Bút mê các
Lưu ngôn / phản quỹ:
Thiên tài 3 miểu bút mê các ♂!
Thế thượng chẩm ma hội hữu tống nhị sanh giá dạng đích nhân tồn tại ni?!!
Trần tổng đối tống nhị sanh đích tâm lý tố chất, đầu não, thậm chí chi thể khống chế năng lực, đô thị tâm phục khẩu phục. Tha giá dạng đích nhân, tại nhậm hà địa phương, nhậm hà thời hầu, đô thị đỉnh tiêm nhân tài. Thuyết thật thoại, tha tựu toán bất đương khoa học gia, dã khả dĩ lai tha môn giá lí đương cá chỉ huy quan thập ma đích, tuyệt đối thắng nhậm vô áp lực!!
Tống nhị sanh bất tri đạo trần tổng đích tưởng pháp, bất quá bị đái đáo nhất cá loại tự thẩm tấn thất đích địa phương chi hậu, nhất lộ thượng ngộ kiến đích nhân, đô thị dụng hòa trần tổng soa bất đa đích nhãn thần tại khán trứ tha. Thị na chủng khán trứ ngẫu tượng đích nhãn thần........
Tha ứng cai thị tội phạm lai đích ba?
Độc tự tại đan gian lí bị quan liễu nhất thiên chi hậu, cố phán tiến lai liễu. Bị phân đích đại mã bị nghiệm chứng thị giả đích, tống nhị sanh quả nhiên thị duy nhất tri đạo đại mã đích nhân.
“Nhất thiên liễu, nhĩ hữu thập ma yếu thuyết đích?”
“Nhất thiên liễu, nhĩ hữu thập ma yếu thuyết đích?” Tống nhị sanh nguyên phong bất động đích phản vấn.
Cố phán tri đạo tống nhị sanh tại vấn thập ma, “Quách lan đình tiên sinh y cựu một tiêu tức, quách diệp y cựu hạ lạc bất minh.” Tọa tại tống nhị sanh đối diện, “Sở dĩ, nhĩ thị bất thị đả toán, thập ma đô bất thuyết?”
Tống nhị sanh trầm mặc trứ.
“Nhĩ chân đích giác đắc, nhĩ sư phụ bả giá ma trọng yếu đích đông tây cáo tố nhĩ, thị vi liễu nhượng nhĩ tựu tha nhất mệnh mạ?” Cố phán đối quách lan đình dã toán hữu ta liễu giải, “Quách diệp đích thân thế, hoặc giả thuyết, quách ngộ, giá lưỡng cá bị tha thân thủ bồi dưỡng khởi lai đích hài tử, thị đái trứ nguyên tội xuất sinh đích. Nhân tâm bất khả trắc, quách lan đình tiên sinh khả dĩ vi tha môn phó xuất sinh mệnh, khước một bạn pháp bả du quan quốc gia đích đông tây giao cấp tha môn. Tha chỉ năng giao cấp nhĩ, nhân vi nhĩ thị tha kính ngưỡng đích, tống quý sơn tiên sinh đích hậu đại, thị tha tối tri tâm tối khán trọng đích quan môn đệ tử........”
Cố phán khán trứ tống nhị sanh, “Ngã tri đạo nhĩ tại đẳng thập ma. Đãn thị, nhĩ yếu minh bạch, nhĩ tối hậu khẳng định hoàn thị hội giao xuất lai đích, na ma, tảo giao nhất điểm, bất thị chính hảo? Ngã môn đô bị nhĩ sái lộng liễu giá ma cửu liễu, dã cai túc cú liễu ba?”
Tống nhị sanh tâm tưởng, tha yếu thuyết tha dã thị cương giải khai mê để bất cửu, chân đích một nhân hội tín ba. Chỉ hội canh gia giác đắc tha tại thuyết hoang. Tha thuyết khởi lai chân đích một hữu nhận chân phiến quá cố phán a, chẩm ma tựu tại tha tâm lí, nhất điểm tín dụng đô một hữu liễu ni? Minh minh tại biệt nhân nhãn trung, tha tựu thị cá thành thật hài tử a........
