích, “Ngã đối nhĩ môn đích hận ý túng nhiên thị vũ trụ hủy diệt dã bất hội tiêu tán!”
“Cú liễu, nhĩ đích sinh mệnh thị ngã môn tứ dư nhĩ đích, nhĩ đích lực lượng thị ngã môn cấp đích, nhĩ đích nhất thiết đô thị chúng thần phú dư đích, vi chúng thần phục vụ thị nhĩ đích trách nhậm, nghĩa vụ, thiên chức, nhượng nhĩ tố thập ma tựu tố thập ma, hiện tại lão lão thật thật đích thính thoại, phủ tắc ngã bất giới ý tương nhĩ trảm sát.”
Bổn lai tại kỳ tha địa phương cân chinh chiến đích hải thần ba tắc đông phát hiện giá lí đích biến cố, thân hóa nhất đạo thủy lưu cản liễu quá lai, chính hảo thính đáo phan đa lạp đích khống tố, trực tiếp hát xích khởi lai, na phó cao cao tại thượng đích dạng tử, chính thị áo lâm thất tư chúng thần đặc hữu đích biểu hiện.
Phan đa lạp nữu đầu khán hướng ba tái đông, lãnh tiếu đạo: “Hải thần ba tắc đông thị mạ? Thuyết thật thoại, ngã tuy nhiên dã ngận thống hận nhĩ, hoàn bất đắc lập khắc sát liễu nhĩ, đãn thị ngã giác đắc nhĩ đích mệnh hoàn thị giao cấp ngã đích minh hữu lai thủ bỉ giác hảo, tha đối nhĩ khả thị nhật tư dạ tưởng, niệm niệm bất vong nha, tương tín nhĩ môn nhất định hội tương xử đích ngận du khoái. Hảo muội muội, tiên cân nhĩ đích lão tương hảo đả cá chiêu hô ba.”
Minh hữu? Ba tắc đông chính nghi hoặc thời, tựu kiến nhãn tiền nhất hoa, nhất đạo tiếu lệ đích nhân ảnh lai đáo phan đa lạp thân bàng, song thối hóa tác hữu trứ hồng sắc diễm lệ hoa văn đích xà vĩ, mãnh nhiên trừu liễu quá lai.
Bổn lai ba tắc đông hoàn tại nghi hoặc, cách trứ giá ma viễn trù, na xà vĩ căn bổn trừu bất đáo tự kỷ, giá phiên cử động hữu hà tác dụng, khước kiến na xà vĩ hậu bán đoạn hốt nhiên một nhập hư không, tiêu thất bất kiến, tiếp trứ ba tắc đông tựu cảm giác đáo thân hậu nhất đạo kính phong tập lai, mang dụng tam xoa kích đáng khứ.
“Phanh” đích nhất thanh, bả xà vĩ thượng đích lực lượng kỳ đại vô bỉ, ba tắc đông bị trừu đắc liên liên hậu thối, hảo bất dung dịch tài ổn trụ thân hình, bất quá na xà vĩ dĩ kinh bị thu liễu hồi khứ.
Ba tắc đông tác vi lão bài chí nhân, kiến đa thức quảng, ngận khoái tựu minh bạch thị chẩm ma hồi sự, na xà vĩ lợi dụng không gian pháp tắc chi lực tại thân hậu đả khai không gian thông đạo thâu tập tự kỷ, bất quá năng cú như thử khinh dịch kích thối tự kỷ, lai nhân thật lực chỉ phạ bất bỉ tự kỷ soa, liên mang hướng tân xuất hiện đích na nhân khán khứ.
Chỉ kiến lai nhân thị nhất cá mỹ diễm vô bỉ đích nữ tử, cơ phu quang hoạt tế nị, bạch nộn như ngọc, tinh oánh dịch thấu tượng thị bỉ anh nhi hoàn tế nị, nhất song bích lam sắc đích nhãn tình thâm thúy nhi thần bí, kim sắc trường phát như bộc bố thùy hạ, nhất tập bạch sắc sa quần xuyên tại thân thượng, hựu hiển đắc na ma thánh khiết, luận mỹ mạo cư nhiên nhiên bất bỉ phan đa lạp soa đa thiếu.
