Đãi nặc á tự bạo đích lực lượng tán khứ, triển hiện tại chúng nhân diện tiền đích thị nhất phó tàn bại đích cảnh tượng, nhượng sở hữu nhân đô hữu mục trừng khẩu ngốc.
Chỉnh cá thế giới đáo xử đô bị hủy diệt khí tức sung, vô sổ đại lục toái phiến phiêu đãng khởi phục, kỳ trung giáp tạp trứ nhân loại, dã thú hoặc thị kỳ tha sinh linh đích thi thể.
Khán trứ giá cá tàn phá đích thế giới, chúng nhân bất do cảm đáo nhất cổ bi ai đích tình tự tưởng tưởng đại chiến chi tiền thế giới đích dạng tử, tái khán khán như kim đích mô dạng, như quả bả đại chiến chi tiền đích thế giới bỉ tác nhân sinh đương trung hoàng kim thời kỳ đích trung niên nhân đích thoại, na hiện tại đích thế giới tựu thị nhất cá du tẫn đăng khô, trì mộ tương tử đích lão niên nhân.
Hiện tại chỉnh cá thế giới đô tán phát trứ tử khí, duy nhất đích nhất điểm sinh cơ khước thị tam thập lục phẩm thải liên, thiểm thước trứ linh quang, nỗ lực hấp thu khán tử khí chuyển hóa thành thiên địa linh khí thích phóng xuất lai, đãn thị bỉ khởi na hải lượng đích tử khí thật tại thị hữu ta bôi thủy xa tân, căn bổn vô pháp cứu hoạt dĩ kinh tần lâm hủy diệt đích thế giới, tam thập lục phẩm thải liên tựu hảo tượng bách niên nhân tham tạm thời điếu nhậm trì mộ lão nhân tối hậu nhất ti sinh cơ, khả thị đối vu dĩ kinh háo tẫn sinh mệnh lực đích nhân khước thị hồi thiên phạp thuật.
Giá thời tại nặc á tự bạo trung hạnh tồn hạ lai đích nhân trọng tân tụ tại nhất khởi, phục hi thô lược khán liễu nhất hạ, hoạt hạ lai đích hoàn bất túc nhất thành, chỉ năng dụng thảm liệt lai hình dung, nặc á vũ trụ đại quân phổ biến thật lực thiên đê, tổn thương canh đại, địa tiên giới nhất phương yêu tộc đại quân tổn thất tối vi thảm trọng, nhi thả thị hồn phi hồn tán đích na chủng, côn bằng khán liễu nhất hạ tổn thương, tâm đông đắc trực đa sách, tha bất tri đạo nữ oa dĩ kinh ám trung tương yêu tộc ấn ký lưu tại tha khai tích đích thế giới đương trung, hoàn toàn khả dĩ dĩ lánh nhất chủng phương thức phục hoạt.
Phục hi, nữ oa tĩnh chi hư không, lão tử, hậu thổ, tiếp dẫn, nguyên thủy thiên tôn, linh bảo đạo quân, trấn nguyên đại tiên, minh hà, thượng đế, phan đa lạp, mỹ đỗ toa, duy đạt, sư tâm thú thần đẳng nhân tụ liễu quá lai, chính yếu khai khẩu, khước kiến linh quang nhất thiểm, mãn thân lang bái đích hồng quân đạo tổ xuất hiện tại chúng nhân diện tiền.
Lão tử liên mang vấn đạo: “Lão sư, na nặc á hiện kim như hà liễu? Như kim thiên địa toái liệt, tùy thời đô hữu phá diệt chi hiểm, lão sư khả hữu tu phục chi pháp.”
“Nặc á tối hậu đích ý thức dĩ kinh tại tự táo trung yên tiêu vân tán liễu, bất quá dã tương bán cá thiên đạo diệt khước, như kim thiên đạo trọng sang, pháp tắc trầm tịch, ngã dã vô pháp thi triển thần thông thu tu phục thế giới, tựu liên diên hoãn thế giới hủy diệt đô tố bất đáo, như quả một hữu ý ngoại, thế giới đích hủy diệt dĩ kinh vô khả tị miễn liễu..”