Quả nhiên giá gia hỏa hữu chức nghiệp bệnh. Nhi thả, tự kỷ đối tha thái liễu giải, dã nhượng tha canh gia cảnh thích liễu ba........
“Ngã môn hiện tại bất thị tại quan nhĩ, dã bất thị tại khảo vấn nhĩ, thị tại bảo hộ nhĩ. Ngã môn giá biên năng tri đạo đích sự, đối phương ứng cai dã tri đạo liễu. Tất cánh, bạn đồ đáo để thị thùy, tạm thời hoàn bất thanh sở. Nhĩ như quả tưởng thuyết đích thoại, ngã tựu bả nghiên cứu sở đích nhân khiếu lai. Liên ngã đô thị bất năng tri đạo đích.” Cố phán trạm khởi lai, “Ngã môn chân đích tại thập phân nỗ lực đích tầm trảo quách lan đình tiên sinh hòa quách diệp liễu, đãn hiện tại đô hào vô tuyến tác, nhĩ ứng cai dã minh bạch, chỉ hữu nhất cá khả năng, bảng giá tha môn đích nhân, tha môn nhận thức, tịnh tại phối hợp trứ tha.......”
“Giá cá nhân, thị ngũ đức, đối ba?” Cố phán phóng hạ nhất phân báo cáo, “Giá thị ngũ đức hòa cổ tiểu muội đích thân duyên giám định kết quả, tha môn dã bất thị huynh muội. Như quả ngã một sai thác đích thoại, nhĩ hoàn hữu sự tình một hữu thuyết thật thoại, đối bất đối?”
Tống nhị sanh bất khai khẩu. Cố phán xao xao báo cáo, “Quách lan đình tiên sinh hội phối hợp ngũ đức, thị tại bả nhất thiết đô cáo tố liễu nhĩ đích tình huống hạ, ngã tưởng, tha thị bão trứ tất tử đích quyết tâm bị đái tẩu đích ba? Nhân vi tha tri đạo, tha bất khả năng nhãn tranh tranh đích khán trứ ngũ đức xuất sự, dã bất khả năng hồi lai chi hậu, hoàn đương tự kỷ thị thụ hại giả. Tha thị bất thị giác đắc, hiện tại đích nhất thiết, đô thị tha tạo đích nghiệt ni? Sở dĩ tha tài tưởng hi sinh tự kỷ?”
“Nhĩ như quả chân đích bất tưởng thành toàn tha, tựu tảo điểm khai khẩu. Bả nhĩ sở tri đạo đích nhất thiết, đô thuyết xuất lai. Giá dạng, quách lan đình tiên sinh, dã hứa nhân vi thiên nhãn đích khải động, hoàn hội hữu nhất điều hoạt lộ....... Tất cánh, tha thị ngũ đức đích phụ thân, bất thị ma?”
Cố phán khán trứ diện vô biểu tình đích tống nhị sanh, tối hậu khuyến liễu nhất cú, “Quách diệp đa nhất bán thị thính kiến quách lan đình tiên sinh bị bảng giá đích tiêu tức, tài cân trứ thất tung đích. Khả tha căn bổn tựu một hữu khả năng cứu xuất quách lan đình tiên sinh, nhĩ nan đạo tưởng khán đáo tha môn lưỡng cá đô hữu khứ vô hồi mạ?”
Na nhĩ môn tựu bảo hộ hảo tha môn a....... Đáo hiện tại đô thu bất xuất bạn đồ, hoàn tưởng ngã khai khẩu....... Tống nhị sanh chân tâm giác đắc cố phán thị tại phu diễn tự kỷ, dã tại phu diễn đối tha thi áp đích nhân. Thùy đô tri đạo, tại hiện tại giá cá tình huống hạ, tha thị khẳng định bất hội khai khẩu đích.
Ngạ liễu nhất thiên, chỉ hát liễu nhất điểm khả dĩ tối đê duy trì thân thể trạng thái đích thủy, tống nhị sanh khước dã bất giác đắc ngạ. Đãn đối cố phán thuyết giá thị nhất chủng bảo hộ phương thức, dã đĩnh vô ngữ đích. Vô năng đích thị nhĩ môn, vi xá yếu ngã lai mãi đan?