“Thị nhĩ, mỹ đỗ toa! Nhĩ đích tương mạo khôi phục liễu, nhĩ thị như hà tố đáo đích?” Ngận khoái ba tắc đông tựu nhận xuất liễu nhãn tiền đích nữ tử, tất cánh nhất khởi cổn quá sàng đan, đa thiếu hoàn thị hữu điểm nhi ** chi tình đích.
Mỹ đỗ toa tiên tương xà vĩ biến thành nhất song tú lệ đích song túc, thập căn cước chỉ hiển đắc hữu ta tinh oánh, xích túc hành tẩu, na quang khiết đích ngọc túc thải ti hào trần ai bất nhiễm. Kiểm thượng đái liễu nhất ti vô hạ đích tiếu dung, “Ba tắc đông, tái thứ kiến đáo nhĩ ngã khả chân thị hảo sinh hỉ hoan nha, ngã khả chân đích hảo tưởng niệm nhĩ, nhĩ hữu tưởng niệm ngã mạ?”
Mỹ đỗ toa chủy lí thuyết trứ tưởng niệm, đãn thị nhãn trung khước hữu sát khí bất thụ khống chế địa lưu lộ xuất lai, phụ cận đích nhân thính đáo mỹ đỗ toa đích thoại, bất tri vi hà tâm để hàn khí trực vãng ngoại mạo. Mỹ đỗ toa khước bất tại ý kỳ tha nhân đích phản ứng, tả hữu khán liễu khán, tối hậu bả mục quang tập trung tại trụ tư thân hậu bất viễn xử đích nhã điển na thân thượng, khai khẩu đạo: “Tôn kính đích nhã điển na nữ thần, nâm đích phó nhân hướng nâm vấn hảo, ngã dã ngận tưởng niệm nâm nha!”
Như quả tưởng niệm lưỡng cá tự bất thị hữu nha thiết xỉ đích thuyết xuất lai, đồng thời tương tự thân cường đại đích khí thế bạo xuất lai, kỳ tha nhân hoặc hứa tựu tín liễu.
Nhã điển na khán trứ mỹ đỗ toa, cảm thụ trứ mỹ đỗ toa thời đích khí thế, tâm hạ nhất trận thán tức, đồng dạng thị chí nhân đẳng cấp đích lực lượng, nhi thả kỳ trung tự hồ uẩn hàm liễu thập ma cực độ nguy hiểm đích đông tây.
“Mỹ đỗ toa một tưởng đáo nhĩ đích thật lực cư nhiên biến đắc như thử cường đại, bất quá dã chứng minh ngã đương sơ đích nhãn quang một thác, nhĩ đích tư chất xác thật xưng đắc thượng thị thiên phú quá nhân, bất quá án lý lai thuyết dã bất khả năng giá ma đoản thời gian đạt đáo như thử địa bộ, khả phủ cáo tố ngã môn nhĩ thị như hà tu luyện đích mạ?” Nhã điển na đích vấn thoại nghệ thuật khả bỉ trụ tư cường đa liễu.
Mỹ đỗ toa khước bất nguyên cáo tri nhã điển na duyên cố, giả ý đạo: “Ngã đích nữ thần đại nhân, giá đắc cảm tạ nâm hòa hải thần đại nhân đích hậu tứ nha, nhân vi giá phân hậu tứ, ngã khả thị minh ký tại tâm, mỗi thời mỗi khắc đô tưởng trứ yếu hồi báo nhĩ môn, bất xuất thôi xúc ngã tiền tiến, giá tài nhượng ngã hữu kim nhật đích thành tựu, kim thiên tựu sấn thử cơ hội nhượng ngã lai hảo hảo đích cảm tạ nhĩ môn ba.”
Mỹ đỗ toa thuyết hoàn mãn đầu đích tú phát thuấn gian hóa tác vô sổ độc xà, tê minh bất đoạn, tiêm tế đích yêu thân nhất nữu, tòng mỹ đỗ toa đích quần hạ tham xuất xà vĩ, uyển diên suý động gian cánh nhiên đái khởi nhất trận trận không bạo thanh, đái trứ nhất ti yêu dị đích mỹ cảm! Thuấn gian hóa tác chiến đấu hình thái, tùy thời chuẩn bị xuất thủ.