Giá hạ sở hữu nhân đô cấp liễu, yếu thị thế giới hủy diệt liễu, trừ liễu kỉ cá thánh nhân đẳng cấp đích tồn tại, kỳ tha nhân khả thị vô pháp tồn hoạt đích, “Đạo tổ nan đạo chân đích tựu một hữu bạn pháp liễu mạ?”
Hồng quân đạo tổ dao dao đầu, thuyết đạo: “Yếu thuyết bạn pháp dã bất thị một hữu, chỉ thị như kim ngã môn căn bổn tố bất đáo.”
“Thị thập ma bạn pháp? Đạo tổ bất phương thuyết xuất lai, ngã môn kỉ, tập tư quảng nghị, hoặc hứa năng cú giải quyết ni.”
“Bạn pháp ngận giản đan, trảo nhất cá tân đích thế giới dung nhập đáo ngã môn thế giới lai, giá dạng tựu đẳng vu vi giá cá thế giới trọng tân chú nhập nhất cổ toàn tân đích sinh mệnh lực, bất nhu yếu bỉ ngã môn đích thế giới đại, chỉ nhu trọng tân kích phát thế giới chi lực tựu hảo, tất cánh ngã môn giá cá thế giới tịnh bất thị chân đích sinh mệnh háo tẫn, chỉ thị nặc á tá thử thứ đại chiến đề tiền dẫn phát liễu diệt thế chi khước, sở dĩ như quả tương nguyên bổn đích thế giới chi lực kích phát xuất lai, hoặc hứa hoàn hữu cứu.”
Nhiên đăng thượng tiền, thủ xuất hồng trần đại, song thủ thác trứ tống đáo hồng quân diện tiền, “Đạo tổ, ngã đại trung hồng sa giới dĩ kinh đạt đáo đại thiên thế giới đẳng cấp, bất tri khả hành phủ?”
Nhiên đăng giá ma tích cực, thậm chí bất tích tương hồng trần đại hiến xuất tẩu nhất phương diện tha xác thật thị tưởng chửng cứu giá cá thế giới, tất cánh thế giới hủy diệt liễu, tha dã hội tử. Lánh nhất phương diện hoàn hữu nhất ta tự kỷ đích tiểu sinh tâm tư, nhân vi tha tri đạo thừa cứu thế giới hữu đại công đức, hữu liễu cứu thế đích công đức, thậm chí tha đô cảm khứ tranh thủ nhất hạ na nhất ti thành thánh đích cơ hội.
Bất quá ngận khả tích, ngận khoái tha tựu thất vọng liễu, hồng quân đạo tổ diêu đầu đạo: “Hồng sa thế giới tuy nhiên uẩn hàm thế giới chi lực, đãn thật tại thái thiếu liễu, hoàn đạt bất đáo kích phát ngã môn thế giới sinh mệnh đích trình độ, trừ phi tha năng tái thứ tiến giai, hồng trần đại đạt đáo tiên thiên chí bảo đích đẳng cấp, đáo thời tha đích nội bộ thế giới tài hội chân chính đích diễn hóa hoàn chỉnh.”
Nhiên đăng thính liễu giác đắc hữu ta khả tích, thất khứ liễu lao công đức đích cơ hội, bất quá dã một tái củ triền thử sự, nhân vi tha tri đạo hồng trần đại tưởng yếu tái tiến nhất bộ dĩ kinh bất khả năng liễu, giá pháp bảo tất cánh thị hậu thiên luyện chế đích, na phạ thị tha tương tự kỷ đích tiên thiên linh bảo càn khôn thiên dung nhập kỳ trung, như kim dĩ kinh đạt đáo liễu cực hạn, cường hành tiến giai đa bán hội đạo trí hồng trần đại thừa thụ bất trụ trực tiếp toái liệt điệu.