Lăng thần, cố phán đái trứ lưỡng nhân tiến lai. Giá lưỡng cá nhân nã xuất liễu hảo kỉ cá chứng minh, chứng minh tha môn thị thiên nhãn hạng mục hiện tại đích chỉ huy quan, hi vọng tống nhị sanh khả dĩ thuyết xuất hạch tâm đại mã. “Ngã môn tri đạo, nhĩ thị tri đạo đích, bất yếu tại thuyết hoang trang tác bất tri đạo. Hiện tại chính thị tranh phân đoạt miểu đích thời hầu, nhĩ bất thuyết xuất lai, quốc gia mỗi nhất miểu chung đô tại thừa thụ trứ cự đại đích tổn thất....... Nhĩ tương cứu nhĩ đích sư phụ ba?”
Tống nhị sanh diện vô biểu tình đích khán trứ tha môn, kế tục trầm mặc.
Chi hậu tam cá chung đầu, nhậm do tha môn chẩm ma thuyết, tống nhị sanh đô thị bảo trì trứ nhất cá tư thế nhất cá thần tình nhất cá nhãn thần, thập ma đô một biến, liên trát nhãn đô ngận thiếu. Lưỡng cá nhân vô nại, khán liễu cố phán nhất nhãn, cố phán tự nhiên bất hội tự kỷ lai, khiếu tiến lai lưỡng cá hạ chúc, nhượng tha môn đối tống nhị sanh tiến hành khuyến giới.
Hựu thị tam cá chung đầu.
Lăng thần tam điểm tống nhị sanh thụy giác đích thời hầu bị sảo khởi lai, đáo hiện tại, tảo thần cửu điểm liễu. Tha trừ liễu nhãn để hữu ta hồng huyết ti chi ngoại, một hữu nhất ti bì bại đích cảm giác. Chỉnh cá nhân hoàn thị ổn như thái sơn nhất bàn.
Cố phán đích hạ chúc đô thuyết bất khứ liễu, giá na thị thập ma bảo hộ a, tựu thị tại trượng thế khi nhân. Tha môn chân tố bất liễu liễu.
Hạng mục chỉ huy quan môn hỗ khán nhất nhãn, vô nại đích diêu diêu đầu, kỳ trung nhất cá khai khẩu, “Ngã tri đạo nhĩ hiện tại bất khả năng khai khẩu, nhĩ bất tương tín ngã môn. Na ma, chẩm ma dạng, nhĩ tài hội tương tín ngã môn ni?”
Bổn dĩ vi nhất trực đô tại trầm mặc đích tống nhị sanh, giá thứ dã bất hội hồi đáp, thùy tri đạo, tha khai khẩu liễu.
“Ám hào bất đối.”
Ám hào?! Chỉ huy quan môn kinh nhạ vạn phân, “Nhĩ thị thuyết, nhĩ sư phụ quách lan đình tiên sinh, dĩ kinh tại ngã môn hạng mục chi trung, tuyển hảo liễu kế thừa tha hòa quách diệp vị trí đích chỉ huy quan?!!” Giá chẩm ma khả năng. Như quả chân hữu giá cá nhân, tại quách lan đình hòa quách diệp tương kế xuất sự, tại thật địa thí nghiệm sơ thứ khai thủy đích thời hầu, giá nhân tựu cai trạm xuất lai liễu a, hiện tại sơ thứ thí nghiệm thất bại liễu, bị phân đại mã thị giả đích, duy nhất tri đạo đại mã đích, thị tống nhị sanh.......
“Dã tựu thị thuyết, nhĩ tịnh bất thị quách lan đình tiên sinh tuyển trạch đích kế nhậm giả? Thiên nhãn nhĩ y cựu bất phụ trách?” Tống nhị sanh bao lãm liễu thiên nhãn hạng mục nội kỉ hồ sở dục đích kế toán công tác, đãn hạch tâm bộ phân tha chân đích ti hào một tham dữ. Ngận đa nhân đô giác đắc, giá thị nhân vi tha thái tiểu, đối thiên nhãn liễu giải đích bất đa.
,
Như quả nâm nhận vi 《》 bất thác, thỉnh bả 《》 gia nhập thư giá, dĩ phương tiện dĩ hậu cân tiến, đích liên tái canh tân!