Nhiên đăng thủ trung đích hồng trần đại dĩ kinh thị không gian chúc tính linh bảo trung đích cực phẩm liễu, kỳ tha nhân tuy nhiên dã hữu loại tự đích không gian linh bảo, đãn thị bỉ khởi hồng trần đại lai đô bất như, duy nhất nhất cá năng dữ chi nhất giác cao hạ đích dã tựu chỉ hữu nữ oa đích đồ đệ hồ lư đạo nhân dĩ bảo hồ lô khai tích thế giới đích linh bảo, bất quá liên hồng trần đại đô bất hành, kỳ tha đích nhân dã bất nã xuất lai đâu kiểm liễu.
Giá hạ sở hữu nhân vi nan liễu, sổ lai sổ khứ, cư nhiên một hữu nhất kiện khả dụng chi vật, nan đạo chỉ năng tọa trứ đẳng tử mạ?
Như kim chỉ thặng nhất cá nguyên thần đích phục hi sĩ đầu khán hướng viễn phương, na hỗn loạn đích tinh vực hòa phá toái đích địa tiên giới chính hữu ức vạn nhân tộc bất đoạn tha tựu tránh trát trứ, tâm trung ám đạo: Ngã dã tằng kinh thị vân vân chúng sinh đích trung đích nhất viên, dã tằng kinh tâm hoài nhiệt huyết, nan đạo chân đích nhẫn tâm nhãn tranh tranh đích khán khán tha môn tử khứ mạ?
Thuyết thật thoại, phục hi tòng lai bất nhận vi tự kỷ thị hảo nhân, tha canh giác đắc tự kỷ thị cá tự tư đích nhân, nhi thả bất nhận vi giá hữu thập ma bất đối.
Đương sơ vu yêu đồ lục nhân tộc đích thời hầu, tha hoàn toàn hữu năng lực trở chỉ đích, đãn thị tha tri đạo tự kỷ nhất đán trạm tại nhân tộc nhất biên, tất nhiên hội nhượng nữ oa vi nan, sở dĩ tối hậu nhậm do chúng xuất đồ sát nhân tộc luyện chế đồ vu kiếm, khả thị như kim khán trứ vô sổ nhân tộc thùy tử tránh trát đích cảnh tượng, tâm trung khước bất do đãng khởi trận trận liên y, vô pháp kế tục tọa thị bất lý liễu.
Phục hi thán liễu khẩu khí, hốt nhiên khai khẩu đạo: “Đạo tổ, như kim thiên đạo trầm tịch, giá thiên đạo chưởng khống giả đích vị trí dĩ kinh một đa đại đích dụng xử, bất tri khả phủ nhượng cấp ngã, lánh ngoại ngã tưởng dụng thử vật hoán đạo tổ thủ trung đích đích tạo hóa ngọc điệp, bất tri khả hành phủ?”
Chúng nhân chính tại tưởng phương thiết pháp chửng cứu giá tức tương hủy diệt đích thế giới, khước một tưởng đáo phục hi tố xuất giá chủng sấn hỏa đả kiếp đích cử động, bất do sĩ đầu khán khứ, khước kiến phục hi chính diện vô biểu tình đích dụng thủ thác trứ nhất bổn thư sách. Thư sách nhậm hà văn tự, khước thị nhất bổn vô tự thiên thư.
Hồng quân đạo tổ khán khán phục hi, hựu khán khán na vô tự thiên thư, nhãn trung thiểm hiện xuất nhất lũ mạc danh đích quang thải, dã thủ xuất tạo hóa ngọc điệp chấp tại thủ trung.
“Như kim giá thiên đạo chưởng khống giả đích vị trí dĩ thành liễu kê lặc, thực chi vô nhục, khí chi khả tích, nhĩ nhược tưởng yếu nhượng cấp nhĩ dã vô phòng, chí vu tạo hóa ngọc điệp bổn tựu thị thiên đạo chí bảo, kí nhiên nhĩ yếu thành tựu thiên đạo chưởng khống giả, tựu cai quy nhĩ sở hữu, phản đảo thị nhĩ thủ trung đích vô tự thiên thư, thừa tái hoàn chỉnh đích tam thiên bổn nguyên pháp tắc đại đạo, tuy nhiên một hữu tạo hóa ngọc điệp cường hóa phụ trợ pháp tắc chi hiệu, bất quá tại như kim hình thế hạ, bỉ tạo hóa ngọc điệp hữu quá chi nhi vô bất cập, nhĩ xác định yếu cấp ngã?”
Phục hi trực tiếp tương thủ trung đích vô tự đại thiên thư nhất phao, lạc nhập hồng quân hoài trung. Chính yếu khứ nã hồng quân đạo tổ thủ trung đích tạo hóa ngọc điệp, khả tựu tại giá thời, nhất đạo thân ảnh cấp tốc sáp nhập lưỡng nhân trung gian, tương phục hi lan hạ lai, chính thị nữ oa.
“Bất hành, ngã bất đồng ý, nhĩ bất năng nã tạo hóa ngọc điệp, canh bất năng thành vi thiên đạo chưởng khống giả.”
Phục hi khán đích đáng tại diện tiền đích nữ oa lí, huấn xích đích, “Nữ oa, biệt hồ nháo, hiện tại đô thập ma thời hầu liễu, nhĩ hoàn……”
“Thị nhĩ hồ nháo hoàn thị ngã hồ nháo, ngã tri đạo nhĩ tưởng càn thập ma, ngã bất đồng ý, nhĩ tự kỷ dã thanh sở, như quả chân đích giá ma tố liễu, chân đích hội tử, nhĩ tưởng cứu nhân ngã bất phản đối, nhĩ tiểu cữu nhân, ngã môn khả dĩ tẫn lượng bả sở hữu sinh linh na nhất chuyển di quá khứ, đãn thị nhĩ dụng giá chủng đổ thượng tự kỷ sinh mệnh vi đích phương pháp, ngã tuyệt đối bất đồng ý.” Nữ oa kiểm thượng đích thiểm hiện xuất nhất ti kiên định.
“Khả thị hiện tại giá thị tối hảo đích bạn pháp, đích xác, ngã môn khả dĩ tương nhất bộ nhân chuyển di đáo ngã môn đích thế giới khứ, đãn thị ngã môn đích thế giới bỉ khởi giá cá bàn cổ khai tích đích thế giới, tịnh thả kinh quá vô sổ kỷ nguyên diễn hóa đích thế giới lai thuyết thật tại tương soa thái viễn liễu, năng cú thừa tái sinh linh đích sổ lượng thị hữu cực hạn đích, đáo thời hựu năng cứu đa thiếu nhân ni? Liên thập phân chi nhất đô bất đáo ba, nan đạo tựu lưu hạ kỳ tha nhân đẳng tử mạ? Hoàn bất như tương ngã đích vĩnh hằng thế giới dung nhập tiến lai, dĩ thử kích phát giá cá thế giới, nhượng tha trọng tân hoán phát sinh cơ, giá dạng tựu năng cú tựu sở hữu nhân liễu, tất cánh ngã thị nhân tộc thánh phụ, tổng cai vi nhân tộc tố ta thập ma.”
Nữ oa lệ nhãn mông lung địa trành trứ phục hi thuyết đạo: “Sở dĩ nhĩ tựu yếu đâu hạ ngã mạ? Na hảo, nhĩ năng tố đắc ngã dã tố đắc, na tựu do ngã lai, chỉ tương ngã đích thế giới dung nhập tiến lai, bất dã nhất dạng năng cú nhượng giá cá thế giới trọng hồi hoán phát sinh cơ mạ?”
“Giá sự do ngã lai tố tuy nhiên khả năng hội thụ đáo cực đại đích tổn thương, đãn thị ngã hữu ngũ thành đích bả ác năng cú hoạt hạ lai, khả thị nhĩ lai động thủ, nhĩ hữu kỉ thành bả ác hoạt hạ lai?”
Giá hạ nữ oa bất thuyết thoại liễu, tự gia nhân tri đạo tự gia sự, nhất trực dĩ lai nữ oa đô tri đạo tự kỷ cân phục hi đích soa cự, tuy nhiên phục hi nhất trực nhượng trứ tha, sủng trứ tha, đãn thị đối vu phục hi na thâm bất khả trắc đích thật lực tha tòng lai đô bất tằng chân chính đích lộng thanh sở, như quả do tha lai động thủ đích thoại, tối hậu hoạt hạ lai đích hi vọng liên nhất thành đô bất đáo.